Se realiz\u00f3 en Chile la investigaci\u00f3n \u00abSexualidad, G\u00e9nero y VIH\/sida \u00bfQu\u00e9 piensan los futuros docentes chilenos\/as?\u00bb La encuesta estuvo dirigida a estudiantes de pedagog\u00eda y acad\u00e9micos de 16 universidades de seis regiones del pa\u00eds con el objetivo de saber cuales son los niveles de conocimiento sobre temas de sexualidad, g\u00e9nero y VIH\/sida de los futuros docentes de ese pa\u00eds.
Si preocupa la persistencia de creencias err\u00f3neas sobre la transmisi\u00f3n del Sida, es a\u00fan m\u00e1s inquietante que futuros docentes chilenos no tengan herramientas para transmitir informaciones sobre la epidemia. No obstante, los estudiantes de pedagog\u00eda, que se transformaran en docentes y compartir\u00e1n sus conocimientos con la comunidad escolar, mostraron un positivo incremento en la aceptaci\u00f3n de la diversidad sexual. Probablemente recibir\u00e1n insumos sobre su materia y \u00e1rea de estudio en particular, pero, \u00bfestar\u00e1n preparados para conversar sobre sexualidad, g\u00e9nero y VIH\/sida?
Por primera vez en Chile esta inc\u00f3gnita fue respondida a trav\u00e9s de una investigaci\u00f3n que se realiz\u00f3 en 16 universidades de seis regiones del pa\u00eds en las que se imparte pedagog\u00eda. En total, se encuest\u00f3 a 1.302 estudiantes, de 1\u00b0 a 5\u00b0 a\u00f1o, adem\u00e1s de 174 acad\u00e9micos cuyas respuestas fueron contrastadas con las estudiantiles.
El estudio denominado \u00abSexualidad, G\u00e9nero y VIH\/sida \u00bfQu\u00e9 piensan los futuros docentes chilenos\/as?\u00bb, fue desarrollado como parte del proyecto “Aceleraci\u00f3n y profundizaci\u00f3n de la respuesta nacional, intersectorial, participativa y descentralizada a la epidemia del Sida en Chile”, que se realiza en el pa\u00eds desde 2003 con financiamiento del Fondo Global de Lucha Contra el Sida, la Tuberculosis y la Malaria.
Adem\u00e1s de su valor como investigaci\u00f3n social en la tem\u00e1tica de la discriminaci\u00f3n, el estudio presenta tres particularidades: representa una alianza entre diversos actores (organismos estatales, redes de la sociedad civil, la academia y agencias internacionales); la poblaci\u00f3n estudiada est\u00e1 formada por los futuros docentes del pa\u00eds; y en tercer lugar, indaga en una diversidad de temas en el marco com\u00fan de la discriminaci\u00f3n y la sexualidad humana.
Francisco Vidal, director del proyecto, soci\u00f3logo y acad\u00e9mico de las universidades ARCIS y Metropolitana de las Ciencias de la Educaci\u00f3n, UMCE, comenta los resultados de la investigaci\u00f3n y reflexiona sobre sus alcances.
\u00bfCu\u00e1l es el principal resultado de la investigaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 piensan los futuros docentes chilenos sobre sexualidad, g\u00e9nero y VIH\/sida? <\/B>
Podemos decir que son m\u00e1s liberales que generaciones anteriores en cuanto a temas de sexualidad y g\u00e9nero, pero no est\u00e1n bien preparados para ser agentes de educaci\u00f3n en sexualidad y afectividad en su futuro espacio laboral: la escuela chilena.
\u00bfCu\u00e1les son las principales nociones de los futuros docentes sobre esta materia?<\/B>
Con relaci\u00f3n a las opiniones y actitudes hacia la diversidad sexual, la investigaci\u00f3n demostr\u00f3 en t\u00e9rminos generales, una importante aceptaci\u00f3n de la diversidad sexual, incluso mayor de lo que el equipo investigador esperaba, en base a los resultados de otros estudios realizados sobre el tema en nuestro pa\u00eds. En este sentido, vemos una importante tendencia de los\/as j\u00f3venes consultados\/as a presentar un postura liberal frente a este \u00e1mbito de la sexualidad, legitimando la diversidad de pr\u00e1cticas y orientaciones. Es relevante enmarcar este fen\u00f3meno en el contexto de la explosi\u00f3n de las identidades sociales, sexuales y de g\u00e9nero de los \u00faltimos diez a\u00f1os en Chile.
En cuanto a las opiniones y actitudes hacia la sexualidad, la muestra consultada expresa ciertas contradicciones en el establecimiento de relaciones entre afectividad y sexualidad. Por ejemplo, casi un 60% est\u00e1 en alg\u00fan grado de acuerdo con la afirmaci\u00f3n “me parece v\u00e1lido que dos personas que reci\u00e9n se conocen y se gustan, tengan relaciones sexuales”; un porcentaje similar expresa alg\u00fan grado de acuerdo con la afirmaci\u00f3n “s\u00f3lo se deben tener relaciones sexuales cuando hay amor”. Por otro lado, en t\u00e9rminos de la iniciaci\u00f3n sexual, el 50,7% de los consultados expres\u00f3 alg\u00fan grado de acuerdo con la afirmaci\u00f3n “la iniciaci\u00f3n sexual no necesariamente debe producirse en un contexto de amor y compromiso”. Esto quiz\u00e1s se podr\u00eda explicar por la brecha entre las pr\u00e1cticas sexuales de las personas y sus discursos en torno a esas pr\u00e1cticas, los cuales no necesariamente aparecen como consistentes entre s\u00ed.
Cuando nos adentramos en la tem\u00e1tica de la sexualidad adolescente, hay una cierta contradicci\u00f3n entre la aceptaci\u00f3n del derecho a la sexualidad de los\/as adolescentes en contraposici\u00f3n a la percepci\u00f3n de \u00e9sta como un proceso que debe ser normado y conducido por los adultos. As\u00ed m\u00e1s del 80% de la muestra estuvo en alg\u00fan grado de acuerdo con la afirmaci\u00f3n “los adolescentes tienen derecho a decidir de manera aut\u00f3noma e informada cu\u00e1ndo y c\u00f3mo tener relaciones sexuales” y, por otro lado, m\u00e1s del 70% estuvo en alg\u00fan grado de acuerdo con la afirmaci\u00f3n “se debe ense\u00f1ar a los adolescentes a controlar sus impulsos sexuales para que no sean promiscuos en el futuro”.
En el caso de la equidad de g\u00e9nero, observamos gran apertura frente a pol\u00edticas orientadas a este tema, as\u00ed como actitudes positivas frente a afirmaciones que reflejaban una cultura equitativa en t\u00e9rminos gen\u00e9ricos. Por otro lado, se evidencia una tendencia general a disentir con las maneras r\u00edgidas, conservadoras o hegem\u00f3nicas de comprender la masculinidad.
\u00bfCon qu\u00e9 conocimientos m\u00e1s habituales se encontr\u00f3 durante la investigaci\u00f3n sobre el VIH\/sida? \u00bfHubo prejuicios? \u00bfCu\u00e1les fueron? <\/B>
Con respecto al nivel de conocimiento sobre la epidemia, los hallazgos de esta investigaci\u00f3n indican que la falta de conocimiento en el tema de VIH\/sida, prevenci\u00f3n y v\u00edas de transmisi\u00f3n, est\u00e1 usualmente acompa\u00f1ada por la persistencia de creencias, mitos e informaci\u00f3n err\u00f3nea sobre el VIH\/sida. En la poblaci\u00f3n general, esto puede traducirse en conductas de riesgo de adquisici\u00f3n del virus. En los\/as estudiantes encuestados\/as se suma, a lo anterior, que estos\/as futuros profesores\/as pueden comunicar este tipo de informaci\u00f3n err\u00f3nea a sus alumnos.
Los datos de la encuesta COSECON realizada en Chile en 1998 indican que el 69,5% de los encuestados sexualmente activos en los \u00faltimos 5 a\u00f1os declaran tomar en cuenta el sida en su vida sexual. El uso consistente del cond\u00f3n (siempre) s\u00f3lo llega al 17.3% en contexto de relaciones de pareja (c\u00f3nyuge, conviviente o pareja sexual) (CONASIDA y ANRS, 2000). Estos datos indican que un importante 30% de la poblaci\u00f3n no tiene en cuenta el VIH\/sida a la hora de tomar decisiones respecto de su sexualidad, y de que aquellos que s\u00ed lo consideran, la mayor\u00eda parece no haber incorporado la t\u00e9cnica preventiva del preservativo a sus pr\u00e1cticas sexuales.
Al respecto, en el estudio indagamos sobre los niveles de conocimiento sobre prevenci\u00f3n y confianza en el cond\u00f3n. Cuando se les consulta a los\/as estudiantes sobre diversas conductas que estiman efectivas por s\u00ed solas para prevenir la adquisici\u00f3n del sida, se observa una mezcla de conocimientos verdaderos, mitos y creencias err\u00f3neas respecto de la prevenci\u00f3n. En este sentido, concluimos que existe una baja confianza en el cond\u00f3n como tecnolog\u00eda preventiva e insuficientes conocimientos sobre prevenci\u00f3n del VIH\/sida.
\u00bfCu\u00e1les son las creencias que a\u00fan se mantienen entre los futuros docentes y que debemos derribar en Chile? <\/B>
Encontramos mitos y creencias irracionales sobre v\u00edas de transmisi\u00f3n. Los siguientes ejemplos son una prueba de ello. El 44,5% de la muestra cree que es verdadera la afirmaci\u00f3n “el virus del sida se puede transmitir si alguien come alimentos que han estado en contacto directo con la sangre de una persona infectada”, un 34,2% declara no saber si es verdadera o falsa la afirmaci\u00f3n “un ni\u00f1o con el virus del sida puede transmitirlo a otros si sufre un accidente mientras juega”.
Sobre la base de estos mitos, aparece la idea de contagio y temor al contagio, que no son m\u00e1s que herramientas de los grupos hegem\u00f3nicos para generar la exclusi\u00f3n de la diversidad. Este temor debe ser erradicado y reemplazado por conocimientos e insumos que permitan prevenir la transmisi\u00f3n del VIH\/sida.
\u00bfC\u00f3mo ha evolucionado la manera en que ven la sexualidad, el g\u00e9nero y el VIH\/sida los maestros chilenos? <\/B>
Tanto las encuestas generales (INJUV, Instituto Nacional de la Juventud, 2003), como las espec\u00edficas sobre tolerancia y no discriminaci\u00f3n (Fundaci\u00f3n Ideas, 2003; UNICEF, 2004) que se han desarrollado en a\u00f1os anteriores, muestran altos niveles de discriminaci\u00f3n hacia lesbianas y homosexuales. Es as\u00ed como, en la IV Encuesta Nacional de la Juventud, el 25,5% declara que no le gustar\u00eda tenerlos como vecinos, disminuyendo al 21% en la V Encuesta.
Por el contrario, en este estudio s\u00ed se perciben cambios en la mirada frente a la diversidad sexual. En temas de distancia social, es decir, a la disposici\u00f3n a compartir espacios sociales de distintos grados de proximidad con homosexuales y lesbianas, vemos una importante aceptaci\u00f3n. El 90% concord\u00f3 con las opciones de tenerlos\/as como compa\u00f1eros\/as de trabajo, vivir en el mismo barrio y tenerlos\/as como amigos\/as. Los porcentajes experimentan una disminuci\u00f3n en los \u00e1mbitos m\u00e1s \u00edntimos de interacci\u00f3n, como compartir un departamento o vivienda, o frecuentar los lugares a que ellos\/as asisten, pero estos valores nunca descienden del 50%.
En la Primera Encuesta sobre Tolerancia y No Discriminaci\u00f3n, el 71% muestra alg\u00fan grado de acuerdo con la afirmaci\u00f3n “Los m\u00e9dicos deben investigar las causas de la homosexualidad para evitar que sigan naciendo m\u00e1s”, el porcentaje baj\u00f3 a 59% en la segunda encuesta y a 51% en la tercera.
Por el contrario, al indagar en las concepciones sobre la homosexualidad, es decir, los modos de comprender la homosexualidad y el lesbianismo, los mayores porcentajes se concentraron en atributos positivos. De hecho, el 69,3% estim\u00f3 que la homosexualidad y el lesbianismo son una orientaci\u00f3n sexual tan respetable como la heterosexual, siendo que el mismo porcentaje se\u00f1al\u00f3 que correspond\u00edan a una expresi\u00f3n de la diversidad sexual presente en la sociedad. S\u00f3lo un peque\u00f1o porcentaje lo relacion\u00f3 con elementos negativos como conductas “antinaturales” o “pecaminosas”.
\u00bfQu\u00e9 cambios son prioritarios para que los futuros docentes puedan contar con m\u00e1s y mejores herramientas para enfrentar estos temas? <\/B>
Es fundamental contar con un plan nacional de educaci\u00f3n en sexualidad y afectividad, que integre el tema de prevenci\u00f3n y que abarque las mallas curriculares de las universidades y sus carreras de pedagog\u00eda. Tambi\u00e9n es prioritario contar con la existencia de programas para todos los colegios, con bajada local o regional, e independientes del municipio. Otro cambio importante es el fin del tutelaje del arzobispado sobre los programas de educaci\u00f3n en sexualidad y el fin de la transversalizaci\u00f3n de temas relativos al g\u00e9nero, sexualidad, afectividad y VIH\/sida, para convertirse en contenidos curriculares obligatorios en las escuelas.
\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las condiciones en nuestro pa\u00eds para que esos cambios puedan implementarse en un futuro cercano? \u00bfEst\u00e1n dadas esas condiciones? <\/B>
La existencia de grupos de poder dentro del gobierno como la democracia cristiana (DC), as\u00ed como la oposici\u00f3n de derecha, son elementos de alta influencia y conservadurismo que hacen muy dif\u00edcil el logro de los elementos planteados. Esta lucha de poderes se ha visto hist\u00f3ricamente en Chile ya que la educaci\u00f3n en sexualidad est\u00e1 situada en el \u00e1mbito de los “temas val\u00f3ricos” y, por lo tanto, atravesada por un sinn\u00famero de temas ideol\u00f3gicos.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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