El derecho de la mujer no es humano? El Tribunal de Justicia de S\u00e3o Paulo acept\u00f3 un feto como autor de una acci\u00f3n. A pesar de las conmemoraciones de los defensores y de la OAB por un recurso “a favor de las encarceladas”, el precedente es preocupante, explica Telia Negr\u00e3o master en Ciencias Pol\u00edticas.(texto en portugu\u00e9s) El 8 de enero los diarios publicaron una decisi\u00f3n in\u00e9dita de la Justicia brasilera: un feto de siete meses fue aceptado como autor de una acci\u00f3n penal en el estado de S\u00e3o Paulo. La acci\u00f3n buscaba garantizar la remoci\u00f3n de ocho personas de la prisi\u00f3n p\u00fablica de S\u00e3o Bernardo do Campo, en donde cumplen su pena, para que pudiesen contar con el acompa\u00f1amiento gestacional adecuado. El local fue planeado para albergar 32 presas pero hoy aloja 130, ocho de las cuales est\u00e1n embarazadas.
El defensor Marcelo Carneiro Novaes conmemor\u00f3 la decisi\u00f3n como una nueva herramienta \u00fatil para la defensa de los derechos de las prisioneras. La Orden dos Advogados do Brasil, OAB, de S\u00e3o Paulo dijo que el Tribunal de Justicia sent\u00f3 un precedente que podr\u00e1 beneficiar a otra madres. En su alegato Novaes escribi\u00f3: “el nonato o feto postula la inmediata remoci\u00f3n de la gestante, su madre, de la prisi\u00f3n p\u00fablica para su evaluaci\u00f3n m\u00e9dica y acompa\u00f1amiento pre y perinatal previstos en el art\u00edculo 8\u00b0 del Estatuto del ni\u00f1o y del adolescente”. Los jueces del Tribunal de Justicia decidieron positivamente: “El feto debidamente representado, desde el momento de la concepci\u00f3n, puede pleitear jur\u00eddicamente por sus derechos por m\u00e1s que est\u00e9 desprovisto de personer\u00eda jur\u00eddica”.
Novaes utiliz\u00f3 los fetos en las acciones porque el Estatuto del ni\u00f1o y el adolescente (ECA), tiene definiciones claras sobre la protecci\u00f3n legal al ni\u00f1o lo que dar\u00eda mayores posibilidades de victoria en la acci\u00f3n. El alegato se bas\u00f3 en la noci\u00f3n de que el ni\u00f1o es el principal beneficiado con un prenatal bien realizado
La periodista Telia Negr\u00e3o, mag\u00edster en Ciencias Pol\u00edticas de la Universidade Federal de Rio Grande do Sul, UFRGS, y especialista en Gesti\u00f3n P\u00fablica Participativa de la Universidade Estadual do Rio Grande do Sul, UERGS, coordin\u00f3 entre 2004 y 2006, junto con Aparecida Luz Fernandes, la investigaci\u00f3n denominada “Vida, Salud y Sexualidad de las Mujeres del Sistema Penitenciario”. Durante este trabajo entrevist\u00f3 a todas las mujeres que se encuentran en r\u00e9gimen semi-abierto de la Casa Albergue Femenino de Porto Alegre y a las presas en r\u00e9gimen cerrado de la Penitenciaria Madre Pelletier. El esudio del Colectivo Fememinio Plural realizado conjuntamente con el N\u00facleo Interdisciplinario de Estudios sobre la Mujer y G\u00e9nero de la UFRGS, revel\u00f3 la destituci\u00f3n del cuerpo de las mujeres en las prisiones registrando una elevada vulnerabilidad a las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, al HIV y al Sida, adem\u00e1s de las enfermedades ps\u00edquicas no diagnosticadas ni tratadas y a la dependencia qu\u00edmica
Telia explica en esta entrevista porqu\u00e9 este precedente no tiene razones para conmemorar y si para preocuparse.
Por qu\u00e9 esta decisi\u00f3n judicial es preocupante?<\/B>
Es una preliminar de este debate reafirma el derecho inalienable de las mujeres presas\/encarceladas, a la atenci\u00f3n integral de la salud, en especial la salud sexual y reproductiva. La Red Feminista de la Salud ha manifestado recurrentemente en sus agendas la necesidad de enfocar las diversidad para incluir a las mujeres presas en el contexto del acceso a la salud. Yo personalmente, a trav\u00e9s de mi organizaci\u00f3n, el Colectivo Femenino Plural, desarrollo hace casi diez a\u00f1os un trabajo espec\u00edfico en este tema. Los proyectos denominados “A un paso de la libertad” y “El tiempo no para”, junto al sistema carcelario de Rio Grande do Sul a finales del a\u00f1o pasado llevaron la Plataforma Dhesca al Ministerio P\u00fablico y a los Consejos de Salud una denuncia sobre la desatenci\u00f3n de la salud de estas mujeres privadas de libertad. La experiencia vivida por estas mujeres en las prisiones brasileras es degradante y viola los derechos humanos fundamentales al no cumplir ninguno de los compromisos internacionales tales como las Reglas M\u00ednimas para el Tratamiento de Prisioneros, la Convenci\u00f3n sobre la Eliminaci\u00f3n de Todas las Formas de Discriminaci\u00f3n entre las Mujeres (CEDAW), cuando de mujeres en situaci\u00f3n especial se trata, ni la Plataforma del Cairo.
Como est\u00e1 registrado en un informe de Am\u00e9ricas Watch<\/I> “aqu\u00ed nos tratan como animales”. Tengo mis dudas. Creo que los animales son mejor tratados cuando se conoce la vida en las galer\u00edas de las c\u00e1rceles. Adem\u00e1s, en Brasil es reciente la existencia de una Pol\u00edtica Nacional de Salud para el Sistema Carcelario coordinada por el Ministerio de Justicia. El \u00c1rea T\u00e9cnica de Salud de la Mujer en la gesti\u00f3n de Maz\u00e9 Ara\u00fajo incluy\u00f3 a las mujeres en privaci\u00f3n de libertad como parte del p\u00fablico perteneciente a la atenci\u00f3n integral. Seg\u00fan el Plan del Ministerio de Justicia, actualmente en implementaci\u00f3n en diez estados deben instalarse equipos multiprofesionales de salud en cada c\u00e1rcel para garantizar la atenci\u00f3n b\u00e1sica, las acciones de salud de la mujer y los insumos para la protecci\u00f3n en contra de las DSTs, HIV, sida, anticoncepci\u00f3n, citopatol\u00f3gico, etc, facilitando el acceso de las mujeres al Sistema \u00danico de Salud, SUS. El problema es que existe millares de mujeres esperando un juicio, en situaci\u00f3n irregular y cumpliendo penas mayores a sus condenas con derecho a progresi\u00f3n en el r\u00e9gimen sin poder ejercerlo porque no hay prisiones femeninas ni una pol\u00edtica de restauraci\u00f3n.
Las mujeres eran cerca del tres por ciento de la poblaci\u00f3n carcelaria brasilera pero este n\u00famero se dobl\u00f3 en tres a\u00f1os lo que agrav\u00f3 el cuadro de sobrepoblaci\u00f3n y por consecuencia la violencia institucional en los presidios femeninos. Para dar tratamiento equitativo a las mujeres aun en privaci\u00f3n de libertad, existen iniciativas de organizaciones de la sociedad civil para dar voz a esas mujeres y que en las elecciones del 2006 aquellas que aun no estaban condenadas pudieran votar en algunas capitales brasileras.
La reciente decisi\u00f3n del Tribunal de Justicia de S\u00e3o Paulo extiende al feto los mismos derechos de un ni\u00f1o. Cu\u00e1l es el significado real de esto?<\/B>
Esa es una discusi\u00f3n que nos lleva al origen del debate sobre el aborto en el per\u00edodo de la Constituyente en Brasil, a final de los a\u00f1os 80, cuando para evitar que se aprobase la defensa de la vida desde la concepci\u00f3n, el movimiento de mujeres decidi\u00f3 retroceder en la lucha por la discriminalizaci\u00f3n del aborto. Esto ha sido una constante amenaza pues deflagra una discusi\u00f3n sin fin sobre el inicio de la vida, sobre el momento de la concepci\u00f3n, sobre el momento en que el feto se torna viable. Esos argumentos fueron muy combatidos durante el trabajo en la Comisi\u00f3n Tripartita que elabor\u00f3 el Anteproyecto de Ley para revisi\u00f3n de la Legislaci\u00f3n Restrictiva y Punitiva al Aborto, protocolada el 28 de septiembre del 2005 en la C\u00e1mara Federal y que estuvo detenida en la Comisi\u00f3n de Seguridad Social. En esa Comisi\u00f3n uno de los argumentos presente era sobre el derecho proporcional, es decir que cuanto m\u00e1s maduro es el feto menor es el derecho de la mujer a abortar. Un debate, desde mi punto de vista, bastante relevante pues reafirma el posicionamiento del feminismo a favor de la vida. Lo que no se puede es, a t\u00edtulo de defensa del derecho de la mujer al prenatal que es una acci\u00f3n de salud indispensable para reducir la mortalidad materna y neonatal, extirparla del contexto de ciudadan\u00eda.
Como se sabe, una persona en Brasil, al ser condenada, pierde un conjunto de derechos: el poder familiar, el derecho de votar y ser votada, el derecho fundamente de ir y venir. El esp\u00edritu de la ejecuci\u00f3n penal es la reeducaci\u00f3n por el cercenamiento de la libertad pero en realidad es mucho m\u00e1s que eso. Convertirse en un detenido, preso o condenado es ser destituido de la condici\u00f3n humana, esta es la gravedad del contexto carcelario. En el momento en que un feto, aun en el vientre de la gestante, pasa a ser el sujeto de derechos significa que la mujer no es m\u00e1s sujeto. Es el decreto de la total invisibilidad de la mujer a favor de otro que depende de ella integralmente para sobrevivir. En un contexto de disputa de agenda sobre derechos sexuales y reproductivos, la decisi\u00f3n de la Justicia paulista me parece completamente equivocada y favorece a los sectores fundamentalistas.
Por qu\u00e9 este hecho puede representar un retroceso?<\/B>
Porque se ha implementado una enorme lucha por la defensa del derecho de las mujeres a decidir sobre sus vidas lo que recala en el ejercicio de los derechos reproductivos y sexuales como partes inseparables de los derechos humanos. Los peque\u00f1os avances obtenidos en los \u00faltimos a\u00f1os con el debate en la sociedad sobre las encuestas de opini\u00f3n promovidas por las Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir muestran una sociedad brasilera m\u00e1s abierta para esta discusi\u00f3n. Esto se anula al dar prioridad al feto en el ejercicio de sus derechos. Ejemplifico con el conocido caso de la joven de la ciudad de Bag\u00e9, municipio de Rio Grande do Sul, que en 2005, a trav\u00e9s de sus padres, ingres\u00f3 a la justicia para solicitar la interrupci\u00f3n de su embarazo.
Con trece a\u00f1os, violada por un hombre casi treinta a\u00f1os mayor, era derecho l\u00edquido y cierto. Adem\u00e1s hab\u00eda presunci\u00f3n de violencia en funci\u00f3n de su edad, menor de catorce a\u00f1os. M\u00e1s all\u00e1 de la dificultad para encontrar profesionales que no alegaran objeci\u00f3n de conciencia para realizar el procedimiento m\u00e9dico, una promotora del Ministerio P\u00fablico Estatal de Rio Grande do Sul ingres\u00f3 un habeas corpus en nombre del feto. La joven fui impedida de realizar el aborto previsto por el C\u00f3digo Penal y no tuvo el beb\u00e9 fruto de una violaci\u00f3n porque sufri\u00f3 un aborto espont\u00e1neo. No hay dudas, en este caso concreto, sobre quien era el sujeto de derechos; o s\u00ed hab\u00eda? De todos modos el Ministerio P\u00fablico actu\u00f3 contra la joven, hija de clase media rural, que pag\u00f3 un abogado para ingresar en la justicia. Imaginen lo que sucede en el caso de las presas ya destituidas de valor en la sociedad\u2026 creo que tenemos que estar atentas para que no se caiga en conmemoraciones sobre el surgimiento de nuevos sujetos de derecho en Brasil que, en el fondo, refuerzan posiciones retr\u00f3gradas de la Iglesia Cat\u00f3lica y de Evang\u00e9licos Conservadores.
Lo que hay entonces es una diferencia de peso en los derechos de la madre y del feto?<\/B>
Exacto. Porque no hay p\u00e9rdida de derechos cuando otros sujetos son incluidas en la ciudadan\u00eda. Este debate, llevado al origen de la discusi\u00f3n sobre la igualdad de derechos entre los sexos, fue muy rico pero acab\u00f3 por demostrar que se reducen los privilegios y poderes cuando alguien es tra\u00eddo para la \u00f3rbita del derecho. La cuesti\u00f3n est\u00e1, por lo tanto, en hacer del feto, que est\u00e1 representado por su gestante (todav\u00eda no es su madre) o por el futuro padre (quien particip\u00f3 del proceso reproductivo) un ciudadano que parece tener m\u00e1s derechos que la mujer que lo gesta. Esto nos remite a la ideolog\u00eda aun predominante en nuestra sociedad de que los fetos tienen m\u00e1s valor que las personas que los gestan, las mujeres, hecho resuelto por los legisladores en 1940, en el C\u00f3digo Penal, cuando trata de la prioridad de la vida de la gestante frente al riesgo de vida.
Sin embargo, las pol\u00edticas de salud prevalecentes a lo largo del siglo pasado son materno-infantiles, enfocadas en el beb\u00e9, condici\u00f3n que todav\u00eda subsiste a nivel regional y local. Existen programas de pre-natal abocados al \u00e1rea de la salud del beb\u00e9 y no de la mujer o que mantienen el equ\u00edvoco y la visi\u00f3n reduccionista de la salud de la mujer como reproductora, y no como un ser integral. Cuando el movimiento de mujeres defiende la integralidad la equidad, la universalidad en la salud, est\u00e1 reafirmando el derecho de ciudadan\u00eda de las mujeres de decidir sobre cu\u00e1ndo, c\u00f3mo en qu\u00e9 circunstancias, etc., tener o no tener hijos como parte de sus prerrogativas.
Los jueces del Tribunal alegan que el feto puede “debidamente representado, desde el momento de la concepci\u00f3n, pleitear jur\u00eddicamente por sus derechos por m\u00e1s que est\u00e9 desprovisto de personer\u00eda jur\u00eddica”. Qu\u00e9 consecuencias puede acarrear esto?<\/B>
No soy especialista en el \u00e1rea jur\u00eddica pero lo que se puede prever es que este episodio puede fortalecer posiciones conservadoras que est\u00e1n ganando m\u00e1s visibilidad debido a la visita del Papa a Brasil y obligando a un retroceso en el debate sobre el aborto en el Congreso Nacional. Recientemente tuvimos el caso de Nicaragua en que una ley de interrupci\u00f3n de embarazo con m\u00e1s de cien a\u00f1os fue revocada por el Congreso para agradar a la jerarqu\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica. En Chile est\u00e1 siendo realizada una consulta sobre la legislaci\u00f3n del aborto y en vez de divulgar sus resultados se est\u00e1n escondiendo. Ser\u00e1 que est\u00e1 siendo preparado un regalo para la llegada del Papa en mayo del tama\u00f1o de Am\u00e9rica Latina? Hay una ola conservadora rondando el mundo que no combina con los avances en los h\u00e1bitos, en el ejercicio de la sexualidad por parte de los j\u00f3venes que parece precisar ser observado. Este caso en S\u00e3o Paulo debe permitirnos hacer conexiones pol\u00edticas necesarias para que no parezca algo aislado
Telia Negr\u00e3o<\/B> tiene 52 a\u00f1os y es periodista y mag\u00edster en Ciencias Pol\u00edticas de la Universidade Federal de Rio Grande do Sul, UFRGS, y especialista en Gesti\u00f3n P\u00fablica Participativa de la Universidade Estadual do Rio Grande do Sul, UERGS. Se desempe\u00f1a como Secretaria Ejecutiva de la Red Feminista de Salud para el per\u00edodo 2006\/2010. Fue coordinadora del Consejo Municipal de los Derechos de la Mujer de Porto Alegre. Es relatora de la Sociedad Civil para el Informe Alternativo junto al Comit\u00e9 CEDAW en el a\u00f1o 2003 y en el per\u00edodo 2006\/2007. Investigadora vinculada al N\u00facleo Interdisciplinario de Estudios sobre la Mujer y el G\u00e9nero de la UFRGS con inn\u00fameros art\u00edculos sobre tem\u00e1ticas de Redes Sociales y Cibern\u00e9ticas, Pol\u00edticas P\u00fablicas en las \u00e1reas de Violencia, Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos, Feminismo y G\u00e9nero.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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