En conmemoraciones como el Bicentenario de la Independencia (16 de septiembre) y el Centenario de la Revoluci\u00f3n Mexicana (20 de noviembre), determinados fragmentos de un relato inconcluso acerca de la Naci\u00f3n adquieren importancia y sus sentidos son disputados. –\u00bfQui\u00e9nes son los recordados y qui\u00e9nes los olvidados de la historia oficial?<\/I> es la pregunta que hace un g\u00e9nero de activismo cultural que propone reescribir esa historia.
En entrevista con el CLAM, Salvador Irys, director de la asociaci\u00f3n civil Altarte<\/A><\/U> y organizador de la XXIII Semana Cultural L\u00e9sbico-Gay “Del Deseo a la Conquista”, llevada a cabo entre el 15 y el 25 de junio, explic\u00f3 que uno de los objetivos de este evento fue rememorar a los disidentes sexuales excluidos de la historia oficial mexicana. Los disidentes sexuales “no brotaron por generaci\u00f3n espont\u00e1nea<\/I>”. Siempre han estado a lo largo del acontecer humano; mas fueron “relegados, olvidados, marginados o desaparecidos<\/I>” por la Historia narrada desde la voz oficial, se\u00f1al\u00f3. En M\u00e9xico, la lucha por reconocer los derechos de los no heterosexuales sali\u00f3 del armario hace apenas 32 a\u00f1os. En la \u00faltima d\u00e9cada, los movimientos en pro de la igualdad y las libertades sexuales han logrado triunfos legislativos y culturales que forman parte de la revoluci\u00f3n del siglo XXI, agreg\u00f3 Irys. La \u00faltima conquista del movimiento l\u00e9sbico, gay, bisexual, travesti, transg\u00e9nero, transexual e intersexual (LGBTI) en M\u00e9xico fue la aprobaci\u00f3n del matrimonio universal en la capital del pa\u00eds el 21 de diciembre de 2009. Este es un triunfo de la sociedad civil a favor de la igualdad ciudadana, independientemente de que el casamiento civil se considere o no como una “instituci\u00f3n caduca”. Si bien el nuevo marco jur\u00eddico es un avance, \u00e9ste no ser\u00e1 suficiente si no hay un cambio cultural; de ah\u00ed la importancia de actuar en este \u00e1mbito si se quiere garantizar el ejercicio pleno de derechos de las personas LGBTI. El arte como v\u00eda de cambio cultural<\/B> Cerca de 36 artistas participaron en esta edici\u00f3n de la Semana Cultural L\u00e9sbica-Gay, que tuvo a Espa\u00f1a como pa\u00eds invitado. Articulados en torno de la idea de que el arte es un importante veh\u00edculo de transformaci\u00f3n de la sociedad, la Semana cont\u00f3 con presentaciones musicales, teatro, transformismo, performances<\/I> e intervenciones sonoras, que tomaron el Museo de la Ciudad de M\u00e9xico, la Universidad del Claustro de Sor Juana<\/A><\/U>, la Alameda Central, el Centro Cultural Roma, el Palacio de la Inquisici\u00f3n, el Centro Cultural de Espa\u00f1a<\/A><\/U>, la Comisi\u00f3n Nacional de Derechos los Humanos<\/A><\/U> y el Museo Universitario del Chopo<\/A><\/U>. Propiciando reflexiones acerca de los trabajos de la memoria, el eje tem\u00e1tico de la XXIII Semana fue la importancia de la sexualidad en la construcci\u00f3n de la identidad nacional, coment\u00f3 Irys. En ese sentido, era necesario considerar las visiones que sobre este proceso tienen gays, lesbianas, bisexuales y transexuales; que se hicieron evidentes en las discusiones que tuvieron lugar en las mesas de trabajo sobre el mundo prehisp\u00e1nico, la conquista espa\u00f1ola, la \u00e9poca colonial, la posmodernidad, el feminismo y la teor\u00eda queer<\/I>. M\u00e1s all\u00e1 del debate acerca de su “lesbianismo”, la Semana Cultural evoc\u00f3 a Sor Juana In\u00e9s de la Cruz como disidente sexual. Su obra literaria, como se\u00f1ala la investigadora chilena Ana Pizarro en “Palabra, Literatura y Cultura”, tom\u00f3 parte en la conformaci\u00f3n de un canon literario colonial que, si bien retoma el canon peninsular, se aleja de \u00e9l enunciando un discurso diferenciado que con el tiempo dar\u00e1 forma a un discurso literario latinoamericano aut\u00f3nomo. Sin embargo, la importancia de este personaje radica en que trasgredi\u00f3 las normas del g\u00e9nero impuestas por la sociedad heterosexista y patriarcal. Fue una mujer que estudi\u00f3, se travisti\u00f3 y se atrevi\u00f3 a confrontar a los hombres con sus ideas. En la Semana Cultural L\u00e9sbico-Gay confluyeron un sinn\u00famero de identidades que dialogaron sobre sus diferencias, como las muxes<\/I> –nombre dado a homosexuales ind\u00edgenas pertenecientes al pueblo zapoteco del estado sure\u00f1o de Oaxaca, quienes asumen roles femeninos avalados por su comunidad–, queers<\/I>, lesbianas radicales, gays “machines”, transexuales, heterosexuales, ancianos, entre otros. Todos y todas manifestaron su diversidad a la vez que reconocieron militar bajo la misma causa: la lucha por los derechos humanos. Salvador Irys rescata el debate desarrollado acerca de la importancia que las nociones cat\u00f3licas de “pecado” y “culpa”, cultivadas durante la evangelizaci\u00f3n espa\u00f1ola, tuvieron en la construcci\u00f3n de la identidad mexicana pese a que hace ya dos siglos M\u00e9xico se erigi\u00f3 como naci\u00f3n independiente. El evento cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Beatriz Preciado, c\u00e9lebre fil\u00f3sofa espa\u00f1ola, cuyo “Manifiesto contrasexual” (2002) se ha convertido en referencia obligada sobre teor\u00eda queer<\/I>. Preciado, quien ha trabajado sobre la producci\u00f3n de las diferencias sociales considerando el car\u00e1cter interseccional con que operan (c\u00f3mo el g\u00e9nero y la raza se producen mutuamente), as\u00ed como sobre la materialidad de tales construcciones, hizo una presentaci\u00f3n sobre el mestizaje y lo queer<\/I>, explorando tambi\u00e9n la relaci\u00f3n entre academia y activismo, se\u00f1alando los impasses<\/I> que se producen entre ambos mundos. Homenaje a Carlos Monsiv\u00e1is<\/B> En su \u00faltima jornada de actividades, del viernes 25 de junio, la Semana Cultural L\u00e9sbica-Gay homenaje\u00f3 al escritor mexicano Carlos Monsiv\u00e1is, fallecido seis d\u00edas antes. Monsiv\u00e1is, autor de D\u00edas de guardar<\/I>, cronista, cr\u00edtico literario y cultural, comprometido en la resistencia al autoritarismo y defensor de los derechos de las minor\u00edas sexuales y de las luchas feministas, fue, seg\u00fan Salvador Irys, un “puente” entre la academia y los movimientos sociales. Carlos Monsiv\u00e1is siempre estuvo cercano a la intelectualidad del pa\u00eds y a los movimientos sociales del siglo XX. Por eso, las banderas de la diversidad sexual, de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico y el l\u00e1baro patrio cubrieron el f\u00e9retro del fallecido ensayista durante su funeral en el Museo de la Ciudad de M\u00e9xico y el Palacio Nacional de Bellas Artes. A lo largo de 23 a\u00f1os, el autor de Amor perdido ayud\u00f3 a los organizadores de la Semana Cultural. “Siempre que se nos atoraba algo, all\u00ed estaba, nos echaba la mano. Siempre al pendiente de conseguirnos alg\u00fan contacto que nos pudiera facilitar las cosas. En mi experiencia personal, fue una pieza clave. Con su muerte nos deja un gran vac\u00edo. Su ausencia nos deja con la pregunta: ‘\u00bfy ahora qui\u00e9n podr\u00e1 ayudarnos?<\/I>’”, agreg\u00f3 Irys. Salvador Irys anunci\u00f3 que la edici\u00f3n n\u00famero 24 de la Semana Cultural L\u00e9sbica-Gay estar\u00e1 dedicada a la memoria de Carlos Monsiv\u00e1is y el pa\u00eds invitado ser\u00e1 Cuba. Se prev\u00e9 la participaci\u00f3n de Mariela Castro, directora del Centro Nacional de Educaci\u00f3n Sexual (Cenesex).<\/A><\/U> Por \u00faltimo, el organizador invit\u00f3 al p\u00fablico y a los artistas de Am\u00e9rica Latina a participar en la pr\u00f3xima celebraci\u00f3n de la Semana Cultural L\u00e9sbica-Gay. En aproximadamente dos meses estar\u00e1 disponible la convocatoria en la p\u00e1gina web del Museo Universitario del Chopo<\/A><\/U> y en el sitio de Altarte<\/A><\/U>. El comit\u00e9 organizador puede ser contactado a trav\u00e9s del correo electr\u00f3nico: altarte@gmail.com<\/A> <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La XXIII Semana Cultural L\u00e9sbica-Gay, realizada en la ciudad de M\u00e9xico del 9 al 25 de junio, propuso rescatar la memoria de disidentes sexuales excluidos de la Historia institucional. Los avances jur\u00eddicos no tienen sentido sin un cambio cultural, afirm\u00f3 Salvador Irys, activista organizador del evento art\u00edstico. 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