{"id":1292,"date":"2011-02-17T00:00:00","date_gmt":"2011-02-17T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/clam.fw2web.com.br\/es\/2011\/02\/17\/placeres-peligrosos\/"},"modified":"2011-02-17T00:00:00","modified_gmt":"2011-02-17T02:00:00","slug":"placeres-peligrosos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/","title":{"rendered":"Placeres peligrosos"},"content":{"rendered":"

El paradigma heteronormativo y la erotizaci\u00f3n de la violencia son los ejes que dan forma al discurso period\u00edstico sobre la sexualidad de las mujeres, afirma Nancy Prada. Estos ejes, se\u00f1ala, no son independientes, se conectan en el mismo cuerpo discursivo refiri\u00e9ndose el uno al otro. Prada acude a la figura de la cinta de Moebius para describir la relaci\u00f3n entre el placer y el peligro en tanto dimensiones de la sexualidad de las mujeres. En el discurso period\u00edstico, la sexualidad de las mujeres se construye como placer peligroso y peligro erotizado, es fuente de placer y opresi\u00f3n, por ello es dif\u00edcil distinguir en d\u00f3nde comienza una y termina la otra, asevera. Son estas conclusiones de su tesis de maestr\u00eda en estudios de g\u00e9nero titulada Placeres peligrosos: discursos actuales sobre la sexualidad de las mujeres en el peri\u00f3dico<\/A><\/U><\/I> El Tiempo.

Nancy Prada Prada estudi\u00f3 filosof\u00eda en la Universidad Nacional de Colombia y curs\u00f3 posgrados en estudios culturales y en g\u00e9nero. Ha investigado tambi\u00e9n acerca de los debates feministas en torno a la pornograf\u00eda y la prostituci\u00f3n. Prada escribe bajo el seud\u00f3nimo de Sof\u00eda Acal\u00e1ntide en un popular blog alojado en la p\u00e1gina web del peri\u00f3dico El Tiempo<\/A><\/U>, y ha publicado dos libros sobre sexualidades de mujeres: El sexo de Sof\u00eda<\/I> (2007) y Secretos h\u00famedos: Historias sexuales de mujeres reales<\/I> (2008).

En entrevista con el CLAM, Prada se refiere a la investigaci\u00f3n en la que analiz\u00f3 los discursos acerca de la sexualidad de las mujeres en el diario El Tiempo<\/I>, el peri\u00f3dico de mayor divulgaci\u00f3n en Colombia.

\u00bfPor qu\u00e9 el peri\u00f3dico El Tiempo?<\/B>

Me interesaba saber en detalle qu\u00e9 estaba diciendo expl\u00edcita e impl\u00edcitamente este diario sobre la sexualidad de las mujeres, pues es un medio muy influyente y el de mayor circulaci\u00f3n en el pa\u00eds. Adem\u00e1s, en contraste con peri\u00f3dicos amarillistas, pretende ser pol\u00edticamente correcto. Revis\u00e9 las ediciones del primer semestre del 2009, momento en que inici\u00e9 la investigaci\u00f3n, y seleccion\u00e9 los textos que se refer\u00edan a la sexualidad de las mujeres a trav\u00e9s de distintos temas. Fueron en total 135 textos. Al hacer una primera clasificaci\u00f3n tem\u00e1tica encontr\u00e9 que m\u00e1s del 25% de los textos se refer\u00edan a la violencia sexual. Inicialmente yo quer\u00eda hablar sobre el placer y la dimensi\u00f3n er\u00f3tica de la sexualidad, sin embargo, este fue un hallazgo muy importante en mi trabajo.

\u00bfC\u00f3mo es tratada la violencia sexual?<\/B>

Adem\u00e1s de la frecuencia del tema de la violencia sexual, encontr\u00e9 que los art\u00edculos sobre sexualidad de las mujeres destacaban dos elementos: el placer y la violencia. En muchos casos hab\u00eda una erotizaci\u00f3n de la violencia sexual. Es decir que cuando se aborda este tema, se utilizan lenguajes, modos y formas de expresi\u00f3n propias del discurso er\u00f3tico. Por ejemplo, hablar de ‘relaci\u00f3n’ entre dos personas cuando se refieren actos de abuso, o banalizar el abuso y poner en duda el car\u00e1cter violento del acto al describirlo como un acto de provocaci\u00f3n. En el texto brindo ejemplos concretos de c\u00f3mo se da ese proceder.

Por otro lado, hay una fuerte marca de la ‘heterosexualidad obligatoria’ que algunas personas consideran no violenta, pero que yo la caracterizo as\u00ed pues invade la individualidad a partir de un constre\u00f1imiento normativo. Cuando algunos textos de manera ‘neutral’ presentan ‘qu\u00e9 es el placer’, el sesgo heterosexual marca las descripciones expuestas.

Cuando hablo de ‘heterosexualidad obligatoria’ es preciso tener en cuenta que no s\u00f3lo me refiero a una orientaci\u00f3n sexual, que ser\u00eda una de sus dimensiones, sino a un modelo de administraci\u00f3n del cuerpo y del placer y a su identificaci\u00f3n con la pareja estable, la monogamia, el coitocentrismo y la persecuci\u00f3n al disidente. Esta persecuci\u00f3n consiste en guardar silencio o en estigmatizar al disidente sexual y a todo aquello que no sea sexualmente correcto. Es as\u00ed como variantes del comportamiento sexual, como el fetichismo o el sadomasoquismo, no son mencionadas o son tratadas como anomal\u00edas y desviaciones a trav\u00e9s de informaciones imprecisas sobre esas pr\u00e1cticas.

Mi interpretaci\u00f3n es que el placer y la violencia aparecen en una estrecha relaci\u00f3n y, como en una cinta de Moebius, no sabemos d\u00f3nde acaba uno y aparece la otra. Esos elementos est\u00e1n mezclados.

El t\u00edtulo de su trabajo recuerda el libro Placer y peligro: Explorando la sexualidad femenina<\/I>, editado por Carol Vance en 1989, que recoge la vertiente feminista ‘pro-sex’<\/I> en el contexto del debate norteamericano sobre la pornograf\u00eda \u00bfC\u00f3mo se relaciona su investigaci\u00f3n con ese trabajo?<\/B>

Si tuviera que insertar mi trabajo sobre el diario El Tiempo<\/I> y varias de las cosas que he hecho en alguna corriente feminista, posiblemente ser\u00eda en esa, que adem\u00e1s considero una referencia fundamental en los estudios sobre sexualidad. Hay sin embargo una diferencia sustancial. Considero que cuando Vance describe el par placer-peligro dentro del debate norteamericano sobre la pornograf\u00eda, se refiere a que algunas feministas ven la sexualidad como una fuente de peligro para las mujeres, particularmente referida a la violaci\u00f3n, mientras que otras insisten en la sexualidad y en el cuerpo como una fuente de autonom\u00eda. En ese debate se refieren dos dimensiones distintas sin puntos intermedios.

Partiendo de la presencia de esas dos dimensiones en la sexualidad de las mujeres, mi trabajo se diferencia en cuanto encontr\u00e9 que ambas est\u00e1n mezcladas, lo que tambi\u00e9n puede verse como una estilizaci\u00f3n de mecanismos violentos de control. En ese sentido, la sexualidad aparece a la vez como placentera y peligrosa, la misma cosa es a la vez fuente de placer y de opresi\u00f3n. Por eso insisto en la cinta de Moebius. \u00bfD\u00f3nde me ubico para decir que esto es placer y esto es peligro? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el l\u00edmite? Releyendo el trabajo de Vance ve\u00eda ese l\u00edmite claramente, mientras que en los materiales que estudi\u00e9 no es as\u00ed.

\u00bfCu\u00e1les son las voces autorizadas para hablar sobre sexualidad en el corpus de documentos que analiz\u00f3?<\/B>

En el material que consult\u00e9 el discurso sexol\u00f3gico est\u00e1 muy presente. Por este motivo, el orgasmo es tratado como el objetivo central del sexo: es necesario conseguirlo, es necesario tener orgasmos en abundancia y existen t\u00e9cnicas apropiadas –y no apropiadas tambi\u00e9n– para obtener esa abundancia de orgasmos.

Cuando examinamos cu\u00e1les son las fuentes consultadas para hablar de sexualidad encontramos sex\u00f3logos y m\u00e9dicos. No se pregunta, por ejemplo, a investigadores de las ciencias sociales; aunque habr\u00eda que decir que si fueran consultados quiz\u00e1 no tendr\u00edan mucho para decir porque en el pa\u00eds se han ocupado poco de estos asuntos.

\u00bfQu\u00e9 cambios encontr\u00f3 en los discursos sobre sexualidad?<\/B>

Observ\u00e9 la persistencia de discursos que podr\u00edamos llamar conservadores, expresados de formas m\u00e1s sutiles. Es necesario hilar m\u00e1s fino para encontrar las ideas y representaciones que subyacen a ciertas formas de hablar sobre la sexualidad, pues encontramos discursos pol\u00edticamente correctos pero no por eso menos normativos.

A prop\u00f3sito de esos discursos normativos, si en el pasado encontr\u00e1bamos ideas expl\u00edcitamente prohibitivas en relaci\u00f3n con el placer sexual de las mujeres, ahora el orgasmo aparece como un imperativo. Exploro este tema en una secci\u00f3n del trabajo titulada “Del derecho al orgasmo al deber del orgasmo”, donde el orgasmo y la exploraci\u00f3n sexual se constituyen en cuestiones obvias y naturales de la ‘sexualidad humana’, siempre que tengan lugar en el marco de la heterosexualidad y la monogamia.

El discurso religioso aparece menos que el m\u00e9dico y el sexol\u00f3gico, aunque la Iglesia Cat\u00f3lica sigue siendo consultada. Vale la pena recordar que en Colombia la Iglesia es una interlocutora sobre muchos temas, entre ellos la pol\u00edtica nacional y el conflicto armado. Las intervenciones de la Iglesia Cat\u00f3lica son m\u00e1s ‘sofisticadas’ y aparecen muy pocos discursos expl\u00edcitamente adversos o negativos frente a la sexualidad. Es notable que quienes escriben los reportajes siguen la regla del periodismo sobre la diversidad de fuentes consultando a un m\u00e9dico y a un cura.

\u00bfQu\u00e9 lugar encuentra esta conexi\u00f3n entre placer y peligro en los debates feministas nacionales?<\/B>

La dimensi\u00f3n del placer en la sexualidad no ocupa un lugar central en las agendas feministas colombianas, aunque algunas feministas se\u00f1alan que en un momento inicial ese tema estuvo presente. Hay, en cambio, muchas mujeres y organizaciones sociales que trabajan sobre la sexualidad desde su dimensi\u00f3n de peligro. Los temas abordados, como violencia sexual o las barreras de acceso al aborto seguro, se relacionan con esa dimensi\u00f3n problem\u00e1tica de la sexualidad para las mujeres. Hay pocas iniciativas que apunten en otra direcci\u00f3n, pero sigo sin encontrar grupos de mujeres que aborden la sexualidad desde otros puntos de vista, incluida su dimensi\u00f3n de placer. La sexualidad es un inter\u00e9s de las feministas en Colombia en cuanto representa peligro para las mujeres.

Como dec\u00eda antes, el discurso sobre la sexualidad en el peri\u00f3dico El Tiempo<\/I> mezcla el placer y el peligro. Llama la atenci\u00f3n que la dimensi\u00f3n de placer est\u00e1 m\u00e1s presente en los medios de comunicaci\u00f3n masivos que en los intereses de las y los investigadores y de los movimientos sociales. Aunque el tipo de placer que se promueve tiene base en el modelo sexol\u00f3gico que ya expliqu\u00e9.

\u00bfC\u00f3mo explica ese desbalance entre placer y peligro en el activismo?<\/B>

Tengo una explicaci\u00f3n muy general, porque ese no fue el objeto de mi trabajo. En Colombia, vivimos en medio de una guerra muy larga y de la cual no hemos tenido respiro. Al revisar informes sobre violencia sexual en el conflicto armado he encontrado que esta ha sido una pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica. Las tasas de violencia contra las mujeres son muy altas en nuestro pa\u00eds, y las cifras de violencia sexual se acercan al 20%. Nos encontramos con un problema muy agudo, por lo cual no es gratuito que capte la mayor atenci\u00f3n de las organizaciones sociales.

Llama la atenci\u00f3n, por ejemplo, que en Colombia el debate en torno a la prostituci\u00f3n tambi\u00e9n es poco, y que s\u00f3lo cobra relevancia cuando est\u00e1 relacionado con el conflicto armado. En los estudios surge una serie de problemas que si bien est\u00e1n relacionados con el conflicto armado, no pueden volverse la explicaci\u00f3n de todo lo que nos pasa. Por ejemplo, los informes hablan acerca de los controles morales hacia las mujeres que ejercen los grupos armados en ciertas zonas del pa\u00eds, y si bien es fundamental visibilizar ese aspecto de la guerra, pues muchas veces es dejado de lado, vale la pena evaluar esas manifestaciones de violencia m\u00e1s all\u00e1 de la guerra.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El placer y el peligro son como los lados de una cinta de Moebius: no se sabe d\u00f3nde comienza uno y termina el otro, afirma Nancy Prada Prada sobre los discursos acerca de la sexualidad de las mujeres en el diario colombiano El Tiempo<\/I>.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\nPlaceres peligrosos - CLAM - ES<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Placeres peligrosos - CLAM - ES\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El placer y el peligro son como los lados de una cinta de Moebius: no se sabe d\u00f3nde comienza uno y termina el otro, afirma Nancy Prada Prada sobre los discursos acerca de la sexualidad de las mujeres en el diario colombiano El Tiempo.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"CLAM - ES\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-02-17T02:00:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"fw2\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"fw2\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/\",\"url\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/\",\"name\":\"Placeres peligrosos - CLAM - ES\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/#website\"},\"datePublished\":\"2011-02-17T02:00:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/#\/schema\/person\/fbd9a86032bf7479f94b0ded196f1010\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Placeres peligrosos\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/\",\"name\":\"CLAM - ES\",\"description\":\"S\u00f3 mais um site CLAM - Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos sites\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/#\/schema\/person\/fbd9a86032bf7479f94b0ded196f1010\",\"name\":\"fw2\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c38472c0cdbde82d9b6fcc26adb3779d?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c38472c0cdbde82d9b6fcc26adb3779d?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"fw2\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/clam.fw2web.com.br\"],\"url\":\"https:\/\/clam.org.br\/es\/author\/fw2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Placeres peligrosos - CLAM - ES","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Placeres peligrosos - CLAM - ES","og_description":"El placer y el peligro son como los lados de una cinta de Moebius: no se sabe d\u00f3nde comienza uno y termina el otro, afirma Nancy Prada Prada sobre los discursos acerca de la sexualidad de las mujeres en el diario colombiano El Tiempo.","og_url":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/","og_site_name":"CLAM - ES","article_published_time":"2011-02-17T02:00:00+00:00","author":"fw2","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"fw2","Tiempo de lectura":"9 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/","url":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/","name":"Placeres peligrosos - CLAM - ES","isPartOf":{"@id":"https:\/\/clam.org.br\/es\/#website"},"datePublished":"2011-02-17T02:00:00+00:00","author":{"@id":"https:\/\/clam.org.br\/es\/#\/schema\/person\/fbd9a86032bf7479f94b0ded196f1010"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/placeres-peligrosos\/1292\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/clam.org.br\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Placeres peligrosos"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/clam.org.br\/es\/#website","url":"https:\/\/clam.org.br\/es\/","name":"CLAM - ES","description":"S\u00f3 mais um site CLAM - Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos sites","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/clam.org.br\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/clam.org.br\/es\/#\/schema\/person\/fbd9a86032bf7479f94b0ded196f1010","name":"fw2","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/clam.org.br\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c38472c0cdbde82d9b6fcc26adb3779d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c38472c0cdbde82d9b6fcc26adb3779d?s=96&d=mm&r=g","caption":"fw2"},"sameAs":["https:\/\/clam.fw2web.com.br"],"url":"https:\/\/clam.org.br\/es\/author\/fw2\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/clam.org.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/clam.org.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/clam.org.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clam.org.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clam.org.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/clam.org.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/clam.org.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/clam.org.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/clam.org.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}