Andrea D’atri es psic\u00f3loga, especialista en Estudios de la Mujer. Es dirigente del Partido de los Trabajadores Socialistas, de Argentina, integra el consejo asesor del Instituto del Pensamiento Socialista “Karl Marx” y desde 2003 impulsa la agrupaci\u00f3n de mujeres Pan y Rosas. Ante una nueva conmemoraci\u00f3n del D\u00eda Internacional de la Mujer, D\u00b4Atri analiza la situaci\u00f3n de las mujeres en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas de aplicaci\u00f3n del modelo neoliberal en la regi\u00f3n, devela las contradicciones de los Estados, su incapacidad para prevenir y erradicar la violencia de g\u00e9nero en su sentido m\u00e1s amplio, y esboza prioridades a tener en cuenta en el contexto actual de crisis mundial y emergencia de movimientos sociales.
\u00bfQu\u00e9 han significado las dos \u00faltimas d\u00e9cadas de reformas neoliberales en nuestra regi\u00f3n para los derechos de las mujeres? <\/B>
En este \u00faltimo per\u00edodo, donde se ha visto la expresi\u00f3n m\u00e1s salvaje del capitalismo, curiosamente ha sido tambi\u00e9n la \u00e9poca en la que se ha logrado mayor institucionalidad en los temas de la mujer. Esto no es casual; coincidentemente es la etapa en que el modelo econ\u00f3mico afect\u00f3 m\u00e1s la vida de las mujeres, que constituyen el 70% de los 1300 millones de personas pobres del mundo, que viven con menos de dos d\u00f3lares diarios, y el 70% de los 960 millones de analfabetos. En este contexto de extrema inequidad se producen cada a\u00f1o 500 mil abortos clandestinos en el mundo y cerca de 40 mil mujeres mueren por causas derivadas del embarazo y parto, lo que incluye los fallecimientos por complicaciones derivadas de las interrupciones de la gestaci\u00f3n en condiciones inseguras. Cuatro millones de ni\u00f1as y mujeres ingresan cada a\u00f1o a la prostituci\u00f3n, la trata y la esclavitud sexual, adem\u00e1s de los femicidios. Estas y otras tragedias demuestran que el modelo capitalista implementado por gobiernos cipayos en nuestros pa\u00edses ha destruido la vida de las mujeres de una manera nunca vista, mientras parcela nuestras luchas a trav\u00e9s de planes de asistencia parcial a determinadas problem\u00e1ticas.
Es el caso de los avances normativos alcanzados en cuanto a la violencia contra la mujer; sin embargo, las medidas de car\u00e1cter formal no garantizan su erradicaci\u00f3n. <\/B>
Las instituciones de los Estados reproducen la idea de que las agresiones contra las mujeres son de corte familiar o dom\u00e9stico, enfoque que cuestiono porque lleva a pensar que se trata de un problema \u00edntimo, personal, cuando no es m\u00e1s que la reproducci\u00f3n en el \u00e1mbito privado de una violencia en que se fundamenta el sistema. Es por eso que los Estados no protegen a las mujeres de la violencia, aunque cuenten con instituciones de enga\u00f1o, que implementan pol\u00edticas p\u00fablicas y campa\u00f1as por los derechos de las mujeres. Eso es parte de un doble discurso; mientras el Estado sea una organizaci\u00f3n de dominaci\u00f3n de un peque\u00f1o sector de la sociedad sobre las grandes mayor\u00edas, se sostendr\u00e1 en instituciones que generan legitiman la violencia, y la reproducen contra los excluidos y explotados, entre los cuales est\u00e1n las mujeres.
Otra contradicci\u00f3n es que, a pesar de los procesos de reforma y modernizaci\u00f3n de los Estados, las iglesias –particularmente la cat\u00f3lica–, contin\u00faan regulando la sexualidad, la reproducci\u00f3n y, por lo tanto, los usos del cuerpo de las mujeres. <\/B>
Los Estados de la regi\u00f3n, muy lejos de sus mandatos constitucionales, no son verdaderamente laicos. Por ejemplo en Argentina, el Estado tiene que solventar a la Iglesia Cat\u00f3lica; con la paradoja de que, mientras miles de argentinas y argentinos no tienen trabajo o est\u00e1n en precariedad laboral, los obispos ganan salarios mayores a mil d\u00f3lares, estando exonerados de impuestos en sus propiedades inmuebles y otras ventajas. Hay una connivencia de los distintos gobiernos de la regi\u00f3n con la Iglesia Cat\u00f3lica es la que permite a esta \u00faltima avanzar a trav\u00e9s del lobby<\/I> o la presi\u00f3n en los temas en disputa, como ocurre con el aborto. Una instituci\u00f3n con dos mil a\u00f1os de historia, su posici\u00f3n ha variado con respecto al aborto de manera relativamente reciente. Hace s\u00f3lo un par de d\u00e9cadas, con Juan Pablo II, que el Vaticano ha dispuesto una campa\u00f1a realmente feroz contra este tema. Y con el neoliberalismo se han fortalecido los enfoques fundamentalistas, no solamente cat\u00f3licos. Recordemos que en Estados Unidos, Bush estableci\u00f3 una alianza con las iglesias cristianas evang\u00e9licas que hizo retroceder algunos derechos en cuanto al aborto e impidi\u00f3 que se avance en temas como el matrimonio entre personas homosexuales; todo ello acompa\u00f1ado del resurgimiento de los fundamentalistas musulmanes. Se puede decir que el neoliberalismo ha propiciado el avance de los fundamentalismos de todo color.
\u00bfC\u00f3mo ve el protagonismo que han cobrado los movimientos de diversidad sexual en la regi\u00f3n esto \u00faltimos a\u00f1os? <\/B>
Hay grandes avances. En Argentina, ya existe la ley de uni\u00f3n civil para la ciudad de Buenos Aires conseguida con la lucha de estos movimientos, que me parece fundamental y que est\u00e1 enriqueciendo y ampliando la lucha por los derechos sexuales en general. Pero al mismo tiempo, se observa una tendencia a la comercializaci\u00f3n de las demandas de estos sectores. En ese pa\u00eds, algunas empresas empiezan a financiar, a trav\u00e9s de su publicidad, las movilizaciones por el D\u00eda del Orgullo LGTB, lo que est\u00e1 generando un vaciamiento del contenido pol\u00edtico que tiene y deber\u00eda tener esta lucha. Sin embargo, tambi\u00e9n hay una respuesta cr\u00edtica de importantes sectores de estos movimientos, que se resisten a ser utilizados, manteniendo con claridad sus objetivos.
\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la agenda inmediata para las mujeres en este escenario de crisis, de avance de los fundamentalismos, pero tambi\u00e9n de cierta rearticulaci\u00f3n de los movimientos sociales en la regi\u00f3n? <\/B>
Nosotras planteamos tres ejes fundamentales. El primero es la despenalizaci\u00f3n del aborto y su acceso libre y gratuito en hospitales p\u00fablicos, para que no sigan muriendo m\u00e1s mujeres por esa causa. El segundo eje se relaciona con el abordaje de la violencia contra las mujeres; la situaci\u00f3n que vivimos demuestra que la justicia no s\u00f3lo tiene un car\u00e1cter de clase, tambi\u00e9n es patriarcal, sexista y deja impunes a los responsables de las agresiones contra las mujeres, re-victimizando a quienes la han sufrido. Hay que enfocar la violencia como un producto de este sistema, expresado no s\u00f3lo en el terreno de las relaciones privadas, sino en el hecho de que las mujeres mueren por no poder ejercer el derecho a decidir sobre su propio cuerpo y en la recarga del trabajo dom\u00e9stico sus hombros, entre otros aspectos. El tercer eje es el del trabajo. Desde los a\u00f1os 90 las mujeres en Latinoam\u00e9rica se incorporan cada vez m\u00e1s a las fuerzas productivas bajo condiciones de extrema precariedad. Somos testigo de la casi esclavitud de trabajadoras migrantes que se desempe\u00f1an en talleres clandestinos de costura, la explotaci\u00f3n por parte de las redes de tr\u00e1fico de personas, aqu\u00e9llas que trabajan con contratos flexibilizados, salarios menores a los de los hombres y sin derecho a jubilaci\u00f3n, vacaciones o sindicalizaci\u00f3n. Todos estos ejes constituyen aspectos clave en las agendas de los movimientos sociales y de las mujeres en el continente.
\u00bfQu\u00e9 retos y oportunidades se presentan para las mujeres organizadas y los movimientos sociales en el escenario de crisis mundial que vivimos?<\/STRONG> <\/B> Como siempre ha sucedido en la historia, la crisis va a rescatar las mejores cualidades de las mujeres, que sin duda se pondr\u00e1n a la cabeza de las luchas que se avecinan. Es fundamental reflexionar sobre el papel que vamos a cumplir en esta etapa, superando divergencias que nos mantienen en compartimentos estancos, avanzando en conformar un movimiento que vaya m\u00e1s all\u00e1 de esas diferencias y que se plantee la perspectiva de lucha por un cambio radical del sistema que nos oprime. <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La feminista, acad\u00e9mica y activista social Andrea D’atri analiza la situaci\u00f3n de las mujeres en Latinoam\u00e9rica, develando las contradicciones de los Estados y su incapacidad para prevenir y erradicar la violencia de g\u00e9nero en su sentido m\u00e1s amplio.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1202","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\n