Marlene Wayar naci\u00f3 en la provincia de C\u00f3rdoba y parti\u00f3 de joven para Buenos Aires, “con el t\u00edtulo de profesora de cer\u00e1mica bajo el brazo”, cuenta. Fue asesora del Diputado Nacional Jos\u00e9 Roselli (Izquierda Unida) y actualmente estudia Psicolog\u00eda Social en la Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo, es la Coordinadora General de la organizaci\u00f3n Futuro Transgen\u00e9rico y co-fundadora de la Red Trans de Latinoam\u00e9rica y el Caribe ‘Silvia Rivera’.
Dirige la revista ‘El Teje’ <\/A>desde su creaci\u00f3n, en 2007. Se trata de una iniciativa surgida a partir de un proyecto de capacitaci\u00f3n en periodismo para personas travestis y transexuales del \u00e1rea Tecnolog\u00edas del G\u00e9nero del Centro Cultural Ricardo Rojas, Universidad de Buenos Aires. El Teje ya sac\u00f3 tres n\u00fameros a la calle, se distribuye en forma gratuita y se agota. En esta entrevista Marlene cuenta hacia donde marchan. \u00bfC\u00f3mo se arm\u00f3 el trabajo trans en el \u00c1rea Tecnolog\u00edas del G\u00e9nero del Rojas? <\/B> Fue un comienzo paulatino. Paula Viturro, su directora, nos invit\u00f3 a dar algunas charlas dentro de los ciclos que organizaba. Con ella articul\u00e1bamos, ten\u00edamos buen di\u00e1logo; tambi\u00e9n aprendimos mucho con “Aj\u00ed de pollo”, su organizaci\u00f3n fuera del Rojas. De esa articulaci\u00f3n surgi\u00f3 la iniciativa de hacer una cl\u00ednica de lenguajes expresivos, porque ve\u00edamos que era una propuesta buena para llamar a las chicas a integrarse a una instituci\u00f3n y empezar a tener una cierta formalidad de formaci\u00f3n. Entonces pensamos en hacer cl\u00ednicas de expresi\u00f3n, dictar clases de danza, teatro y charlas que tuvieran que ver con la identidad y la cuesti\u00f3n pol\u00edtica, sobretodo del por qu\u00e9 organizarse. Para ello, buscamos un grupo de docentes que no s\u00f3lo fueran buenas en su tarea pedag\u00f3gica, sino que tuvieran contacto con temas de g\u00e9nero para no tener que trabajar previamente con los docentes. Las participantes de las cl\u00ednicas empezaron a ganar premios; muchas de ellas se fueron a Europa con sus diferentes proyectos, personales o institucionales y el proyecto quedo vaci\u00f3. Entonces lo siguiente que propuso el \u00c1rea de Tecnolog\u00edas del G\u00e9nero fue hacer una cl\u00ednica de cr\u00f3nicas period\u00edsticas, proyecto en el que se involucr\u00f3 a Mar\u00eda Moreno, del \u00c1rea de Comunicaciones del Centro Cultural y as\u00ed surgi\u00f3 esta nueva etapa. Nuevamente nos pusimos en marcha sobre esta idea, que nos cost\u00f3 mucho tambi\u00e9n porque no estaba instalado en el imaginario de las propias chicas. \u00bfEl Teje surge de las cl\u00ednicas de cr\u00f3nicas period\u00edsticas? <\/B> La historia era c\u00f3mo convocar a las chicas de un modo que fuera atractivo. Nos pareci\u00f3 que lo mejor era una cuesti\u00f3n material concreta que ellas pudieran ver y analizar, donde apareciera realmente valorizado todo el trabajo que estaban realizando. Sin lugar a dudas es enriquecedor y aumenta la autoestima tener este espacio de di\u00e1logo interno de crecimiento, de aprendizaje. Sab\u00edamos que no iban a ser muchas las beneficiarias, las que se animaran, las que vinieran, las que pudieran sostener el espacio; entonces quer\u00edamos que qui\u00e9nes no se animaran vieran lo que hab\u00eda sucedido en el Rojas a trav\u00e9s de la revista y participaran, haciendo una lectura cr\u00edtica, no negativa sino una cr\u00edtica positiva, constructiva. De este modo a lo mejor se animar\u00edan a acercarse y aportar desde su historia de vida, como lo ha venido haciendo la mayor\u00eda, o sumarse con algo concreto. Al principio \u00e9ramos muy pocas. Lo m\u00e1s dif\u00edcil en ese entonces fue convencer a las chicas de que ellas ten\u00edan algo interesante para contar; trabajando de manera tal que esta oralidad que tenemos nosotras, que sabemos contar historias, que a cualquier hecho, por min\u00fasculo que sea, le ponemos flores y surge una gran historia, apareciera como un capital interesante. Las travestis no tenemos la cultura de la lectura, hay que llamarlas a que lean el material y es por eso que tiene que ser muy atractivo, corto, conciso. Cosas demasiado abstractas, separadas de la realidad no llegan. Tiene que resultar atractivo; esto no es s\u00f3lo un problema de las trans, esta vinculado a la cultura del mensajito de texto, de Internet, de los blogs. \u00bfQu\u00e9 significa ‘El Teje’? <\/B> El teje hace alusi\u00f3n a nuestra jerga travesti y no difiere tanto del tejemaneje<\/I> popular; tiene que ver con esto de urdir, de eso que vos y yo sabemos y no queremos que otra se entere. Nosotras quer\u00edamos trabajar y poner el acento en la palabra escrita, la palabra oral que ahora se transforma en escrita; empezamos a adue\u00f1arnos de nuestra propia historia, de un relato propio que no decimos que es \u00fanico, que no es paradigm\u00e1tico, pero podemos usarlo como un modelo. Quer\u00edamos contar historias; la que se puso siliconas y terminaron cort\u00e1ndole las piernas. Aprendamos de eso, llamemos a un m\u00e9dico, aprendamos de nosotras, de nuestros errores. Nuestra virtud de contar una historia tambi\u00e9n se nos vuelve en contra cuando las chicas no se atreven a contar sus propios fracasos; me fui a Europa, vine estupenda, Paris todo el glamour. La verdad ninguna sabe ni est\u00e1 preparada para decidir irse a Europa. Europa es estar en un bosque alejad\u00edsima del mundo, muerta de fr\u00edo, expuesta a un barrio latino donde se vive en las peores condiciones, mucho m\u00e1s violentada, con mucho machismo corri\u00e9ndote por todos lados. El Teje llama la atenci\u00f3n por su propuesta visual. \u00bfQui\u00e9nes la hacen? <\/B> El formato est\u00e1 en constante discusi\u00f3n; esta revista super enorme, travesti, es indisimulable, no se puede esconder, no se puede disimular, es un poco como un objeto de arte. Hoy en la revista escriben compa\u00f1eras como Naty Menstrual y Julia Amore, que tra\u00edan sus herramientas, y otras que crecieron con los talleres. Este a\u00f1o vamos a trabajar en docencia, espec\u00edficamente sobre escritura, con una modalidad de trabajo diferente, asociada a un espacio de construcci\u00f3n de di\u00e1logo. Antes cada una trabajaba su nota y no nos hab\u00edamos enchastrado<\/EM> entre nosotras. La idea es crecer juntas, vamos a tener un espacio para discutir la redacci\u00f3n de las notas. Hay que compartir las riquezas colectivas a trav\u00e9s del di\u00e1logo. Est\u00e1 abierta a todas las chicas, seguimos tratando de ver la manera de acercar nuevas participantes. Estamos en el intento por no hegemonizar la palabra, de que El Teje sea realmente un veh\u00edculo democr\u00e1tico que nos permita dialogar entre las provincias y por supuesto entre las diferentes regiones de Latinoam\u00e9rica, de otro modo estar\u00edamos pecando de pretender nosotras tener la verdad. Si alguna certeza tenemos es que no hay una sola verdad y hay que construirse permanentemente. Todo es provisorio. \u00bfLa revista fue pensada para alg\u00fan p\u00fablico espec\u00edfico o para lectoras y lectores en sentido amplio? <\/B> El primer objetivo, la primera lectora que buscamos, es la poblaci\u00f3n trans masculina y femenina. Por que necesit\u00e1bamos que la revista tambi\u00e9n fuera un medio de divulgaci\u00f3n de lo que hay, de lo que no hay, c\u00f3mo evitar errores y c\u00f3mo crecer definitivamente. Pero no queremos limitarnos a esto; pensamos que la sociedad en general tiene mucho que aprender. Nosotras hemos hecho uso de las tecnolog\u00edas disponibles para el g\u00e9nero y para la construcci\u00f3n de la subjetividad de manera casi criminal; hemos probado sobre nuestros propios cuerpos muchas cosas por no tener acceso a la informaci\u00f3n, por ingenuidad y por desesperaci\u00f3n. Creemos que esto aporta a cualquier hombre o mujer para que se informe, para que de la misma manera traten de adue\u00f1arse del contenido de la revista y de tener una visi\u00f3n cr\u00edtica sobre lo que dice la principalmente medicina y lo que dice en general la academia y tratar de evaluar los riesgos que quiere correr o no. \u00bfC\u00f3mo hacen circular la revista? <\/B> La tirada es de dos mil ejemplares y con respecto a la frecuencia vamos mutando. La idea original fue publicar una revista trimestral que en realidad se hizo cuatrimestral, y este a\u00f1o va a ser semestral: un n\u00famero para mayo o junio y otro para fin de 2009. Hay cuestiones econ\u00f3micas concretas que tiene el Centro Cultural y la revista es un producto caro. La universidad, a trav\u00e9s del Centro Cultural Ricardo Rojas, nos aporta el espacio de trabajo, la docencia y la edici\u00f3n de la revista, el pago a las chicas por las notas, la fotograf\u00eda y el dise\u00f1o. Adem\u00e1s el Rojas tiene que ser democr\u00e1tico en la administraci\u00f3n de fondos entre todas sus actividades. Lo que se nos da no es poco y alcanza. La cuesti\u00f3n es que tenemos el primer registro escrito m\u00e1s o menos cotidiano de nosotras y queremos que salga por el mundo, que se traduzca al ingl\u00e9s, son sue\u00f1os pero son sue\u00f1os posibles. Por suerte, a partir del segundo n\u00famero contamos con el apoyo del Centro Cultural de la Cooperaci\u00f3n de Espa\u00f1a en Buenos Aires, que nos facilit\u00f3 ir a un encuentro en S\u00e3o Paulo y pudimos distribuirla entre las compa\u00f1eras. Como se agota, es importante enviarla a nuestros contactos que sabemos que la distribuyen y promover que las chicas la lean a trav\u00e9s de la p\u00e1gina web. Nuestro desaf\u00edo es que llegue a Latinoam\u00e9rica; por ahora s\u00f3lo llegamos a S\u00e3o Paulo y Lima. El a\u00f1o pasado hubo un encuentro latinoamericano de travestis y trans que organiz\u00f3 la Asociaci\u00f3n Travestis Transexuales Transg\u00e9nero Argentinas, ATTTA<\/A>, y la distribuimos entre todas las chicas que vinieron, que son l\u00edderes de organizaciones civiles en sus pa\u00edses. \u00cdbamos a llevarla al Encuentro de Mujeres en M\u00e9xico, pero la compa\u00f1era no pudo viajar por problemas de documentaci\u00f3n. El proyecto del Teje sigue teniendo la esperanza de ser un laboratorio que pueda ponerse en pr\u00e1ctica, que salga a los kioscos, tenga un precio de tapa, convirti\u00e9ndose en un emprendimiento que garantice un ingreso econ\u00f3mico mayor de quienes lo integramos. No estar\u00eda mal que algunas chicas o las organizaciones lo distribuyan. \u00bfY qu\u00e9 repercusi\u00f3n ha tenido en el pa\u00eds y en la regi\u00f3n? <\/B> La revista trascendi\u00f3 al p\u00fablico travesti; hay un p\u00fablico que la busca, que realmente est\u00e1 interesado y no viene con esa cosa de ayudar. La leen y hacen una devoluci\u00f3n, hacen cr\u00edticas y se\u00f1alan lo que les gust\u00f3. Quisi\u00e9ramos que surjan otros proyectos para articular; hay discusiones muy fuertes que podr\u00edamos tener de manera m\u00e1s asidua, sobretodo con las travestis y trans del primer mundo que tienen otro perfil, mucho m\u00e1s mujeristas que nosotras, no en el sentido de articular con el feminismo, cosa que nosotras ya hacemos y aparte agradecemos. Digo mujeristas en el sentido que ellas quieren como invisibilizarse en la identidad mujer y nosotras seguimos sosteniendo que si hay algo potable y revolucionario en nuestra praxis es precisamente el considerarnos una subjetividad, una identidad totalmente diferente, tratando de romper el binarismo hombre-mujer. Hemos aprendido mucho del feminismo; ya sea las por las compa\u00f1eras feministas que nos apoyaron o por las que se pusieron en contra y nos obligaron a tomar herramientas, a discutir y a pararnos en una posici\u00f3n. De todas hemos aprendido. \u00bfC\u00f3mo definir\u00edas lo trans? <\/B> El cuerpo travesti no se puede ocultar. Estamos expuestas y hay que saber manejarlo para que no se oculte, para que no pase desapercibido. Nosotras nos apartamos de la definici\u00f3n de “hombre”; no sabemos cuantas definiciones posibles hay sobre lo que somos, pero tenemos la certeza de la desidentifcaci\u00f3n de “lo hombre”. En lo cotidiano vemos c\u00f3mo los mismos varones se est\u00e1n desidentificando. Aparecen nuevas masculinidades m\u00e1s queribles, entra\u00f1ables, se acercan a un plano de lo humano. Las travestis no tenemos closet, salimos de frente y eso nos hace contrastar con la sociedad a pleno. Nuestro closet es inverso al de los gays y las lesbianas, nosotras no estamos en el closet y salimos, sino que queremos entrar cuando surge ese discurso transexual demasiado extremo, de ser mujer y no hay otra cosa. Esa invisibilizaci\u00f3n es nuestro closet. Seguimos reivindicando que somos una identidad espec\u00edfica m\u00e1s y que tenemos que tender cada vez m\u00e1s a esto, a aceptar que la diversidad va a ser cada vez mayor. Esperamos que alg\u00fan d\u00eda las criaturas puedan construir su subjetividad de acuerdo al propio deseo y que esto no interrumpa sus estudios, no dificulte pedir un empleo sino que sean analizadas en cuanto a sus capacidades y no en cuanto a su forma de presentarse al mundo. Es un camino largo y nos lo imaginamos sinuoso. \u00bfCu\u00e1les son las perspectivas para el futuro? <\/B> Estamos en un sistema que nos tiene asidas y asidos por completo, hay que construir peque\u00f1os refugios, sistemas alternativos donde podamos dejar de declamar para poder accionar. No creemos que sea f\u00e1cil luchar contra el paradigma de la prostituci\u00f3n, pero hay chicas que quieren capacitarse. Esto era impensable hace no muchos a\u00f1os. Las chicas nac\u00edan y mor\u00edan en la prostituci\u00f3n. Hay muchas chicas pensando en la capacitaci\u00f3n en cosas en que la imagen no est\u00e9 tan expuesta. Hoy ponemos la esperanza en esta preparaci\u00f3n, en que el futuro sea ese.