Observatorio de Sexualidades y Pol\u00edtica\/Sexuality Policy Watch (SPW).<\/A> En su estudio sobre inmigrantes mexicanos en Nueva York, se refiere a la relaci\u00f3n entre soledad y riesgos de contaminaci\u00f3n de VIH\/Sida. \u00bfQu\u00e9 metodolog\u00eda utilizaron para observar esa conexi\u00f3n? <\/B>
En nuestra investigaci\u00f3n enfocamos las dimensiones contextuales de riesgo para hombres casados trabajadores migrantes mexicanos. La situaci\u00f3n de este grupo es diferente a la de los mexicanos migrantes en general, dado que son personas que migran temporalmente para trabajar durante algunos per\u00edodos o cierto n\u00famero de a\u00f1os y luego regresan a M\u00e9xico. Por eso necesit\u00e1bamos una metodolog\u00eda que capturara aspectos contextuales. Para estar contemplados en el estudio, las esposas de estos hombres deb\u00edan estar viviendo en M\u00e9xico. En otras palabras, ellos ten\u00edan que haber migrado sin su esposa o familia. La investigaci\u00f3n tuvo tres etapas. A principios del 2005 comenzamos con observaciones etnogr\u00e1ficas en 3 lugares principales frecuentados por nuestra poblaci\u00f3n de estudio: las esquinas donde los jornaleros son reclutados; los lugares de encuentro en espacios p\u00fablicos, como los juegos f\u00fatbol; y espacios comerciales, como bares, por ejemplo.
Luego de cinco meses de observacion etnogr\u00e1fica comenzamos a realizar entrevistas cuantitativas, que incluyeron una serie de escalas y preguntas sobre el contexto general, el contexto de riesgo, ideolog\u00edas de g\u00e9nero, factores cognitivos y sociol\u00f3gicos de riesgo, redes sociales, estado de salud y un inventario de conductas de riesgo. En estas entrevistas participaron cincuenta hombres. En la etapa final del trabajo de campo realizamos diez entrevistas sobre trayectorias de vida. Estas diez personas fueron escogidas aleatoriamente entre las cincuenta que participaron de las entrevistas cuantitativas.
El an\u00e1lisis cuantitativo incluy\u00f3 estad\u00edsticas descriptivas, correlaciones y modulaci\u00f3n de regresi\u00f3n lineal, mientras que en las entrevistas cualitativas estudiamos tem\u00e1ticas emergentes y fenomenolog\u00eda. Luego combinamos el an\u00e1lisis y desarrollamos estudios de caso para ilustrar los hallazgos del estudio.
\u00bfC\u00f3mo se da la asociaci\u00f3n entre comportamientos sexuales de riesgo y soledad? \u00bfLa experiencia de la soledad que conlleva la migraci\u00f3n trae consigo situaciones potencialmente riesgosas para la salud sexual?<\/B>
Todos pasamos por la experiencia de soledad en diferentes momentos de nuestras vidas. La soledad no necesariamente lleva a conductas de riesgo, excepto cuando las redes de apoyo son m\u00ednimas o inexistentes, cuando esta soledad persiste por per\u00edodos extendidos y las alternativas para lidiar con ella conllevan el uso excesivo de alcohol. La experiencia de trabajo migratorio, donde las parejas y el resto de la familia se quedan en el pa\u00eds de origen, es de mucha soledad individual y social. Recordemos que, en el caso de Nueva York, estos trabajadores migrantes vienen a ser una minor\u00eda de la minor\u00eda \u00e9tnica. En otras palabras, como grupo sufren una doble discriminaci\u00f3n y prejuicio. Es una situaci\u00f3n muy diferente a la de otras partes de los Estados Unidos, donde los mexicanos son el grupo mayoritario entre las minor\u00edas \u00e9tnicas. Estas personas tambi\u00e9n migran para realizar trabajos que la mayor parte de los residentes no desean hacer, por lo tanto ocupan una de las posiciones m\u00e1s bajas dentro de la estructura laboral. Dado este marco estructural no es sorprendente ver que la soledad se asocia con una frecuencia alta de riesgo en sexo penetrativo.
El sexo es una forma de ganar contacto social con mujeres. De hecho, una de las conductas m\u00e1s frecuentes con trabajadoras sexuales y con novias ocasionales es la de simplemente conversar. Tener sexo fue percibido entre los participantes de la investigaci\u00f3n como una forma de obtener control sobre sus vidas, as\u00ed como una forma popular de lidiar con el estr\u00e9s del trabajo. Tener sexo no necesariamente tiene que resultar en no usar condones. Es aqu\u00ed donde el la socializaci\u00f3n en espacios con alto uso de alcohol y el beber alcohol antes del sexo lleva a los entrevistados a conductas de riesgo. El uso excesivo de alcohol aparece como una forma com\u00fan de lidiar con la soledad. Por lo tanto, si quisi\u00e9ramos reducir el riesgo a que los trabajadores migrantes varones se someten, nuestro foco tal vez no deba ser incrementar el uso del cond\u00f3n, sino tambi\u00e9n desarrollar estrategias para minimizar la soledad social que ellos sufren.
En lo relativo al VIH e inclusive en lo referido a otros aspectos de la intimidad y las relaciones sociales, la bisexualidad ha recibido menos atenci\u00f3n cient\u00edfica que la homosexualidad. \u00bfC\u00f3mo fue interpretada la bisexualidad en su estudio sobre hombres latinos bisexuales y VIH? Si existen diversas formas de “ser bisexual” o tener comportamientos bisexuales, existir\u00edan diferencias tambi\u00e9n en lo relativo al riesgo de transmisi\u00f3n del VIH y otras ETS?<\/B>
La bisexualidad es siempre pensada como la expresi\u00f3n sexual de individuos que son emocionalmente atraidos por los dos g\u00e9neros. Desde el inicio de la epidemia del sida, los bisexuales han sido rotulados como una poblaci\u00f3n “puente”, que diseminan el VIH de las redes de los homosexuales masculinos hacia las redes heterosexuales. Es dif\u00edcil medir el tama\u00f1o y proporci\u00f3n de este tipo de transmisi\u00f3n, en parte porque la bisexualidad abarca una gran variedad de comportamientos y tambi\u00e9n porque otros tipos de transmisi\u00f3n, como por ejemplo el uso de drogas inyectables, complican ese cuadro. M\u00e1s que culpabilizar a los bisexuales por difundir el virus del VIH, se deben examinar los diferentes tipos de experiencia bisexual, los riesgos implicados y su relevancia para la salud p\u00fablica.
Las estimativas sobre el tama\u00f1o de la poblaci\u00f3n bisexual en los Estados Unidos dependen de c\u00f3mo la bisexualidad es definida. Por ejemplo, si la definimos como la experiencia de haber tenido una relaci\u00f3n sexual hasta el punto de llegar al orgasmo con personas de ambos sexos, el tama\u00f1o de la poblaci\u00f3n bisexual ser\u00eda mucho mayor que si la definimos como el conjunto de individuos que mantienen una relaci\u00f3n sexual con parejas de ambos g\u00e9neros durante el mismo per\u00edodo. Si medimos las relaciones sexuales con ambos g\u00e9neros a lo largo de la vida, la poblaci\u00f3n bisexual norteamericana es de aproximadamente 28%. Si se define por experiencias con ambos g\u00e9neros desde la pubertad, las estimativas son del 12%. No hay, sin embargo, estudios que documenten la prevalencia de la bisexualidad entre Latinos en los Estados Unidos. Son necesarias investigaciones con esta importante poblaci\u00f3n para entender mejor la bisexualidad en relaci\u00f3n con la prevenci\u00f3n del VIH.
Es importante tambi\u00e9n notar que existe un espectro total de la sexualidad y la expresi\u00f3n de g\u00e9nero, que no est\u00e1 limitado a las variantes heterosexual o gay, hombre o mujer. Si definimos la bisexualidad como una atracci\u00f3n sexual por hombres y mujeres, independientemente de esto haber llevado a una relaci\u00f3n sexual, ciertamente las estimativas ser\u00edan considerablemente m\u00e1s altas. Con esto en mente, los servicios de prevenci\u00f3n de VIH\/Sida pueden ser ampliados para superar muchos de los estereotipos que pueden resultar en la exclusi\u00f3n de segmentos vulnerables de la poblaci\u00f3n.
Los estudios sobre la bisexualidad han cambiado, de modelos que clasifican individuos como homosexuales o heterosexuales a modelos que incluyen la bisexualidad como una orientaci\u00f3n sexual independiente. Muchos investigadores ven la bisexualidad como un fen\u00f3meno intrincado con manifestaciones ligadas a factores psicosociales y culturales complejos. Se descubri\u00f3 que individuos bisexuales tienen buena autoestima, autoconfianza, independencia de las normas sociales y alta asertividad, lo que contrasta con la creencia de que los bisexuales son psicol\u00f3gicamente desajustados y que los individuos que se identifican como tales est\u00e1n en realidad negando su homosexualidad. La manera como la sociedad normalmente entiende la sexualidad a partir de pares opuestos (heterosexual o gay, hombre o mujer) tambi\u00e9n hace dif\u00edcil para estos individuos reconocer o mantener su identidad como bisexuales. Por eso, es importante ir m\u00e1s all\u00e1 de estos estereotipos para poder planear o implementar programas de prevenci\u00f3n del VIH.
En ese panorama, \u00bfcu\u00e1l es la situaci\u00f3n de los bisexuales latinos?<\/B>
Los formuladores de pol\u00edticas p\u00fablicas deben tener en cuenta las diferencias entre varios grupos. Existen, por ejemplo, los bisexuales por necesidad, aquellos que tienen sexo con hombres y mujeres por dinero, drogas u otro beneficio econ\u00f3mico. Los presos tambi\u00e9n son otro gran ejemplo. Y la mayor\u00eda de personas que se encuadran en esas dos categor\u00edas – que hacen sexo por dinero o est\u00e1n en prisi\u00f3n – son latinas o afroamericanas, debido a c\u00f3mo las diferencias de clase y la exclusi\u00f3n econ\u00f3mica afecta a esos grupos en los Estados Unidos. Es necesario tener en cuenta los desaf\u00edos suscitados por la experiencia de los trabajadores sexuales bisexuales, no tanto por esa actividad, sino principalmente en sus relaciones \u00edntimas personales. Digo esto porque los esfuerzos de prevenci\u00f3n est\u00e1n siempre enfocados en la reducci\u00f3n de los riesgos con los clientes y no en los riesgos de los compa\u00f1eros \u00edntimos. Tales iniciativas de prevenci\u00f3n deber\u00edan alcanzar tambi\u00e9n los compa\u00f1eros de los trabajadores sexuales.
En relaci\u00f3n a las c\u00e1rceles, los programas de prevenci\u00f3n est\u00e1n siempre confront\u00e1ndose con barreras institucionales para extender el acceso al preservativo o desarrollar programas de educaci\u00f3n en salud con los presos. Esta poblaci\u00f3n tiene una tasa de mortalidad alta y tambi\u00e9n una mayor probabilidad de contraer enfermedades sexualmente transmisibles como el VIH y la hepatitis C (asociada al uso de drogas).
Los j\u00f3venes latinos autoidentificados como bisexuales forman otro grupo. Estudios muestran que la mayor\u00eda de estos j\u00f3venes no relatan su bisexualidad a la familia por ser vista como un ataque a los valores familiares y ser considerada como una fase temporal, un modismo, se\u00f1al de inseguridad o rebeld\u00eda. Algunos de estos j\u00f3venes tienen que mentir, aunque preferir\u00edan dividir momentos de alegr\u00eda y de lucha con sus familias. Ellos describen tal experiencia como “una doble vida”, esperando que la atracci\u00f3n emocional y sexual por hombres y mujeres termine en alg\u00fan momento. Diversas investigaciones muestran que el estr\u00e9s psicol\u00f3gico que proviene de esta situaci\u00f3n puede llevar a serios riesgos para la salud, incluyendo el VIH.
El aislamiento social disminuye la autoestima, aumentando la frecuencia de relaciones sexuales desprotegidas y otros comportamientos destructivos por parte de estos j\u00f3venes. Tal sentimiento tambi\u00e9n est\u00e1 acompa\u00f1ado por otros traumas, como el abuso sexual en la infancia. Frecuentemente, drogas y alcohol son usados para compensar la situaci\u00f3n en casa. Por esto la importancia para muchos del apoyo de amigos, hermanos o primos. Al lidiar con la prevenci\u00f3n del VIH en este grupo, siempre se olvida a la familia. Sin embargo, dada su importancia, la educaci\u00f3n para las familias es un aspecto necesario. Con la aceptaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de la familia, estos j\u00f3venes estar\u00edan mejor preparados para hacer elecciones m\u00e1s seguras para evitar riesgos como el VIH.
Por otro lado, tambi\u00e9n existen j\u00f3venes latinos heterosexuales, lesbianas y gays que no se identifican como bisexuales, pero que tienen relaciones sexuales m\u00e1s frecuentemente con personas del mismo g\u00e9nero y, ocasionalmente, con el g\u00e9nero opuesto. Algunos tienen sexo con otros hombres por curiosidad o por inter\u00e9s financiero, o tambi\u00e9n por atracci\u00f3n bisexual. Estos hombres latinos que tienen relaciones sexuales con otros hombres a pesar de su identidad heterosexual autoatribuida son desproporcionalmente afectados por el VIH y reducir los riesgos de transmisi\u00f3n en este grupo es un trabajo cr\u00edtico y prioritario.
Mantener una imagen heterosexual y la identidad social de su g\u00e9nero puede llevarlos a comportamientos de riesgo para probar su masculinidad o femineidad. Las investigaciones tambi\u00e9n hacen evidente que la religi\u00f3n es importante para la juventud latina, independientemente de su orientaci\u00f3n sexual o identidad. La gran mayor\u00eda de Latinos crece en ambientes religiosos donde expresiones no heterosexuales son consideradas pecaminosas y traen la verg\u00fcenza para la persona o para su familia. La necesidad del secreto y la noci\u00f3n de deshonestidad aumentan el estr\u00e9s de este grupo.
Los hombres latinos autoidentificados como bisexuales son un foco de las acciones de prevenci\u00f3n y educaci\u00f3n en las comunidades gays. Ellos son m\u00e1s susceptibles a involucrarse en relaciones mon\u00f3gamas estables con compa\u00f1eros hombres y mujeres. Tambi\u00e9n tienen sexo casual con compa\u00f1eros y compa\u00f1eras ocasionales, incluyendo a conocidos(as) y personas que conocen por Internet. Corren el riesgo de contraer el VIH u otra enfermedad de transmisi\u00f3n sexual a trav\u00e9s de sexo anal receptivo desprotegido, sexo anal insertivo desprotegido con compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, o a trav\u00e9s de sexo vaginal. El riesgo de VIH est\u00e1 asociado con los compa\u00f1eros masculinos. Por esta raz\u00f3n, los hombres latinos autoidentificados como bisexuales tienden a usar el preservativo espor\u00e1dicamente e inconsistentemente con sus compa\u00f1eras mujeres. Tambi\u00e9n son frecuentemente presionados a volverse padres y ocupar su lugar en el sistema familiar. Al mismo tiempo, tienen miedo de volverse viejos solitarios y quieren alguien para cuidar de ellos cuando envejezcan. Como resultado, un buen n\u00famero de Latinos bisexuales son m\u00e1s propensos a embarazar sus compa\u00f1eras y acaban cas\u00e1ndose con mujeres debido a esas presiones familiares.
Las mujeres autoidentificadas como bisexuales posiblemente sean uno de los grupos menos comprendidos y m\u00e1s dif\u00edciles de ser alcanzados. El silencio alrededor de la bisexualidad de la mujer latina es inquietante. Casi no existen estudios que hayan estudiado sistem\u00e1ticamente a este grupo y sus riesgos con relaci\u00f3n al VIH. La identidad sexual de las latinas bisexuales contin\u00faa siendo un campo no examinado y es particularmente relevante a causa de su aparente invisibilidad. Fueron exclu\u00eddas de la agenda de investigaciones por no ser consideradas una poblaci\u00f3n de riesgo. Sin embargo, tienen relaciones tanto con compa\u00f1eras como con compa\u00f1eros estables u ocasionales, que presentan los mismos riesgos para el VIH y otras ETS que cualquier otro grupo de bisexuales. Son necesarias m\u00e1s investigaciones para determinar acciones de prevenci\u00f3n apropriadas y efectivas para llegar a este grupo.
\u00bfCu\u00e1l es la importancia de los latinos bisexuales para la salud p\u00fablica global?<\/B>
La naturaleza global de la pandemia del VIH\/SIDA convierte a la migraci\u00f3n en un factor importante para la prevenci\u00f3n de la enfermedad. Los mexicanos documentados e indocumentados, los latinos de Am\u00e9rica Central y del Caribe viajan constantemente a sus pa\u00edses de origen en vacaciones o para visitar a sus familias. Estos viajes constantes son frecuentemente llamados “puente a\u00e9reo”. Si bien los individuos con actividad bisexual pueden representar un puente sexual entre los grupos hetero y homosexual, las circunstancias y los modos en que ellos transitan entre comunidades e identidades hace m\u00e1s dif\u00edcil implementar estrategias para evitar la transmisi\u00f3n. Ser\u00e1n necesarios m\u00e1s estudios para entender mejor a esta poblaci\u00f3n y desarrollar estrategias locales e internacionales de prevenci\u00f3n del VIH.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El investigador Miguel Mu\u00f1oz-Laboy, de la Universidad de Columbia, habla de la soledad de los trabajadores migrantes en los Estados Unidos como factor de riesgo para contraer el virus del VIH\/Sida y de la bisexualidad como asunto a\u00fan poco estudiado en relaci\u00f3n a la transmisi\u00f3n del mismo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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