Arquitecta de profesi\u00f3n, especializada en antropolog\u00eda, la brasile\u00f1a Sonia Correa opt\u00f3 por la deconstrucci\u00f3n de discursos y la construcci\u00f3n de nuevos entornos sociales como labor. Actualmente coordinadora e investigadora del Programa Global de Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos y de la Red DAWN —red global con foco en cuestiones de g\u00e9nero, globalizaci\u00f3n, desarrollo y derechos sexuales y reproductivos—, la trayectoria de Correa es fruto de la revoluci\u00f3n cultural de los sesenta y de la lucha contra la dictadura militar en Brasil. Entrevistada en el marco del Encuentro Latinoamericano y del Caribe sobre Sociedad y Sexualidad, realizado en la ciudad de M\u00e9xico en los \u00faltimos d\u00edas de julio, la activista hace un an\u00e1lisis del abordaje de la sexualidad en Am\u00e9rica Latina y del impacto del tema en el \u00e1mbito de los Derechos Humanos el desarrollo social. <\/P>
Si realiza un an\u00e1lisis basado en su experiencia de m\u00e1s de 30 a\u00f1os en el campo, \u00bfhacia d\u00f3nde vamos en materia de sexualidad?<\/B><\/P>
Tenemos frente a nosotros un escenario parad\u00f3jico. Hay rupturas importantes y al mismo tiempo reacciones muy fuertes a esos cambios. Dependiendo de c\u00f3mo se mire y el prisma desde el que se lo haga puedes ver ganancias, libertad y reconocimiento; pero si miras desde el otro lado del prisma ver\u00e1s cosas muy feas. Por un lado, hay avances evidentes en toda la regi\u00f3n en el reconocimiento de la diversidad sexual pero, por otro, hay retrocesos muy importantes en el tema del aborto (con excepci\u00f3n como la ciudad de M\u00e9xico o Colombia). Las sociedades aceptan mejor la idea de la diversidad sexual, pero al mismo tiempo la estigmatizan. La legitimidad de los derechos sexuales en su sentido amplio, ya existe, pero siguen prevaleciendo la violencia y la discriminaci\u00f3n, especialmente cuando la sexualidad cruza con la etnia, la clase social y la raza.
\u00bfExiste una relaci\u00f3n directa entre la falta de libertad sexual, el desarrollo econ\u00f3mico de los pa\u00edses y la pobreza? <\/B>
Es posible identificar conexiones. Por ejemplo, una persona con hambre, sin empleo ni educaci\u00f3n, cuya sexualidad difiera de las normas heterosexuales, va a ser mucho m\u00e1s vulnerable a que sus derechos sean violados. Quien no conoce sus derechos potenciales dentro de una Constituci\u00f3n tampoco podr\u00e1 acceder al empoderamiento que lograr\u00eda una persona cuya sexualidad difiere de la norma, pero ha accedido a una educaci\u00f3n, al trabajo y a la conciencia de sus derechos. Por eso el tema de la vinculaci\u00f3n entre individualidad y contexto es tan importante en el debate sobre derechos. Es posible articular temas de desarrollo con temas de sexualidad, pero si las personas que toman las decisiones siguen sin pensar en los distintos significados del impacto de la sexualidad humana en la vida social, en la educaci\u00f3n, en la pobreza o en el trabajo, no vamos a avanzar mucho para mejorar estas condiciones.
En los \u00faltimos a\u00f1os Am\u00e9rica Latina ha registrado avances importantes en la legislaci\u00f3n relativa a la sexualidad. \u00bfCu\u00e1les han sido los factores que han permitido esta situaci\u00f3n? <\/B>
Ha sido producto de la lucha feminista y de los movimientos LGBT en los \u00faltimos a\u00f1os. En realidad, no hay soluci\u00f3n f\u00e1cil para problemas dif\u00edciles. Tenemos que seguir hablando p\u00fablicamente de estas cosas, tenemos que seguir clarificando nuestras concepciones. Eso es una tarea muy importante, porque la calidad de una agenda pol\u00edtica, sea de derechos o de pol\u00edticas p\u00fablicas, no est\u00e1 exenta de riesgos cuando no la concibes ni peleas por ella con claridad conceptual. Porque puede tener efectos no anticipados o no ser efectiva.
Vivimos en sociedades medi\u00e1ticas donde se apela con facilidad a los temas de sexualidad. Esto puede ser muy riesgoso, porque los debates se prestan mucho a la imaginaci\u00f3n. En momentos de transformaci\u00f3n, de reconfiguraci\u00f3n y crisis, es muy f\u00e1cil que la gente se vuelque hacia la sexualidad porque, en la superficie, el tema del “sexo” parece ser m\u00e1s simple que temas complejos como la econom\u00eda, el petr\u00f3leo o la guerra. M\u00e1s a\u00fan en raz\u00f3n de los contextos “morales” que siguen prevaleciendo en las sociedades, hechos sexuales con mucha frecuencia deflagran din\u00e1micas de p\u00e1nico moral que pueden ser muy nefastas.
En toda lucha suele haber fracasos. \u00bfCu\u00e1les son las batallas perdidas de la libertad sexual? <\/B>
No creo que haya batallas perdidas pero s\u00ed peleas muy dif\u00edciles. Las fuerzas adversas a la pluralidad sexual y a los derechos sexuales son muy poderosas, institucional y financieramente. El poder que tienen las iglesias, en especial, la Cat\u00f3lica, es gigantesco, con un frente medi\u00e1tico fuerte y una capilaridad social inmensa. No es solamente un tema de argumentos, tambi\u00e9n hay un desbalance de poder real. Yo no creo que haya batallas perdidas pero hay frentes muy duros. Y uno de ellos es el tema del aborto en la regi\u00f3n.
En t\u00e9rminos de pol\u00edticas p\u00fablicas, \u00bfcu\u00e1les son las prioridades de Latinoam\u00e9rica?, \u00bfc\u00f3mo asignar el gasto disponible en materia de, por ejemplo, salud sexual y reproductiva? <\/B>
Una cosa muy importante en nuestros pa\u00edses es asegurar condiciones para una deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica efectiva. Estos temas siempre van a ser controvertidos y conflictivos, el problema real es que nuestras sociedades no cuentan con condiciones de debate democr\u00e1tico republicano en un sentido m\u00e1s “ideal”. Es muy dif\u00edcil establecer espacios donde se desarrolle una conversaci\u00f3n madura, ciudadana y abierta, que reconozca las diferentes posiciones. Hay juegos de fuerzas que no corresponden efectivamente a un debate de deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica. Yo no tengo la ambici\u00f3n, porque eso ser\u00eda totalitario, de pensar que toda la gente estar\u00e1 a favor del aborto alg\u00fan d\u00eda. Mi expectativa no es esa, sino que las sociedades sean capaces de reconocer, aun estando en contra, la necesidad de su despenalizaci\u00f3n. Eso es lo m\u00e1s dif\u00edcil.
Los gobernantes tendr\u00edan que tener un compromiso con la laicidad y la pluralidad y asegurando que nuestras sociedades puedan crecer y madurar en t\u00e9rminos de deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica. Es claro que necesitamos programas de salud sexual y reproductiva m\u00e1s efectivos, de prevenci\u00f3n del sida y de educaci\u00f3n en sexualidad. Necesitamos de todo. Pero si no hay condiciones sustantivas de deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica respecto a la pluralidad y a la equidad, esas pol\u00edticas, aunque buenas, van a ser siempre objeto de ataques conservadores y blanco de actores pol\u00edticos que juegan un juego muy pesado.
En las pol\u00edticas de salud sexual, pensando en la prevenci\u00f3n y el control del sida, \u00bfle parece que hay un silenciamiento de los temas de sexualidad? <\/B>
En los \u00faltimos a\u00f1os ha habido una tendencia —entre los grupos que defienden abordajes tecnol\u00f3gicos para prevenci\u00f3n del VIH\/SIDA — a pensar que es posible encontrar una soluci\u00f3n f\u00e1cil para la epidemia, desexualiz\u00e1ndola. Yo le tengo bastante temor a esta tendencia, pues intenta responder al VIH\/SIDA tomando atajos y evitando el tema de la sexualidad justamente por ser algo tan pol\u00e9mico y conflictivo. No hay soluciones m\u00e9dicas ni tecnol\u00f3gicas sencillas para un problema tan complejo como la epidemia, porque la sexualidad, si la reconocemos como una construcci\u00f3n social y cultural, es muy diversa y variable.
No hay una soluci\u00f3n \u00fanica para contextos socio-culturales muy heterog\u00e9neos en los cuales los significados de las identidades y pr\u00e1cticas sexuales ni siempre coinciden con los padrones occidentales dominantes. Claro, el cond\u00f3n es una soluci\u00f3n, pero la manera de introducirlo va a variar much\u00edsimo de acuerdo con el grupo, las pr\u00e1cticas sexuales, la cultura de la gente. La epidemia es m\u00e9dica, biol\u00f3gica y psicol\u00f3gicamente compleja, pero tambi\u00e9n lo es socialmente. Las dos complejidades tienen que ser reconocidas. No hay trucos sencillos. <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los derechos humanos incluyen a la sexualidad y todo movimiento por el desarrollo y la justicia social debe tener esto en mente. La activista e investigadora brasile\u00f1a Sonia Correa habla de los avances y retrocesos en la lucha por el respeto a los derechos sexuales.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\n