Camilo Ernesto Morales Cruz es antrop\u00f3logo y alumno de la Maestr\u00eda de Estudios de G\u00e9nero de la Universidad Nacional de Colombia. En esta entrevista presenta algunas reflexiones basadas en su trabajo sobre prostituci\u00f3n masculina en Chapinero, importante sector de la ciudad de Bogot\u00e1, conocido por su movimiento comercial y nocturno, centr\u00e1ndose en la relaci\u00f3n de las categor\u00edas de sexualidad<\/I> y g\u00e9nero<\/I> con la conformaci\u00f3n del mercado sexual y en las percepciones de los propios sujetos acerca del oficio que realizan.
\u00bfC\u00f3mo se ha estudiado la prostituci\u00f3n masculina en Colombia? <\/B>
La prostituci\u00f3n masculina es un oficio poco estudiado en el contexto colombiano. Los trabajos realizados se encuentran dentro de las ciencias de la salud y de programas gubernamentales que se limitan a cuantificar la problem\u00e1tica, evidenciando la falta de una pol\u00edtica clara sobre el asunto. Es pertinente que las ciencias sociales incursionen en estas tem\u00e1ticas, debido a que la sexualidad y el g\u00e9nero, entendidas como construcciones culturales y relaciones sociales, son fundamentales para entender la cuesti\u00f3n. Estos trabajos, producidos desde una perspectiva biom\u00e9dica y esencialista, privilegian la mirada desde fuera, analizando la prostituci\u00f3n como un problema, y a los que la ejercen como enfermos, delincuentes o personas miserables que necesitan ayuda para salir de ella. En ning\u00fan momento consideran a las personas involucradas como sujetos, ni les interesa su manera de pensar respecto a su oficio. La prostituci\u00f3n no es vista como un trabajo sino como un problema de la sociedad o como una situaci\u00f3n de la que se quiere salir, siempre posicion\u00e1ndose desde el punto de vista de quien est\u00e1 fuera de esta din\u00e1mica. El primer trabajo en Bogot\u00e1 sobre prostituci\u00f3n masculina con una mirada incluyente fue en 1993: “Los pirobos del Terraza” de Carlos Iv\u00e1n Garc\u00eda; desafortunadamente despu\u00e9s no se ampliaron los estudios desde las ciencias sociales con ese enfoque.
\u00bfEn qu\u00e9 consisti\u00f3 tu trabajo en Chapinero? <\/B>
Lo que hice en mi trabajo fue caracterizar la puesta en escena de la prostituci\u00f3n masculina con hombres en Chapinero, privilegiando la mirada de los propios sujetos sobre el trabajo que realizan y sobre su sexualidad.
Realic\u00e9 una etnograf\u00eda en los lugares en los que se efect\u00faa el contacto entre el cliente y el trabajador sexual –pirobo, stripper <\/EM>o masajista<\/EM>– compartiendo con ellos la vida cotidiana en su lugar de trabajo. El t\u00e9rmino popular pirobo<\/I> es utilizado para denominar a aquel que ejerce la prostituci\u00f3n en la calle y es o aparenta ser menor de edad, pas\u00e9 cuatro meses, de febrero a mayo de 2006, visitando 4 lugares : la calle, videos (locales en los que se pueden ver pel\u00edculas pornogr\u00e1ficas), saunas y bares. \u00bfCu\u00e1les fueron los principales hallazgos de su investigaci\u00f3n acerca dela prostituci\u00f3n masculina? <\/B> Se hizo evidente que, para las personas que la ejercen, la prostituci\u00f3n es un trabajo ya que ven en ella beneficios por los cuales la privilegian sobre otras opciones laborales. La rentabilidad del negocio depende del cuerpo del trabajador sexual, de los lugares a los que tenga acceso y de lo “juicioso” en su ejercicio. Las tarifas encontradas en campo var\u00edan desde 3.000 pesos hasta 100.000 pesos, que pueden subir hasta 200.000 por rato o sesi\u00f3n. Las preferencias en las pr\u00e1cticas sexuales que se mercantilizan, mantienen y reproducen la dominaci\u00f3n masculina: se paga m\u00e1s a las personas que se especializan en pr\u00e1cticas sexuales asociadas con la masculinidad, como la penetraci\u00f3n, que a los trabajadores que realizan pr\u00e1cticas sexuales m\u00e1s variadas asociadas con lo femenino. A su vez, las categor\u00edas de identidad de g\u00e9nero e identidad sexual no se asocian con las pr\u00e1cticas sexuales de una manera directa. Mi trabajo muestra el reconocimiento de la diversidad en las personas que ejercen la prostituci\u00f3n: no es solamente “cosa de homosexuales” y de personas de escasos recursos. Las personas que ejercen este oficio no tienen una caracter\u00edstica espec\u00edfica de condici\u00f3n social, identidad sexual, edad, lugar de procedencia, manera de vestir, concepci\u00f3n del cuerpo, antecedentes familiares o forma de pensar que las diferencie de cualquier otro colombiano. En cada lugar hay una manera espec\u00edfica de acceder: en la calle los contactos con los clientes se dan en carro o sin \u00e9l; en los bares a trav\u00e9s de charla directa y citas por internet y tel\u00e9fono; en los videos y saunas a trav\u00e9s de los empleados de estos lugares y de los que realizan shows especiales como strippers y divas. \u00bfQu\u00e9 especificidad tiene la prostituci\u00f3n masculina con relaci\u00f3n a la femenina? <\/B> Que es invisibilizada por la sociedad, porque su ejercicio vulnera el ideal de lo masculino. Los sujetos que intervienen son considerados liminales: los trabajadores son discriminados por su profesi\u00f3n, que es catalogada como despreciable y va en contra de la dignidad humana y, a su vez, discriminados por sus practicas sexuales “antinaturales” y “pervertidas”. Por otra parte, cada trabajador sexual se maneja a s\u00ed mismo; se establecen alianzas de protecci\u00f3n entre ellos pero no se encuentra la figura del chulo<\/I> (t\u00e9rmino que designa al encargado de brindar protecci\u00f3n, cobrar el pago y vincular a nuevas trabajadoras sexuales), tan famosa en la prostituci\u00f3n femenina. T\u00fa exploras la hip\u00f3tesis de que la multiplicidad de pr\u00e1cticas sexuales no son en s\u00ed mismas transgresoras sino que se basan en las jerarqu\u00edas de g\u00e9nero ya establecidas \u00bfpuedes explayarte sobre este punto? <\/B> Una de las motivaciones para incursionar en esta investigaci\u00f3n fue la idea de comprender los modos en que la dominaci\u00f3n masculina se transforma a trav\u00e9s de las pr\u00e1cticas sexuales. Sin embargo, en el caso de la prostituci\u00f3n esto no ocurri\u00f3. Las pr\u00e1cticas obedecen a un mercado y el mercado reproduce las jerarqu\u00edas de g\u00e9nero; la manera m\u00e1s clara de verlo es que el trabajador sexual viril es mejor pago que el femenino. Las pr\u00e1cticas asumidas como er\u00f3ticas y por las que se paga est\u00e1n basadas en la relaci\u00f3n pene-ano; el resto de exploraciones er\u00f3ticas entre hombres no se mercantiliza, no tienen un precio especial, ning\u00fan trabajador sexual las menciona. \u00bfPuedes explicarnos las categor\u00edas que propones para entender el mercado er\u00f3tico masculino en relaci\u00f3n con roles de g\u00e9nero y roles sexuales? <\/B> Mi propuesta es combinar la actuaci\u00f3n del individuo para buscar clientes y la pr\u00e1ctica sexual que vende o realiza por dinero, en lugar de tratar de definirlos dentro de las categor\u00edas de identidad de g\u00e9nero e identidad sexual. De este modo se explican las categor\u00edas sociales que ellos mismos tienen. La actuaci\u00f3n en el mercado es masculina y femenina y las pr\u00e1cticas son penetrador<\/I>, \u00e1vido anal<\/I> y vers\u00e1til<\/I>. En cuanto a las pr\u00e1cticas, me bas\u00e9 en Deleuze y Guattari, estableciendo las relaciones flujo\/corte en el flujo de deseo. As\u00ed, las pr\u00e1cticas privilegian las relaciones pene-ano para la identificaci\u00f3n e invisibilizan otras relaciones, como por ejemplo boca-ano. Es por esto que tom\u00e9 como forma de nombrar a las pr\u00e1cticas: penetrador<\/I>, \u00e1vido anal<\/I> y vers\u00e1til<\/I>, las cuales s\u00f3lo se refieren a la relaci\u00f3n pene-ano. En la prostituci\u00f3n masculina participan menores de edad, t\u00fa tienes una cr\u00edtica sobre la manera c\u00f3mo estos j\u00f3venes son presentados desde la protecci\u00f3n social del Estado \u00bfpuedes contarnos m\u00e1s sobre esa posici\u00f3n? <\/B> El menor de edad en Colombia en general es considerado incapaz de decidir sobre su cuerpo y su sexualidad, por esto se cree que no hay autonom\u00eda en la decisi\u00f3n de dedicarse a este oficio. Existe la imagen de que son manipulados y obligados por terceros; estos terceros supuestamente son mayores de edad y, por traficar con menores de edad, delincuentes. En mi trabajo de campo ese consenso moral se vio relativizado: muchos menores de edad manifiestan haber tomado una decisi\u00f3n por s\u00ed mismos, relacionada con una b\u00fasqueda de autonom\u00eda para no depender de sus padres y ayudar a sus familias. Algunos de ellos, que estuvieron en programas gubernamentales de rehabilitaci\u00f3n, se burlan de esos programas, de las pr\u00e1cticas sexuales que manten\u00edan en los sitios a donde los llevaban y del trato de ni\u00f1os que les proporcionaban, muy lejos de su realidad. El inconveniente m\u00e1s grave de esta visi\u00f3n es que, en la vida cotidiana, se traduce en la persecuci\u00f3n de los menores de edad por parte de las autoridades con el objetivo de entregarlos al bienestar social u otra entidad que se haga cargo de rehabilitarlos y buscar al adulto responsable de la situaci\u00f3n del menor. Para ellos, el ejercicio de la prostituci\u00f3n resulta m\u00e1s riesgoso por esta situaci\u00f3n. Si se les diera un estatus de sujetos aut\u00f3nomos y autodeterminados, se podr\u00eda negociar con ellos maneras de dignificar su trabajo y garant\u00edas para su vida en las calles y en la relaci\u00f3n con sus clientes. Ahora bien, esta discusi\u00f3n sobre la autonom\u00eda es compleja, porque est\u00e1 en juego la cuesti\u00f3n de los derechos de ni\u00f1os y ni\u00f1as y es un debate muy complicado en relaci\u00f3n con lo l\u00edmites de la moral p\u00fablica y la moral sexual con respecto a los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. Tampoco quiero dar a entender que el oficio se da en condiciones favorables para ellos; precisamente la prostituci\u00f3n est\u00e1 asociada con situaciones de marginalidad del oficio y de los sujetos que la practican. \u00bfC\u00f3mo se relaciona tu trabajo con el tema de derechos sexuales?<\/B> Lo que aparece en mi investigaci\u00f3n es la pr\u00e1ctica de la sexualidad de un sector doblemente liminal para la sociedad bogotana: “putos” y adem\u00e1s “maricas”. Es por esto que se evidencia la autonom\u00eda en el ejercicio de la sexualidad, al igual que la diversidad de conceptos respecto a lo digno e indigno y el derecho a escoger la manera de vivir su sexualidad. Se trata de una realidad invisibilizada del ejercicio de los derechos sexuales. La prostituci\u00f3n, as\u00ed como las pr\u00e1cticas sexuales de menores y las pr\u00e1cticas sexuales por fuera de lo conyugal, forma parte de esas reivindicaciones pol\u00edticas. Tenerlas en cuenta puede contribuir para avanzar hacia una sociedad menos puritana y confesional y, a su vez, dejar claro que la agenda de derechos sexuales va m\u00e1s all\u00e1 de las leyes sobre parejas del mismo sexo. <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El antrop\u00f3logo Camilo Morales Cruz, que estudi\u00f3 la conformaci\u00f3n del mercado de la prostituci\u00f3n masculina en Chapinero, afirma que es necesario conocer el punto de vista de quienes ejercen ese oficio, para avanzar hacia una sociedad menos puritana y confesional.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\n