{"id":1127,"date":"2007-05-22T00:00:00","date_gmt":"2007-05-22T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/clam.fw2web.com.br\/es\/2007\/05\/22\/homofobia-en-debate\/"},"modified":"2007-05-22T00:00:00","modified_gmt":"2007-05-22T03:00:00","slug":"homofobia-en-debate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/homofobia-en-debate\/1127\/","title":{"rendered":"Homofobia en debate"},"content":{"rendered":"<p>El 17 de mayo de 1990 la Organizaci\u00f3n Mundial de la Saludo (OMS) elimin\u00f3 la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales. En el a\u00f1o 2003, Louis-Georges Tin, director del \u00abDiccionario de la homofobia&rdquo; propuso que este d\u00eda se convirtiera en una jornada internacional de debate y reflexi\u00f3n en torno a la violencia que recae sobre las personas LGBT.<BR>  <P>Con el prop\u00f3sito de mostrar un panorama regional actual de la homofobia, las agendas de los movimientos sociales y las pol\u00edticas p\u00fablicas imperantes en estos pa\u00edses, el CLAM entrevist\u00f3 a Ernesto Meccia, soci\u00f3logo, profesor de la Universidad de Buenos Aires, Argentina, y autor del libro &ldquo;La cuesti\u00f3n gay&rdquo;; Anatolia Hern\u00e1ndez, Presidenta del Movimiento Unificado de Minor\u00edas Sexuales de Chile (MUMS); Mauricio Albarrac\u00edn, abogado del proyecto de derechos humanos de la asociaci\u00f3n &ldquo;Colombia Diversa&rdquo;; Alejandro Brito Lemus, Director General de Letra S de M\u00e9xico y Jorge Bracamonte, Director Ejecutivo del MHOL, Movimiento Homosexual de Lima, Per\u00fa.<BR>  <P><B>\u00bfCu\u00e1l es el estado de situaci\u00f3n en su pa\u00eds con relaci\u00f3n a la violencia homof\u00f3bica? <\/B> <P><B>Mauricio Albarrac\u00edn<\/B> &ndash; En Colombia a pesar de los avances legales sobre la no discriminaci\u00f3n contra las personas LGBT, especialmente en la Corte Constitucional, la situaci\u00f3n de la violencia homof\u00f3bica sigue siendo preocupante y revela que tales avances no han impactado en la vida cotidiana. Esta violencia se expresa en hechos tales como homicidios, tratos crueles, acciones de la mal llamada &ldquo;limpieza social&rdquo; o violencia por intolerancia por parte de grupos armados. Se reportan tambi\u00e9n casos de detenciones arbitrarias, restricciones a la libre circulaci\u00f3n y abusos de autoridad por parte de la polic\u00eda.<BR>  <P>A su vez es particularmente preocupante la situaci\u00f3n de las personas LGBT que est\u00e1n en instituciones carcelarias ya que no pueden disfrutar derechos como la libre expresi\u00f3n de la sexualidad y la visita \u00edntima de su pareja. Este grupo de personas tambi\u00e9n es v\u00edctima de violencia f\u00edsica al interior de los penales, as\u00ed como de acciones en contra de la identidad. Las personas transgeneristas, por ejemplo, suelen ser obligadas a cortarse el cabello y cambiar su indumentaria por una acorde al g\u00e9nero que tiene legalmente.<BR>  <P><B>Alejandro Brito Lemus<\/B> &ndash; M\u00e9xico es un pa\u00eds de tradici\u00f3n machista, en el que, si bien lentamente se muestra respeto a las diferencias sexuales, a\u00fan predomina la homofobia. Una encuesta publicada en enero de este a\u00f1o revela que 54 por ciento de la poblaci\u00f3n no aceptar\u00eda que en su casa viviera una persona homosexual no relacionada familiarmente. Las personas mayores de 50 a\u00f1os tienen un alto grado de rechazo contra las personas homosexuales, mientras que m\u00e1s de la mitad de los menores de 30 a\u00f1os dice aceptarlos.<BR>  <P>Esta situaci\u00f3n se refleja en las cifras de cr\u00edmenes de odio por homofobia. Entre 1995 y 2004 se tienen documentados 337 asesinatos, casi todos perpetrados con una sa\u00f1a terrible y calificados por las autoridades como &ldquo;cr\u00edmenes pasionales&rdquo; o &ldquo;t\u00edpicos de homosexuales&rdquo;.<BR>  <P><B>Jorge Bracamonte<\/B> &ndash; La situaci\u00f3n de las personas y comunidades LTGB en el Per\u00fa, con relaci\u00f3n a la violencia homof\u00f3bica, es muy delicada porque \u00e9sta se encuentra arraigada en la cultura del pa\u00eds, evidenci\u00e1ndose, por ejemplo, en las recientes declaraciones del cardenal Juan Luis Cipriani, primado de la Iglesia Cat\u00f3lica en el Per\u00fa, qui\u00e9n denomin\u00f3 a los y las homosexuales como &ldquo;mercader\u00eda averiada&rdquo;, incitando as\u00ed al desprecio de estas poblaciones.<BR>  <P>En la actualidad la violencia homo, trans y lesbof\u00f3bica se expresa en las actitudes y comportamientos de los distintos agentes que lo producen, tanto p\u00fablicos como privados, as\u00ed como individuales y colectivos. En su Informe Anual 2005. Situaci\u00f3n de los Derechos Humanos de Lesbianas, Trans, Gays y Bisexuales en el Per\u00fa, el Mhol ha mostrado con suficientes evidencias el car\u00e1cter sistem\u00e1tico y recurrente de esta violencia. Son las propias instituciones del Estado, espec\u00edficamente la Polic\u00eda Nacional del Per\u00fa (P.N.P.) y los cuerpos del Serenazgo de las municipalidades, las que en forma reiterada violentan y agraden f\u00edsicamente a las comunidades de personas trans y j\u00f3venes LTGB, no s\u00f3lo vulnerando derechos sino poniendo en riesgo la propia existencia de las personas afectadas.<BR>  <P>Otro hecho puesto de relieve en el Informe es la invisibilizaci\u00f3n de los cr\u00edmenes de odio en el Per\u00fa. Por muchas circunstancias, que tienen que ver con el estigma y discriminaci\u00f3n que sobrellevan las comunidades LTGB, los familiares de las v\u00edctimas prefieren no denunciar, y as\u00ed acallan su dolor y las posibilidades de acceso a la justicia.<BR>  <P><B>Ernesto Meccia<\/B> &ndash; Comparando con el pasado, es evidente que en Argentina pueden advertirse algunos avances en la lucha contra las diversas formas que adquiere la homofobia. Sin embargo, en comparaci\u00f3n con la dignidad intr\u00ednseca de todo ser humano, la situaci\u00f3n es precaria y sumamente contradictoria. El comportamiento de las agencias del Estado en materia de diversidad sexual y lucha contra la homofobia revela una miop\u00eda que tiene su origen en la ilusi\u00f3n de que las cuestiones relativas a la identidad sexual pueden separarse de las cuestiones relativas a la expresi\u00f3n de la identidad de g\u00e9nero a la hora de pensar una pol\u00edtica p\u00fablica.<BR>  <P>A contrapelo de lo que indican las experiencias y las program\u00e1ticas del movimiento por los derechos sexuales, pareciera que, desde las arenas estatales, se sigue pensando que trabajar para la reducci\u00f3n de la homofobia radica, exclusivamente, en dar ox\u00edgeno legal a los v\u00ednculos duraderos de parejas del mismo del sexo. As\u00ed, se reproduce la falacia original de este acercamiento a la problem\u00e1tica de la homofobia, al tratar de separar aquello que en la vida cotidiana de sus v\u00edctimas va de la mano.<BR>  <P>Creo que la lucha contra todas las formas de homofobia tiene que llevarnos a pensar la situaci\u00f3n social de los damnificados de una manera holista. Esto incluye, adem\u00e1s de la identidad sexual y la identidad de g\u00e9nero, la pertenencia socioecon\u00f3mica, la localizaci\u00f3n geogr\u00e1fica, la franja etaria y la cuesti\u00f3n \u00e9tnica. Estos factores abren un abanico m\u00e1s amplio de probabilidades diferenciales de percepci\u00f3n y ejercicio de los derechos ciudadanos.<BR>  <P><B>Anatolia Hern\u00e1ndez<\/B> &ndash; Pese a la sensaci\u00f3n de que en Chile se avanza en materia de derechos humanos, casos emblem\u00e1ticos como el de la jueza lesbiana Karen Atala, a quien le impidieron el derecho a ejercer la maternidad por convivir con su pareja, dan cuenta de lo contrario. La Ley que establece medidas antidiscriminatorias, actualmente en tratamiento en el Senado, se transform\u00f3 en un mero documento que enuncia buenas intenciones, pero que no establece con claridad los mecanismos que existir\u00e1n para erradicar la discriminaci\u00f3n.<BR>  <P>Si a esto le sumamos conductas que heterosexualizan la homosexualidad, nos enfrentamos a un panorama negativo, pues la anormalidad en la cual nos ha fijado la construcci\u00f3n cultural se sigue proyectando, a trav\u00e9s de dichas conductas, al mismo tiempo que fortalece a la heterosexualidad como verdad absoluta, correcta y normal. No hay mejor ejemplo en este caso que las leyes de uni\u00f3n civil promovidas en la actualidad en nuestro pa\u00eds. Por un lado, \u00e9stas no cuestionan la asimetr\u00eda de poder entre los g\u00e9neros y, por otro, crean estatus legales nuevos que no aportan a la igualdad de derechos, en tanto no igualen y creen otras figuras pol\u00edticas, que socaven la heterorrealidad.<BR>  <P><B>\u00bfQu\u00e9 acciones han emprendido los movimientos sociales con relaci\u00f3n a este tema? <\/B> <P><B>Mauricio Albarrac\u00edn<\/B> &ndash; En Colombia, el movimiento social LGBT ha emprendido acciones de investigaci\u00f3n, denuncia e incidencia pol\u00edtica. El objetivo de los grupos LGBT, es investigar y denunciar para hacer visible esta situaci\u00f3n de violaci\u00f3n de los derechos humanos, que en la mayor\u00eda de los casos permanece oculta. Esta informaci\u00f3n permite demostrar la responsabilidad del Estado y de los particulares en estos hechos, buscar su sanci\u00f3n por parte de las autoridades y recomendar acciones preventivas para garantizar que las situaciones no se repitan. Tambi\u00e9n se han realizado alianzas con sectores de la academia y del Estado para analizar la violencia homof\u00f3bica y establecer l\u00edneas de acci\u00f3n.<BR>  <P><B>Jorge Bracamonte<\/B> &ndash; En el Per\u00fa las organizaciones LTGB han producido distintas respuestas frente al tema de la homofobia. Un hecho relativamente reciente es la capacidad de denuncia de estos hechos por parte de las personas y comunidades afectadas. En esta experiencia la Defensor\u00eda del Pueblo ha resultado una fuerza aliada fundamental desde el propio Estado, as\u00ed como la reciente formaci\u00f3n del Grupo LTGB Legal, que re\u00fane a un destacado equipo de abogados y abogadas de la comunidad LTGB que brinda apoyo y asesor\u00eda gratuitos.<BR>  <P>Por otra parte, se han generado diversos espacios de confluencia y articulaci\u00f3n de las organizaciones LTGB promoviendo, en distintas regiones, la formaci\u00f3n de espacios y redes LTGB con variadas agendas tales como la intervenci\u00f3n de las agrupaciones en la elaboraci\u00f3n de los presupuestos participativos municipales o la vigilancia y denuncia a los municipios y gobiernos locales que violentan los derechos de las comunidades LTGB.<BR>  <P>Tambi\u00e9n se han logrado algunas articulaciones a partir de las agendas identitarias. Se ha formado la Red Nacional Trans, espacio que vincula a varias organizaciones LTGB con fuerte liderazgo travesti\/ transg\u00e9nero, y se ha constituido el Bloque L\u00e9sbico formado para rechazar la aprobaci\u00f3n de la Ley de Igualdad de Oportunidades de la Mujer, que resultaba discriminatoria contra las mujeres lesbianas.<BR>  <P><B>Alejandro Brito Lemus<\/B> &ndash; El m\u00e1s decidido ha sido la adopci\u00f3n del 17 de mayo como Jornada Contra la Homofobia, que en 2007 se realizar\u00e1 por tercer a\u00f1o consecutivo con el apoyo de 50 organizaciones civiles de todo M\u00e9xico. Gracias a esta jornada, el tema de la homofobia se ha colocado en los medios masivos de comunicaci\u00f3n y en la discusi\u00f3n legislativa. Un punto de acuerdo de la C\u00e1mara de Diputados recomend\u00f3 el a\u00f1o pasado al gobierno federal que decrete el 17 de mayo como D\u00eda Nacional Contra la Homofobia. El Ejecutivo federal a\u00fan no se ha pronunciado al respecto.<BR>  <P>En el tema de los cr\u00edmenes de odio, Letra S ha desarrollado un seguimiento hemerogr\u00e1fico que abarca del a\u00f1o 1995 a 2004 y actualmente se encuentra en proceso el an\u00e1lisis de 2005 y 2006. El Informe, profusamente reproducido en los medios del pa\u00eds, es el \u00fanico sobre el tema.<BR>  <P><B>Anatolia Hern\u00e1ndez<\/B> &ndash; En Chile, en este \u00faltimo a\u00f1o el trabajo de las organizaciones ha girado en torno a la Ley que establece medidas en contra de la discriminaci\u00f3n. El MUMS (Movimiento Unificado de Minor\u00edas Sexuales) y la mayor parte de las organizaciones de disidencia sexual a nivel nacional han trabajado en conjunto para gestar las instancias de control social necesarias para tener la ley que queremos.<BR>  <P>Por otro lado y como siempre, se siguen generando diversos tipos de denuncias ante distintos organismos. Lamentablemente hay personas que no quieren denunciar las discriminaciones de las cuales han sido objeto, lo que da cuenta de que nuestro pa\u00eds a\u00fan no avanza lo que debiera en cu\u00e1nto al respeto a la diversidad, como est\u00e1 expresado en la reforma educacional del a\u00f1o 1996. De hecho, la homosexualidad es un tema a\u00fan no enunciado en los centros educativos. La educaci\u00f3n ha sido, por cierto, un foco de acci\u00f3n pol\u00edtico en el marco de la no discriminaci\u00f3n. Se mantienen reuniones con todo aquel y aquella que tenga injerencia en las pol\u00edticas en contra de la discriminaci\u00f3n en los distintos \u00e1mbitos de acci\u00f3n y constantemente se desarrollan acciones y actividades de reflexi\u00f3n, como foros, debates, seminarios e intervenciones p\u00fablicas, como las Marchas GLBTI, &ldquo;besatones&rdquo; por la diversidad y manifestaciones p\u00fablicas contra quienes discriminan.<BR>  <P><B>Ernesto Meccia<\/B> &#8211; La Comunidad Homosexual Argentina (CHA) ha presentado un proyecto de modificaci\u00f3n de la Ley Antidiscriminatoria, n\u00ba 23.592, cuyo art\u00edculo 1\u00ba, de ser aprobada la reforma por la C\u00e1mara de Diputados, pasar\u00eda a incluir, entre otras formas de discriminaci\u00f3n, el sexo, g\u00e9nero, identidad de g\u00e9nero o su expresi\u00f3n, y la orientaci\u00f3n sexual. Asimismo, en 2005, la CHA present\u00f3 ante el Congreso de la Naci\u00f3n el proyecto de Ley de Uni\u00f3n Nacional destinado al reconocimiento de los v\u00ednculos de pareja con independencia de la orientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero, con el agregado (en comparaci\u00f3n con la ley de la Ciudad de Buenos Aires actualmente vigente) de los derechos de adopci\u00f3n, herencia y pensi\u00f3n por fallecimiento.<BR>  <P>Paralelamente, las organizaciones han promovido un trabajo de revisi\u00f3n para la derogaci\u00f3n de un conjunto de leyes claramente homof\u00f3bicas contenidas en c\u00f3digos de faltas y contravenciones que criminalizan directa o indirectamente la orientaci\u00f3n sexual y la expresi\u00f3n de la identidad de g\u00e9nero. Han presentado proyectos para la inclusi\u00f3n expl\u00edcita de la orientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero en los contenidos m\u00ednimos de la Ley Nacional de Educaci\u00f3n Sexual n\u00ba 26150\/06. Est\u00e1 en revisi\u00f3n la ley de Contrato de Trabajo n\u00ba 25013\/98 en lo atinente a las situaciones de discriminaci\u00f3n en el empleo. Cabe consignar que en la redacci\u00f3n original se contempl\u00f3 la discriminaci\u00f3n a prop\u00f3sito de la identidad sexual y de g\u00e9nero, aunque finalmente esa parte de articulado fue vetada antes de la votaci\u00f3n.<BR>  <P><B>\u00bfExisten avances legales y en las pol\u00edticas p\u00fablicas que puedan ser mencionados? <\/B> <P><B>Mauricio Albarrac\u00edn<\/B> &#8211; En Colombia los cr\u00edmenes motivados por la orientaci\u00f3n sexual de la v\u00edctima deben ser castigados con mayor severidad seg\u00fan lo dispone el C\u00f3digo Penal. Adicionalmente, ciudades como Bogot\u00e1 y Medell\u00edn han establecido normas de car\u00e1cter local para fomentar el respeto de la diversidad sexual y atenci\u00f3n y prevenci\u00f3n de la violencia. Los gobiernos de estas ciudades realizan acciones tendientes a este fin tales como campa\u00f1as publicitarias a la vez que se ha creado un centro comunitario en la ciudad de Bogot\u00e1. Por su parte, instituciones como la Defensor\u00eda del Pueblo y la Procuradur\u00eda General de la Naci\u00f3n han expresado su preocupaci\u00f3n sobre la violencia homof\u00f3bica y su indebido tratamiento por parte de algunas autoridades, realizando un seguimiento de varios casos. A pesar de estos importantes avances, existen resistencias culturales, falta de desarrollo de las normas establecidas y falta de capacitaci\u00f3n a funcionarios p\u00fablicos. En resumen, a\u00fan no existe una pol\u00edtica nacional coordinada, que incluya actores tales como el Gobierno Nacional, la Polic\u00eda y la Fiscal\u00eda, que permita prevenir y erradicar la violencia contra las personas LGBT.<BR>  <P><B>Ernesto Meccia<\/B> &ndash; En Argentina existen, aunque son pocos y en su conjunto evidencian lo err\u00e1tico e indeciso de las pol\u00edticas p\u00fablicas al respecto. En el art\u00edculo 11\u00ba de la Constituci\u00f3n de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires, aunque no se garantiza amparo legal a prop\u00f3sito de la identidad de g\u00e9nero, el texto reza: &ldquo;se reconoce y garantiza el derecho a ser diferente, no admiti\u00e9ndose discriminaciones que tiendan a la segregaci\u00f3n por razones o con pretexto de raza, etnia, g\u00e9nero, orientaci\u00f3n sexual, edad, religi\u00f3n, ideolog\u00eda, opini\u00f3n, nacionalidad, caracteres f\u00edsicos, condici\u00f3n psicof\u00edsica, social, econ\u00f3mica o cualquier circunstancia que implique distinci\u00f3n, exclusi\u00f3n, restricci\u00f3n o menoscabo.&rdquo; En la Ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe) existe una ordenanza (n\u00ba 6.321) que tambi\u00e9n proh\u00edbe la discriminaci\u00f3n por orientaci\u00f3n sexual, entre otras. La revisi\u00f3n para la derogaci\u00f3n y\/o modificaci\u00f3n de las leyes provinciales mencionadas m\u00e1s arriba, se enmarcan dentro de las directivas que emanan de un documento del Poder Ejecutivo denominado &ldquo;Hacia un Plan Nacional contra la Discriminaci\u00f3n. La Discriminaci\u00f3n en Argentina. Diagn\u00f3stico y Propuestas&rdquo;. El mismo es del a\u00f1o 2005 e indica, en el Cap\u00edtulo 5\u00ba, punto 17 que se deben &ldquo;Derogar los art\u00edculos de todos los C\u00f3digos provinciales y municipales con figuras contravencionales &lsquo;abiertas&rsquo; (falta de moralidad, esc\u00e1ndalo en la v\u00eda p\u00fablica, merodeo, prostituci\u00f3n, etc\u00e9tera) que otorgan facultades a la polic\u00eda para realizar detenciones sin intervenci\u00f3n judicial previa&rdquo;.<BR>  <P>La Ley 1004 de Uni\u00f3n Civil de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires aprobada en diciembre de 2002 es, hasta el momento, el \u00fanico instrumento legal que reconoce a las parejas de hecho con independencia de su sexo. En su tipo es, adem\u00e1s, la primera de Am\u00e9rica Latina.<BR>  <P>Por \u00faltimo, en 2007, se present\u00f3 el proyecto de reforma de la Ley de Matrimonio a nombre del diputado socialista Eduardo Di Pollina (acompa\u00f1ado por la firma de 20 diputados) y de la Federaci\u00f3n Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FALGBT). La sanci\u00f3n del mismo implicar\u00eda la reforma del C\u00f3digo Civil argentino.<BR>  <P><B>Alejandro Brito<\/B> &ndash; La Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica establece en su art\u00edculo 1\u00ba que est\u00e1 prohibida la discriminaci\u00f3n motivada, entre otros muchos factores, por las preferencias de las personas. Este mandato constitucional impuls\u00f3 la promulgaci\u00f3n de una Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminaci\u00f3n, que en su art\u00edculo 4\u00ba establece que la discriminaci\u00f3n es toda distinci\u00f3n, exclusi\u00f3n o restricci\u00f3n basada en el origen \u00e9tnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condici\u00f3n social o econ\u00f3mica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religi\u00f3n, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra.<BR>  <P>Asimismo, tanto el C\u00f3digo Penal del Distrito Federal (ciudad de M\u00e9xico), como del estado de Chiapas establecen penas de prisi\u00f3n y multas para quien discrimine por raz\u00f3n de edad, sexo, embarazo, estado civil, raza, precedencia \u00e9tnica, idioma, religi\u00f3n, ideolog\u00eda, orientaci\u00f3n sexual, color de piel, nacionalidad, origen o posici\u00f3n social, trabajo o profesi\u00f3n, posici\u00f3n econ\u00f3mica, caracter\u00edsticas f\u00edsicas, discapacidad o estado de salud. La ciudad de M\u00e9xico cuenta tambi\u00e9n con una Ley de Sociedades de Convivencia que, por primera vez en el pa\u00eds, otorga reconocimiento legal y derechos a las parejas de hecho formadas por personas del mismo sexo.<BR>  <P><B>Jorge Bracamonte<\/B> &#8211; Dif\u00edcilmente podr\u00edamos afirmar que se han producido avances legales favorables al reconocimiento y promoci\u00f3n de derechos de las comunidades LTGB. Podr\u00edamos decir que incluso se han producido algunos retrocesos.<BR>  <P>En diciembre del 2005 se aprob\u00f3 el Plan Nacional de Derechos Humanos, incluyendo dos cl\u00e1usulas que, inconstitucionalmente, restringen las posibilidades de ejercicio de derechos por parte de las personas LTGB, eliminando los puntos consensuados entre Estado y Sociedad Civil en un amplio proceso de consulta ciudadana. Esto se produjo en un contexto de fuerte presi\u00f3n de la Conferencia Episcopal y del Consejo de Justicia Militar del Per\u00fa. Posteriormente, la causal de discriminaci\u00f3n por orientaci\u00f3n sexual ha sido eliminada de todos los proyectos de Ley que por alg\u00fan motivo han debido brindar un marco de protecci\u00f3n de los derechos humanos de la ciudadan\u00eda. As\u00ed ocurri\u00f3 con la modificatoria del C\u00f3digo Penal en lo referente a las causales de discriminaci\u00f3n en el Per\u00fa, en julio del 2006. Otro ejemplo es la Ley de Igualdad de Oportunidades de la Mujer, aprobada el 8 de marzo por el presidente de la Rep\u00fablica. En el proceso de aprobaci\u00f3n se elimin\u00f3 el concepto de orientaci\u00f3n sexual, eliminando as\u00ed la posibilidad de goce de dicha Ley por parte de las mujeres lesbianas.<BR>  <P>Sin embargo, debemos destacar que en el Tribunal Constitucional ha ocurrido exactamente lo contrario, se han emitido algunas sentencias que protegen derechos b\u00e1sicos de las personas y comunidades LTGB. Una declara inconstitucional el C\u00f3digo de Justicia Militar que expl\u00edcitamente discrimina a las personas homosexuales en el seno de las FF.AA. Otra repone a un polic\u00eda despedido de su instituci\u00f3n por haberse casado con una persona transexual. Una tercera reconoce el derecho a la identidad de una persona transg\u00e9nero, y ordena al Registo Nacional de Identificaci\u00f3n y Estado Civil (RENIEC) que otorgue a la demandante transg\u00e9nero un documento de identidad con su nombre femenino. Estas sentencias, a pesar de no tener car\u00e1cter vinculante, sientan importantes precedentes para el ejercicio de derechos de las personas y comunidades LTGB.<BR>  <P><B>Anatolia Hern\u00e1ndez<\/B> &#8211; En Chile se penaliza con c\u00e1rcel la ofensa a la moral y las buenas costumbres, por lo que gays, lesbianas y sobre todo transg\u00e9neras son violentadas por los aparatos de seguridad. Tambi\u00e9n se despide por tener apariencia homosexual gracias al art\u00edculo 161 del C\u00f3digo del Trabajo; es decir, no existen instancias y\/o herramientas concretas que el Estado dise\u00f1e para defender a quienes son objeto de esta discriminaci\u00f3n. A\u00fan se vulneran los derechos de las personas que viven con el virus del VIH\/SIDA, que afecta fundamentalmente a grupos de gays y transg\u00e9neras pese a la existencia de la Ley del Sida.<BR>  <P>A\u00f1o a a\u00f1o MUMS elabora el Informe de Derechos Humanos que recopila la mayor parte de los casos de denuncia por discriminaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds. En los \u00faltimos dos a\u00f1os la cantidad de casos se mantiene en un promedio de 40. Las cifras demuestran escasos adelantos.<BR>  <P>Sin embargo, no puedo negar que sea un avance que ahora exista una ley antidiscriminatoria propuesta por el gobierno, que se bas\u00f3 en el trabajo de la sociedad civil. La aprobaci\u00f3n de esta ley marco deber\u00eda modificar tambi\u00e9n otras expresiones de derechos que son discriminatorias, pero la forma en que \u00e9sta se ha tramitado, sin informaci\u00f3n, sin encuentros y debates, ponen en duda que esto sea una realidad en el corto plazo.<BR>  <P><\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp;El 17 de mayo se conmemora el D\u00eda Mundial de Lucha contra la Homofobia. 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