Disidencia sexual e identidades sexuales y gen\u00e9ricas<\/A><\/U><\/I>, donde reflexiona sobre el lugar de las mujeres en la construcci\u00f3n de una historia nacional mexicana, afirma que la historia “es un terrible p\u00e9ndulo de exclusi\u00f3n e inclusi\u00f3n social, donde las mujeres, las artistas y las disidentes sexuales han estado excluidas de las p\u00e1ginas escritas y del reconocimiento de la cultura oficial y de la cultura de masas”<\/I>.
En entrevista con el CLAM, asumiendo una postura antican\u00f3nica, la escritora recomienda leer lo que uno quiere y no “lo que le obligan”, habla sobre el surgimiento de una literatura de mujeres en Am\u00e9rica Latina y sobre las relaciones entre intelectuales, escritoras y movimientos sociales.
Para empezar nos gustar\u00eda aclarar el uso de dos t\u00e9rminos que se usan como sin\u00f3nimos pero que algunas personas encuentran problem\u00e1ticos: literatura femenina y literatura de mujeres. \u00bfCu\u00e1l de ellos prefiere? <\/B>
Yo prefiero hablar de literatura escrita por mujeres, porque lo femenino y lo masculino son definiciones que vienen de la divisi\u00f3n de g\u00e9nero y una mujer puede ser femenina o no, ya que lo femenino no es algo que provenga de su sexo.
\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la literatura de mujeres en los discursos literarios mexicanos y latinoamericanos? <\/B>
Para m\u00ed la literatura de mujeres no naci\u00f3 a partir de la conformaci\u00f3n de un espacio por parte de escuelas o editoriales. Por el contrario, en M\u00e9xico las mujeres ven\u00edan escribiendo de manera sistem\u00e1tica desde mediados del siglo XIX. En este proceso por el que algunas mujeres se forjaron como escritoras es importante se\u00f1alar el papel que desempe\u00f1aron revistas literarias femeninas fundadas en M\u00e9rida, en el estado de Colima y en Ciudad de M\u00e9xico, como Las violetas del Anahuac<\/I> –que despu\u00e9s se convertir\u00edan en una serie de Violetas en el resto del pa\u00eds, como en el caso de Monterrey–, El \u00c1lbum de la Mujer y El Correo de las Se\u00f1oras<\/I>; as\u00ed como la conformaci\u00f3n de c\u00edrculos de estudio de mujeres alrededor de la costura hacia 1870.
Estos escenarios fueron de una gran riqueza pol\u00edtica, en tanto all\u00ed las participantes debat\u00edan sobre temas relacionados con los derechos de “algunas mujeres”, como el derecho la educaci\u00f3n, al patrimonio familiar y a la custodia de los hijos. Digo de “algunas mujeres” porque debemos tener en cuenta que estos debates no eran generalizables a todas las mujeres, sino s\u00f3lo a aquellas que pertenec\u00edan a determinados estamentos sociales y ten\u00edan una definici\u00f3n \u00e9tnica espec\u00edfica, mujeres criollas y mestizas de sectores medios y medios altos. En este proceso no participaron las mujeres trabajadoras, dado que ellas aprendieron a escribir de otra forma, a partir de la militancia pol\u00edtica.
Este primer grupo de mujeres escribi\u00f3 inicialmente para defender sus derechos de clase y posteriormente, hacia 1890, sus derechos pol\u00edticos, como el derecho al voto. La defensa de sus derechos ten\u00eda lugar mientras escrib\u00edan cuentos y poemas, algunos de ellos dirigidos a sus mejores amigas, que se caracterizaban por un profundo erotismo, aunque ellas parec\u00edan no ser concientes de ello. En esos versos yo encuentro los poemas l\u00e9sbicos m\u00e1s bellos que he le\u00eddo: “Mi querida amiga, palpito cuando te veo\u2026”.
\u00bfQu\u00e9 particularidades encuentra usted en la literatura de mujeres latinoamericana respecto a la que se produjo en otros contextos, como el europeo? <\/B>
Una de las particularidades es la presencia de ideas pol\u00edticas nacionalistas y sociales desde sus inicios. En el siglo XIX, cuando surge una cantidad importante de mujeres escritoras, un tema frecuente fue el rechazo a las invasiones de extranjeros en el territorio nacional. Al respecto, algunas autoras mexicanas afirmaban en sus poemas que nunca se casar\u00edan con franceses, por ejemplo.
En la producci\u00f3n literaria de escritoras mexicanas tambi\u00e9n se evidencian tensiones entre mujeres relacionadas con lo \u00e9tnico. La pertenencia a un grupo \u00e9tnico era un elemento que marcaba una distancia importante para ellas. Algunas de las mujeres blancas y mestizas claras se mostraban como superiores en su descripci\u00f3n de las otras mujeres, las ind\u00edgenas, mestizas oscuras y mulatas, a quienes presentaban como v\u00edctimas o como mujeres inferiores. Estos rasgos de colonialidad est\u00e1n presentes desde que las mujeres empezaron a escribir en M\u00e9xico.
\u00bfQu\u00e9 lugar tiene en la literatura de mujeres figuras tempranas como Sor Juana In\u00e9s de la Cruz? <\/B>
Ella es una mujer muy grande en su escritura, en su reflexi\u00f3n filos\u00f3fica. Ella se acerca al pensamiento m\u00e1s de avanzada de la \u00e9poca, de car\u00e1cter posplat\u00f3nico. Sor Juana es tan grande que de alguna manera exalta la figura de todas las mujeres y la ofusca a la vez, y no es una contradicci\u00f3n. Sor Juana juega en las letras mexicanas lo que la Virgen Mar\u00eda en la cultura cat\u00f3lica. Son tan grandes que no tienen semejanza con nada m\u00e1s.
\u00bfQu\u00e9 papel puede desempe\u00f1ar la literatura en la lucha por los derechos de las mujeres y cu\u00e1l cree que es su relaci\u00f3n con el movimiento feminista? <\/B>
La literatura como forma de arte escrita es la \u00fanica que tiene la posibilidad de romper con las imposiciones de la informaci\u00f3n y la posici\u00f3n de los medios. A trav\u00e9s de ella se puede rescatar el sentir de las mujeres y esto es muy importante, porque no hay lucha social que parta desde un lugar distinto al del sentir.
Lamentablemente, la relaci\u00f3n de las mujeres intelectuales, las artistas y el movimiento feminista en M\u00e9xico es p\u00e9sima. Por ejemplo, muchas de las feministas intelectuales s\u00f3lo ven el mundo a trav\u00e9s de la sociolog\u00eda y han rechazado por a\u00f1os a las artistas, quienes son capaces de expresar el sentir feminista. Las feministas y las intelectuales de los a\u00f1os setenta y ochenta de este siglo en M\u00e9xico fueron absolutamente incapaces de dar cuenta de la importancia de las pintoras, de las escultoras y de las poetas. Las reivindicaban s\u00f3lo cuando eran cercanas a ellas. Por ejemplo, en M\u00e9xico las intelectuales feministas no han visto, si es que en realidad lo han hecho, sino a Rosario Castellanos y a Elena Poniatowska, porque les conven\u00edan. Reci\u00e9n ahora se empiezan a dar cuenta de que s\u00f3lo las artistas son capaces de reivindicar el sentir pol\u00edtico de las mujeres y su derecho a hablar sobre su cuerpo como un espacio suyo, no mediatizado por discursos de medios de comunicaci\u00f3n, de organizaciones no gubernamentales o de agencias financiadoras.
Para finalizar \u00bfqu\u00e9 escritoras recomienda leer? <\/B>
De M\u00e9xico amo a Mar\u00eda Luisa Puga y Cristina Rivera Garza, como novelistas; a Rosina Conde, como cuentista; a Rosario Castellanos, Dolores Castro, Elsa Cross, Silvia Tomasa Rivera y a Elisa Buch como poetas. En Am\u00e9rica Latina, considero importantes a la dominicana \u00c1ngela Hern\u00e1ndez N\u00fa\u00f1ez y la argentina Luisa Valenzuela. <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La literatura tiene el poder de “romper con los patrones socialmente impuestos por los sistemas de informaci\u00f3n dominantes para rescatar el sentir de las mujeres que luchan por sus derechos”<\/I>, afirma en entrevista la escritora y acad\u00e9mica Francesca Gargallo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\nLiteratura de mujeres en Am\u00e9rica Latina - 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