El diario L’ Osservatore Romano difundi\u00f3 en marzo cu\u00e1les ser\u00edan las “nuevas actitudes pecaminosas” del hombre moderno, seg\u00fan la jerarqu\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica,. El obispo Gianfranco Girotti, regente del Tribunal de la Penitenciar\u00eda Apost\u00f3lica del Vaticano, fue el encargado de dar a conocer al mundo los “pecados sociales” que se suman a la conocida lista de “pecados capitales” creada por Gregorio I en el siglo VI: soberbia, envidia, gula, lujuria, ira, avaricia y pereza.
Los llamados “pecados sociales” que divulg\u00f3 Girotti, encargado del organismo que supervisa la confesi\u00f3n y las indulgencias plenarias de la Iglesia incluyen, por un lado, lo que la para la Iglesia representar\u00eda violaciones bio\u00e9ticas, como las manipulaciones gen\u00e9ticas, llevar a cabo experimentos sobre seres humanos y la anticoncepci\u00f3n. Por otro lado enumeran: contaminar el medio ambiente, provocar injusticia social, causar pobreza, enriquecerse hasta l\u00edmites obscenos a expensas del bien com\u00fan y consumir drogas.
Al respecto, el Doctor Roberto Blancarte, Director del Centro de Estudios Sociol\u00f3gicos de El Colegio de M\u00e9xico y especialista en temas como laicidad, iglesias y Estado, dialog\u00f3 con el CLAM sobre los nuevos “pecados sociales” y su impacto sobre los derechos sexuales y reproductivos en Am\u00e9rica Latina, el proceso de secularizaci\u00f3n y la sociedad civil como defensora de los principios laicos y democr\u00e1ticos.
\u00bfCu\u00e1l es el objetivo de la Iglesia Cat\u00f3lica tras la publicaci\u00f3n de los nuevos “pecados sociales”? <\/B>
Supongo que el objetivo es actualizar de alguna manera las infracciones o las desviaciones de acuerdo a la perspectiva de lo que debe ser el comportamiento cristiano. Por otro lado, tambi\u00e9n es una manera de ampliar su capacidad de coacci\u00f3n. En la medida en que la Iglesia, que se propone como intermediaria para la salvaci\u00f3n, aumenta los pecados, ampl\u00eda su capacidad de control social.
En este sentido, \u00bfcu\u00e1l es su estrategia hacia Am\u00e9rica Latina? <\/B>
En la geopol\u00edtica vaticana, Am\u00e9rica Latina es muy importante porque representa la mitad de los cat\u00f3licos del mundo. Quiz\u00e1 por la misma raz\u00f3n, para Benedicto XVI Latinoam\u00e9rica es una especie de reserva para cubrir lugares en otras \u00e1reas donde se requiera. Al mismo tiempo tenemos una perspectiva euroc\u00e9ntrica que se ha reforzado en este pontificado. Es decir, hoy la doctrina y la capacidad intelectual de la Iglesia se identifican m\u00e1s con el cristianismo europeo que con el de otros lugares.
\u00bfEn qu\u00e9 medida la condena de estas pr\u00e1cticas, que ya eran rechazadas en el discurso de la Iglesia Cat\u00f3lica, puede incidir o impactar en el ejercicio pleno de los derechos sexuales y reproductivos de la sociedad latinoamericana? <\/B>
Los nuevos pecados se entienden como pecados m\u00e1s sociales. En ese sentido, creo que no necesariamente tienen que entenderse como algo negativo, pues la mayor parte tiende a cubrir aspectos de justicia social. Se puede decir que esto es un triunfo de un ala un poco m\u00e1s “progresista” de la Iglesia.
No obstante, el pecado de “violaciones bio\u00e9ticas” tales como la anticoncepci\u00f3n, s\u00ed tiene incidencia sobre los derechos sexuales y reproductivos. Sin embargo, en la medida en que se ha podido distinguir entre pecado y crimen las personas han podido tomar decisiones respecto a este tema conforme a su conciencia sin tener que ser castigados y estableciendo una relaci\u00f3n directa con Dios, lo cual le ha quitado el peso del pecado.
Lo que queda es la culpa. Es decir, el problema no es que la gente est\u00e9 o no tomando decisiones de acuerdo a su conciencia, sino muchas veces la culpa latente despu\u00e9s de haber tomado una decisi\u00f3n.
\u00bfLa secularizaci\u00f3n pone en crisis los valores universales que promueve la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica? <\/B>
El proceso de secularizaci\u00f3n no necesariamente ha puesto en crisis a los valores universales que propone la Iglesia. Lo \u00fanico que ha hecho es relativizarlos para la vida cotidiana y la toma de decisiones de la mayor parte de la gente. Los valores siguen ah\u00ed, pero ya no son el centro del comportamiento individual y social de la mayor parte de las poblaciones en el mundo.
Al ser marginada, la esfera religiosa relativiza su influencia, afectando b\u00e1sicamente el funcionamiento de la propia Iglesia, sobre todo porque tambi\u00e9n significa una privatizaci\u00f3n de lo religioso, en la medida en que la conciencia tiende a tomar un papel m\u00e1s importante. La privatizaci\u00f3n de lo religioso supone una disminuci\u00f3n de la importancia de la intermediaci\u00f3n eclesial. Obviamente eso s\u00ed tiene un impacto para la instituci\u00f3n.
\u00bfEn qu\u00e9 medida la sociedad civil organizada en pro de los derechos humanos ha contribuido en el proceso de secularizaci\u00f3n? <\/B>
Este no es un proceso que conciente o directamente hayan puesto en pr\u00e1ctica las organizaciones no gubernamentales o cualquier otro grupo. Este es un proceso social mucho m\u00e1s complejo y general. Se est\u00e1 gestando desde hace varios siglos y escapa al control de los individuos mismos y de las agrupaciones de cualquier tipo. La secularizaci\u00f3n es una tendencia global que de alguna manera beneficia a las organizaciones de derechos humanos, a su vez, productos de este proceso.
\u00bfDe qu\u00e9 manera el Vaticano influye en los actores pol\u00edticos locales en Am\u00e9rica Latina? <\/B>
En muchos pa\u00edses es muy evidente que el Vaticano, a trav\u00e9s de las iglesias y sus jerarqu\u00edas, ejerce presi\u00f3n pol\u00edtica sobre los gobiernos. Eso ha impedido que se avance en los derechos sexuales y reproductivos. La jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica presiona de diversas maneras, evitando que ciertas pol\u00edticas p\u00fablicas tengan lugar. Un ejemplo es Chile, en donde hasta hace muy poco –dos o tres a\u00f1os– ni siquiera el divorcio estaba permitido. Ahora mismo, se les proh\u00edbe ejercer la docencia en escuelas religiosas a profesores homosexuales, esto con validaciones que hace la Iglesia en una ley secular. El asunto es muy complejo porque el origen del problema es la existencia de una ley que valida esto. La Corte Suprema, quien emiti\u00f3 el fallo, se respalda en la existencia de una ley discriminatoria.
Lo mismo sucede en lugares como el Estado de Jalisco, en M\u00e9xico, en donde la alianza entre poder eclesi\u00e1stico y pol\u00edtico ya es descarada, de tal manera que se violan los derechos de los ciudadanos, as\u00ed como la conciencia, incluso, de muchos religiosos y creyentes que no est\u00e1n de acuerdo con esta manera de mezclar esos dos poderes.
La jerarqu\u00eda cat\u00f3lica sigue ejerciendo presi\u00f3n sobre muchos actores pol\u00edticos, con mayor injerencia en los lugares en que el Estado Laico es m\u00e1s d\u00e9bil.
\u00bfDe qu\u00e9 manera se puede fortalecer al Estado Laico ante el poder pol\u00edtico, ideol\u00f3gico, medi\u00e1tico y econ\u00f3mico de la Iglesia Cat\u00f3lica? <\/B>
Es muy importante que los ciudadanos siempre tengan en mente que el origen de la autoridad pol\u00edtica reside en los propios ciudadanos y no en los jerarcas religiosos. Hay que recordarle esto a los pol\u00edticos cuyo poder proviene precisamente de la ciudadan\u00eda. Los pol\u00edticos creen que la autoridad les va a venir de la alianza con una o algunas religiones y olvidan que el poder que ellos tienen proviene de la soberan\u00eda del pueblo, de la voluntad popular. Cuando se les olvida, hay que refrescarles la memoria, y en el momento de las elecciones tambi\u00e9n cobr\u00e1rselo. <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Roberto Blancarte, director del Centro de Estudios Sociol\u00f3gicos de El Colegio de M\u00e9xico, habl\u00f3 con el CLAM sobre la influencia pol\u00edtica del Vaticano, los nuevos “pecados sociales” y su impacto sobre los derechos sexuales y reproductivos en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\n