No es un tema sencillo de defender, menos a\u00fan para aquellas mujeres que p\u00fablicamente se reconocen como cat\u00f3licas, y adem\u00e1s promueven la despenalizaci\u00f3n del aborto y bregan por los derechos sexuales y reproductivos.
Es el caso de Frances Kissling, una neoyorquina que naci\u00f3 en una familia cat\u00f3lica, estudi\u00f3 en un colegio cat\u00f3lico e incluso entr\u00f3 a un convento. En 1982 fund\u00f3 “Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir” (CDD), una organizaci\u00f3n que, como su nombre lo indica, re\u00fane a cat\u00f3licas que abordan los temas de sexualidad y reproducci\u00f3n desde una perspectiva \u00e9tica, de justicia social y derechos humanos. Su objetivo es demostrar que las mujeres a\u00fan siendo cat\u00f3licas, pueden tomar la decisi\u00f3n de abortar seg\u00fan dicte su conciencia o capacidad moral y no por ello deben sentirse excluidas de su fe y su iglesia.
Frances dej\u00f3 la presidencia de CDD en el a\u00f1o 2007, luego de 25 a\u00f1os a su cargo. Tiene 64 a\u00f1os y hoy recorre pa\u00edses dictando talleres de capacitaci\u00f3n sobre comunicaci\u00f3n acerca del aborto en diversas organizaciones sociales. Lleg\u00f3 a Chile invitada por la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe para participar del proyecto “Formaci\u00f3n de Redes Ciudadanas para la Despenalizaci\u00f3n del Aborto Terap\u00e9utico en Chile”, impulsado en cinco regiones del pa\u00eds con apoyo del Fondo para la Acci\u00f3n en Aborto Seguro (Safe Abortion Action Fund) y la Federaci\u00f3n Internacional para la Planificaci\u00f3n Familiar (International Planned Parenthood Federation – IPPF).
La penalizaci\u00f3n total del aborto en Chile es reciente. Por m\u00e1s de 50 a\u00f1os, entre 1931 y 1989 reg\u00eda una normativa que entend\u00eda el aborto terap\u00e9utico como problema de salud de las mujeres y de responsabilidad m\u00e9dica. Sin embargo, el gobierno de Pinochet la derog\u00f3 justo antes de dejar el poder. Durante los gobiernos democr\u00e1ticos no se ha podido iniciar un debate sobre los derechos reproductivos, ni mucho menos reponer el acceso legal al aborto terap\u00e9utico. La fuerte presi\u00f3n e influencia de la Iglesia Cat\u00f3lica y de sectores conservadores obstaculiza la expresi\u00f3n de una ciudadan\u00eda que, no obstante, tiene actitudes de cada vez mayor apertura, autonom\u00eda individual y conciencia de derechos.
\u00bfC\u00f3mo enfrentan las “Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir” la cuesti\u00f3n de los derechos reproductivos y la libertad de conciencia? <\/B>
Como cat\u00f3licos y cat\u00f3licas, resulta muy natural trabajar sobre los asuntos de la conciencia de los derechos humanos; creo que hist\u00f3ricamente ha existido especial \u00e9nfasis sobre esto en la Iglesia Cat\u00f3lica. El problema es que la Iglesia tiene una historia patriarcal, donde no se aplican estos grandes valores de la conciencia y los derechos humanos a las mujeres. Cuando en 1973 el aborto se legaliz\u00f3 en los EE.UU. y los obispos empezaron r\u00e1pidamente a trabajar para hacerlo ilegal, pensamos que era importante que hubiese una organizaci\u00f3n progresista y tambi\u00e9n feminista que pudiese aplicar principios cat\u00f3licos aceptados respecto del asunto de derecho a elegir y de ejercer la propia conciencia.
En el caso de la guerra, por ejemplo, la Iglesia no siempre tuvo una postura pac\u00edfica; aprob\u00f3 muchas guerras y desaprob\u00f3 otras. Obviamente la gente mataba y mor\u00eda en la guerra. \u00bfCu\u00e1l era la pol\u00edtica de la conciencia de la guerra? Para la Iglesia era la de guerra justa. Puedes perder tu vida o matar a alguien para salvar la propia. Puedes matar a otro en la guerra si es que su territorio o tus valores se ven amenazados. Recordemos lo que sucedi\u00f3 entre Inglaterra y Argentina, donde los obispos brit\u00e1nicos y argentinos apoyaban la guerra. Una Iglesia muy anticomunista fue tambi\u00e9n la que dijo “mejor muertos que rojos”. Entonces la pregunta que uno se hace es \u00bfc\u00f3mo es posible que no haya una teor\u00eda del aborto justo, donde la mujer pueda practic\u00e1rselo para poder defender su vida, para proteger su territorio que es su propio cuerpo y su salud?
Estructuras de poder como la del Vaticano y la Iglesia son un poder silencioso. Son las personas las que se movilizan y realizan peticiones. Lo que hacemos a trav\u00e9s de este movimiento es dar voz justamente a esas personas que son cat\u00f3licas y necesitan cambios; cat\u00f3licas que est\u00e1n dentro de la Iglesia pero no hablan, pero sin embargo, tienen el derecho a decidir y manifestarse. Ellas son la voz viva de esta estructura jer\u00e1rquica, no como la Iglesia y el Vaticano, que simplemente son estructuras que ejercen su poder.
\u00bfCu\u00e1l es su opini\u00f3n sobre el estado de situaci\u00f3n de los derechos y reproductivos en Am\u00e9rica Latina? <\/B>
En t\u00e9rminos generales, la situaci\u00f3n en lo que respecta a los derechos reproductivos est\u00e1 mejorando. En primer lugar, porque el poder de la Iglesia Cat\u00f3lica sobre estos temas se ha reducido en estos pa\u00edses. En la ciudad de M\u00e9xico, por ejemplo, el aborto es legal; en Colombia muy recientemente tambi\u00e9n se legaliz\u00f3 en tres casos, a\u00fan cuando los sacerdotes estaban en contra de ello. En Uruguay, entiendo que el Presidente no ha firmado, pero su gobierno y los diputados de ese pa\u00eds est\u00e1n a favor de ello. Por lo tanto, al ver esta reducci\u00f3n del poder institucional de la Iglesia, me parece que ha habido un reconocimiento p\u00fablico del derecho a la conciencia y respeto del Estado de Derecho para las sociedades pluralistas. Esto obviamente es bueno para las mujeres.
En la actualidad los pueblos latinoamericanos est\u00e1n practicando sus derechos reproductivos, est\u00e1n utilizando la anticoncepci\u00f3n, han bajado las tasas de natalidad, por lo tanto ha habido alg\u00fan tipo de aceptaci\u00f3n de estos derechos.
Sin embargo, en Chile recientemente se prohibi\u00f3 la distribuci\u00f3n de la p\u00edldora del d\u00eda despu\u00e9s en los consultorios p\u00fablicos del pa\u00eds, lo que revela un gran retroceso en esta materia. <\/B>
En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica esta pastilla es legal y se trata como un anticonceptivo m\u00e1s. La situaci\u00f3n de Chile es diferente. Esto revela que la Iglesia tiene m\u00e1s poder aqu\u00ed que en muchos otros pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica. Es dif\u00edcil comprender esta resoluci\u00f3n, porque la mejor manera de evitar un aborto es a trav\u00e9s de la anticoncepci\u00f3n y eso incluye la p\u00edldora del d\u00eda despu\u00e9s. Deben saber que en algunos pa\u00edses, incluso dentro de la comunidad cat\u00f3lica, esta p\u00edldora es aceptada. Adem\u00e1s se debe agregar que existe informaci\u00f3n cient\u00edfica que demuestra que la p\u00edldora no es causal de aborto.
La misma Iglesia Cat\u00f3lica que se destac\u00f3 en Chile por su lucha en defensa de los derechos humanos es la que hoy, con una jerarqu\u00eda m\u00e1s conservadora y altas cuotas de poder, presiona para que estos temas no sean debatidos en el parlamento. <\/B>
La iglesia tiene la libertad de mantener y generar mayor poder; la obligaci\u00f3n del Estado es evitarlo. La presi\u00f3n se debe ejercer sobre los legisladores para que resistan las demandas de la Iglesia. Estoy segura de que la Iglesia no fue la \u00fanica que trabaj\u00f3 contra la dictadura. Muchos grupos de mujeres sacrificaron lo suyo durante ese per\u00edodo y merecen el mismo respeto.
Lo que tenemos que hacer es construir una sociedad civil fuerte a favor del Estado Laico, cuyos miembros desarrollen acciones de lobby hacia sus legisladores para se\u00f1alarles que su obligaci\u00f3n como representantes es tratar a todas las entidades de la sociedad civil con igualdad.
Sin embargo, pareciera que los parlamentarios a la hora de legislar consultan a la Iglesia Cat\u00f3lica y acogen su postura institucional, desoyendo a una ciudadan\u00eda que es mayoritariamente progresista en temas como los derechos sexuales y reproductivos. <\/B>
Creo que simplemente hay miedo. Los pol\u00edticos en general tienen un doble est\u00e1ndar, hay mucha hipocres\u00eda. Adem\u00e1s existe una relaci\u00f3n f\u00e9rrea en Am\u00e9rica Latina, un matrimonio entre los gobiernos, las fuerzas armadas y la Iglesia Cat\u00f3lica. All\u00ed existen influencias muy grandes de los grupos conservadores. Esta interrelaci\u00f3n tambi\u00e9n pasa por el dinero. Una fuente de recursos importante viene del mundo conservador con mucho poder, que a su vez alimenta las arcas de la Iglesia. Por otro lado, esas fortunas alimentan el poder de los pol\u00edticos. Es por eso que \u00e9stos callan y no se atreven a alzar la voz en el Congreso. Todo este cruzamiento de gobierno, militares, Iglesia, pol\u00edtica y dinero hace que la voz ciudadana no salga porque hay miedo, solamente miedo.
Su viaje abarca varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica, \u00bfcu\u00e1l es el saldo de esta visita a la regi\u00f3n? <\/B>
Cuando una es cat\u00f3lica est\u00e1 forzada a mirar el tema del aborto de una manera m\u00e1s profunda y busca argumentos que puedan apelar al resto de la sociedad. Aprend\u00ed mucho de la manera en que la Iglesia Cat\u00f3lica utiliza las comunicaciones y el tipo de argumentos que ellos construyen para abordar el tema del aborto. Hay un sentimiento general que revela que, si bien es dif\u00edcil abrir un espacio para hablar sobre la salud reproductiva, la idea es que las personas puedan tener herramientas para apelar y llamar a la conciencia de la gente que est\u00e9 en desacuerdo con lo establecido en este tema. <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En Chile el aborto est\u00e1 penalizado en toda circunstancia y su legislaci\u00f3n est\u00e1 entre las m\u00e1s restrictivas del mundo. Al visitar el pa\u00eds, Frances Kissling, fundadora de “Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir”, habl\u00f3 del poder eclesi\u00e1stico y los derechos reproductivos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\n