La respuesta, contundente e inmediata, ante las declaraciones del Presidente de Bolivia, Evo Morales, en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Clim\u00e1tico y la Madre Tierra –acerca de presuntas “desviaciones en su ser como hombres” que los varones sufrir\u00edan al ser expuestos a alimentos modificados artificialmente– muestra el grado de organizaci\u00f3n y visibilidad del Colectivo TLGB de Bolivia<\/I>, convergencia de organizaciones de todo el pa\u00eds que, recogiendo una historia de 10 a\u00f1os de activismo, desde 2007 participan del proceso actual de refundaci\u00f3n nacional.
M\u00e1s all\u00e1 del sentido y contexto de las afirmaciones del l\u00edder popular y de la reacci\u00f3n suscitada internacionalmente, resulta interesante centrar la atenci\u00f3n en el lugar singular que la no discriminaci\u00f3n por g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual ocupa en el escenario pol\u00edtico e institucional boliviano y en la historia reciente de las organizaciones TLGB en Bolivia, cuyas voces se hicieron visibles para el resto del mundo a ra\u00edz del incidente. A trav\u00e9s de un < En los \u00faltimos a\u00f1os Bolivia ha experimentado notables avances en el reconocimiento de la orientaci\u00f3n sexual y la identidad de g\u00e9nero como objeto de protecci\u00f3n legal, entre los cuales la Nueva Constituci\u00f3n, junto con su par ecuatoriano, constituye un hito fundamental a nivel continental. Las organizaciones TLGB de Bolivia han desempe\u00f1ado un papel fundamental en estas transformaciones y resulta clave analizar el proceso por el cual se han tornado protagonistas de esos cambios. El Colectivo TLGB de Bolivia es una organizaci\u00f3n de organizaciones que en la actualidad re\u00fane a varios grupos de base. El Colectivo naci\u00f3 en 2007 tras varios intentos de canalizar las fuerzas del activismo de travestis, transexuales, transg\u00e9neros, transformistas, lesbianas, gays y bisexuales del pa\u00eds, que hasta ese momento actuaban separadamente. Seg\u00fan relata Willmer Galarza, presidente del Colectivo, la articulaci\u00f3n de estos grupos se dio en el marco del V Congreso Nacional de las Diversidad Sexuales y Gen\u00e9ricas de Bolivia <\/I>, en el que se retomaron experiencias organizativas previas, se planificaron estrategias de visibilizaci\u00f3n del movimiento y se formularon acciones de fortalecimiento de los grupos participantes; lo que contribuy\u00f3 a consolidar el activismo por la orientaci\u00f3n sexual y la identidad de g\u00e9nero en el pa\u00eds. En su art\u00edculo Gay Organizations, NGOs, and the Globalization of Sexual Identity: The Case of Bolivia (The Journal of Latin American Anthropology<\/I> 5 (2): 89-111, 2000) Timothy Wright se\u00f1ala que en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1990, la conformaci\u00f3n de las primeras organizaciones y su identificaci\u00f3n en torno a la categor\u00eda gay se dio merced a las intervenciones del gobierno boliviano y de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional – USAID, en el marco del Proyecto Contra el Sida – PCS<\/I>. En 1994, el Ministerio de Salud y el PCS crearon un Centro Comunitario Gay, como estrategia para brindar servicios de informaci\u00f3n y prevenci\u00f3n del VIH\/SIDA a la poblaci\u00f3n que esa pol\u00edtica de estado englobaba como de “hombres que tienen sexo con hombres” (HSH). Seg\u00fan Wright, profesional de la salud designado por USAID para el dise\u00f1o e implementaci\u00f3n de estrategias de prevenci\u00f3n contra el VIH\/SIDA dirigidas a HSH en Bolivia, esta “producci\u00f3n de hombres gay” tuvo escasos resultados debido a factores relacionados con la identidad de g\u00e9nero y con las caracter\u00edsticas socioecon\u00f3micas de los “hombres de ambiente” bolivianos. La promoci\u00f3n de la identidad gay llevada a cabo por el PCS, se\u00f1ala Wright, fue tomada por la gente “de ambiente” como un asunto burocr\u00e1tico en lugar de algo relacionado con las luchas de liberaci\u00f3n homosexual. No obstante, en la actualidad “gay” es una categor\u00eda de autoidentificaci\u00f3n en torno a la cual se movilizan muchas personas en Bolivia. En los a\u00f1os siguientes, el PCS se convirti\u00f3 en cuna de grupos activistas cuyas agendas fueron inicialmente definidas en torno a la lucha contra el VIH\/SIDA. Como se\u00f1ala el informe Derechos Humanos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (LGBT) en Bolivia<\/A><\/U><\/I>, elaborado en 2008 por la Fundaci\u00f3n Igualdad LGBT, posteriormente las organizaciones se separaron del PCS y empezaron a considerar otros horizontes de acci\u00f3n como la lucha por los derechos de las personas TLGB. Con la subsiguiente conformaci\u00f3n de la Red Nacional de Comunidades Gays, L\u00e9sbicas, Bisexuales, Travestis, Transg\u00e9neros y Transexuales de Bolivia y luego del Colectivo TLGB de Bolivia, las organizaciones y activistas bolivianos se volcaron a actividades de incidencia en escenarios pol\u00edticos como la Cumbre Social por la Integraci\u00f3n de los Pueblos y la Asamblea Nacional Constituyente, participando tambi\u00e9n en la formulaci\u00f3n de propuestas gubernamentales como el Plan Nacional de Acci\u00f3n de Derechos Humanos “Bolivia Para Vivir Bien 2009-2013”. En entrevista con el CLAM, Willmer Galarza nos habla sobre los principales logros y perspectivas de trabajo de este colectivo. \u00bfC\u00f3mo eval\u00faa el proceso de inclusi\u00f3n de la \u00aborientaci\u00f3n sexual\u00bb y la \u00abidentidad de g\u00e9nero\u00bb como categor\u00edas protegidas contra la discriminaci\u00f3n en la Nueva Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Estado Plurinacional de Bolivia (NCPE)? <\/B> Sin la consolidaci\u00f3n de la actual organizaci\u00f3n del Colectivo TLGB a nivel nacional no hubiera sido posible conseguir que nuestra Nueva Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Estado Plurinacional (NCPE) contemplara el art\u00edculo 14 que busca reconocernos una ciudadan\u00eda plena y que, de manera escrita, nos pone en un lugar privilegiado a nivel mundial. Ser reconocidos en la NCPE nos ha permitido formular una nueva agenda pol\u00edtica y reivindicativa, ya que el Estado Plurinacional de Bolivia debe responder de manera efectiva a todos los ciudadanos sin discriminaci\u00f3n. Sin embargo, las tem\u00e1ticas de la orientaci\u00f3n sexual y la identidad de g\u00e9nero con frecuencia son excluidas de escenarios legales imprescindibles, por lo que debemos hacer incidencia pol\u00edtica en diferentes \u00e1mbitos. La agenda de la Asamblea Plurinacional, antiguo Parlamento, tiene una larga lista de leyes a reformar y a crear para que se adapten a la NCPE, por tanto, como Colectivo debemos trabajar para que se vaya incluyendo en esta agenda y en otros escenarios las tem\u00e1ticas propias de las poblaciones TLGB. Desde sus inicios, las organizaciones TLGB bolivianas se han articulado en torno a la lucha contra la propagaci\u00f3n del VIH\/SIDA. \u00bfQu\u00e9 ha significado esto para el movimiento? <\/B> La historia del movimiento homosexual boliviano nos remite espec\u00edficamente a la epidemia del SIDA como inicio de las organizaciones m\u00e1s importantes del pa\u00eds. A diferencia de estas organizaciones, para el Colectivo TLGB de Bolivia la epidemia del SIDA no es el \u00fanico tema aunque reconocemos su importancia. De hecho, tras una lucha de dos a\u00f1os logramos que el Colectivo TLGB de Bolivia sea parte org\u00e1nica y avalada por estatutos del Mecanismo de Coordinaci\u00f3n de Pa\u00eds del Fondo Mundial de lucha contra el Sida, la Malaria y la Tuberculosis. Ahora somos el principal vocero de las personas TLGB de Bolivia en esa importante instancia de decisi\u00f3n. El Colectivo TLGB de Bolivia tambi\u00e9n ha participado en la elaboraci\u00f3n del Plan Estrat\u00e9gico del Programa Nacional ITS\/VIH\/SIDA<\/A><\/U> del Ministerio de Salud y Deportes de Bolivia, en la revisi\u00f3n del informe de la UNGASS<\/A><\/U> (Sesi\u00f3n Extraordinaria de la Asamblea General de las Naciones Unidas, por sus siglas en ingl\u00e9s) y otros espacios a los cuales somos convocados como entidad representativa y leg\u00edtima de la sociedad civil. El tema del VIH\/SIDA es una parte de nuestro trabajo, pero la parte m\u00e1s importante es la pol\u00edtica, que nos permite destacarnos en diferentes instancias. Ya participamos en la Asamblea Constituyente, ahora hay otros espacios donde tenemos aliados muy importantes como la Asamblea Plurinacional, adem\u00e1s de las instancias locales con las que ya hemos trabajado a trav\u00e9s de las organizaciones de base en cada ciudad. El Presidente del Colectivo TLGB de Oruro es Concejal suplente del Municipio de Oruro y un miembro del Directorio del Colectivo TLGB de Oruro es Asamble\u00edsta suplente para la redacci\u00f3n del Estatuto Auton\u00f3mico de ese Departamento. Como una estrategia para hacer incidencia pol\u00edtica desde adentro, el Presidente del Colectivo Nacional trabaja a distancia con el Concejal y el Asamble\u00edsta.