{"id":1297,"date":"2011-03-23T00:00:00","date_gmt":"2011-03-23T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/clam.fw2web.com.br\/es\/2011\/03\/23\/masculinidades-transgresoras\/"},"modified":"2011-03-23T00:00:00","modified_gmt":"2011-03-23T03:00:00","slug":"masculinidades-transgresoras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/masculinidades-transgresoras\/1297\/","title":{"rendered":"Masculinidades Transgresoras"},"content":{"rendered":"

Para el colectivo colombiano de hombres con experiencias trans Entre-Tr\u00e1nsitos<\/A><\/U>, la apuesta por construir masculinidades alternativas, alejadas del patriarcado, del sexismo, la misoginia y la homofobia cobra especial importancia a la luz del tr\u00e1nsito que siguen los j\u00f3venes trans-masculinos. En este proceso, se\u00f1alan los activistas, los j\u00f3venes se enfrentan a un abanico de masculinidades con los cuales se identifican, “entre las que se cuentan la masculinidad patriarcal y machista que ofrece la cultura hegem\u00f3nica de g\u00e9nero, los referentes de masculinidades asociados a la diversidad sexual, y los que se han construido en las experiencias de grupo de las masculinidades”<\/I>. La incorporaci\u00f3n de uno u otro modelo, afirman, tiene una incidencia personal y social diferenciada. “Quienes se adscriben al modelo tradicional, pueden pasar relativamente desapercibidos, ya que de manera deliberada no confrontan el modelo. Pero quienes buscan referentes alternativos con frecuencia se vinculan al activismo social y desde all\u00ed defienden posturas que, lamentablemente, los ponen en riesgo” <\/I>, agregan.

Estos riesgos se refieren a la invisibilizaci\u00f3n y al maltrato del cual son objeto en distintos \u00e1mbitos. A nivel personal y familiar, “la situaci\u00f3n de los j\u00f3venes que transitan hacia las masculinidades es preocupante, pues este proceso est\u00e1 acompa\u00f1ado de experiencias de depresi\u00f3n, autoagresi\u00f3n, aislamiento social y familiar, negaci\u00f3n y ocultamiento”<\/I>, comentan. Por otra parte, en un contexto patriarcal que ha patologizado las experiencias trans, derechos como la salud se ven seriamente vulnerados. Al respecto, los coordinadores del grupo explican que “el sistema de salud, se rige por los par\u00e1metros heteronormativos m\u00e1s cl\u00e1sicos y no est\u00e1 preparado para atender las realidades de los j\u00f3venes que desean adelantar procedimientos quir\u00fargicos y de hormonizaci\u00f3n” <\/I>.

Entre-Tr\u00e1nsitos reconoce en la propia experiencia trans la potencialidad de cuestionar los modelos de g\u00e9nero hegem\u00f3nicos y la posibilidad de configurar nuevas masculinidades. Camile Losada, uno de los activistas del grupo, afirma “Somos hombres construyendo una masculinidad a partir de una figura corp\u00f3rea distinta. Hombres que al nacer fuimos asignados como mujeres, pero con un sentir y expresi\u00f3n de g\u00e9nero masculina. Las masculinidades trans se construyen desde muchos lugares, los tr\u00e1nsitos no son lineales, son diversos. No todos tienen como fin \u00faltimo ser hombres como lo dicta la norma. Como hombres con experiencias de vida trans, deconstruimos las categor\u00edas de sexo\/g\u00e9nero y encarnamos distintas posibilidades de existir, de sentir y de pensar. Nacemos cuestionando nuestros cuerpos, nuestras vidas, nuestra realidad. Nacemos desde la frontera, desde el lugar no reconocido. Nos construimos y moldeamos todos los d\u00edas. Decidimos una identidad sin g\u00e9nero, escogemos una distinta, libertaria y decidida, sin normas que obliguen a nuestros cuerpos a ser los esperados por una sociedad donde s\u00f3lo se pueden tomar dos rutas. Somos las dos y somos ninguna, sin ser un lugar estable, siendo todas las posibilidades” <\/I>.

Conformado en enero de 2009, este grupo busca reunir, visibilizar y crear lazos fraternos entre hombres con experiencias de vida trans. El a\u00f1o pasado, Entre-Tr\u00e1nsitos, en alianza con el Colectivo de Hombres y Masculinidades –organizaci\u00f3n no gubernamental que desde 1996 realiza actividades de investigaci\u00f3n, capacitaci\u00f3n y activismo para la creaci\u00f3n de nuevos referentes de masculinidad— y con el apoyo de la Asociaci\u00f3n CIVIS Colombia, llev\u00f3 a cabo el proyecto ‘Masculinidades transgresoras’ con el objetivo de consolidar sus procesos organizativos y su agenda pol\u00edtica, dar continuidad a estas reflexiones sobre los aspectos que envuelven la construcci\u00f3n de g\u00e9nero de j\u00f3venes trans masculinos y fortalecer liderazgos.

En entrevista con el CLAM, integrantes de Entre-Tr\u00e1nsitos destacan el prop\u00f3sito del proyecto, los temas abordados y las lecciones aprendidas, as\u00ed como los problemas m\u00e1s frecuentes a los que se enfrentan los hombres trans en materia de salud, en un contexto como el colombiano, caracterizado por la creciente privatizaci\u00f3n de este servicio.

\u00bfEn qu\u00e9 consisti\u00f3 el proyecto ‘Masculinidades transgresoras”? <\/B>
Responde Simonne “Nikita” Dupuis<\/I>

\u00c9ste no era un proyecto de intervenci\u00f3n sino de fortalecimiento y consolidaci\u00f3n. Consolidamos una metodolog\u00eda de trabajo propia, fortalecimos lazos de amistad y compa\u00f1erismo, consolidamos una propuesta pol\u00edtica y de quehacer acorde con nuestras expectativas, \u00e1nimos, intereses y habilidades. Fortalecimos liderazgos, incitamos a la discusi\u00f3n de temas dif\u00edciles, comprendimos la diversidad de las experiencias de construcci\u00f3n de masculinidades y ofrecimos un espacio de encuentro respetuoso de intercambio.

Para ello, llevamos a cabo 10 talleres en los que participaron mayoritariamente hombres j\u00f3venes con alguna experiencia de vida trans, entre otras personas que se cuestionan a s\u00ed mismas respecto a sus construcciones identitarias de g\u00e9nero, corporales y sexuales. Los temas abordados fueron: el auto-reconocimiento del cuerpo y del nombre, sexualidad y deseo en las experiencias trans, relaciones familiares, militancia y movilizaci\u00f3n pol\u00edtica, modelos de masculinidad, biograf\u00edas y memoria colectiva, entre otros. La metodolog\u00eda utilizada en gran parte de los talleres parti\u00f3 de la discusi\u00f3n de experiencias personales y corporales vinculadas a determinados contextos sociales, desde un encuentro entre pares. Utilizamos tambi\u00e9n recursos de expresi\u00f3n y exploraci\u00f3n art\u00edstica.

\u00bfQu\u00e9 aprendieron con este proyecto? <\/B>
Responde Camilo Andr\u00e9s Rojas<\/I>

Creo que uno de los aprendizajes m\u00e1s significativos fue dejar de hablar de “el tr\u00e1nsito”, en singular, para referirse a las experiencias trans como si hubiese un \u00fanico camino a seguir y un modo de ser. A lo largo del proyecto fuimos reconociendo y encarnando en nuestro lenguaje “los tr\u00e1nsitos”, en plural, y repensamos tanto los objetivos del proyecto como la vivencia personal de cada uno de los participantes de este espacio. Celebramos as\u00ed la diversidad de los hombres con experiencias de vida trans.

Una de las experiencias m\u00e1s gratas fue hablar sin tapujos sobre la sexualidad de hombres trans, conocer otras pr\u00e1cticas y experiencias e identificar diferencias, compartiendo entre nosotros mismos lo que nunca antes hab\u00edamos podido hablar entre “iguales”.

Uno de los objetivos de este proyecto fue buscar el reconocimiento, aceptaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n con el cuerpo en tr\u00e1nsito, o la experiencia trans, ya que en muchas ocasiones los primeros en agredir y rechazar nuestro cuerpo somos nosotros mismos. Esto ocurre porque adoptamos un modelo hegem\u00f3nico de construcci\u00f3n de g\u00e9nero y de cuerpo marcado por el sexismo y la heteronormatividad, seg\u00fan el cual s\u00f3lo se puede ser hombre si se nace con pene. Al reconocer la diversidad vemos que existen variantes que hacen m\u00e1s rica la gama de los tr\u00e1nsitos. Estas diferencias tienen que ver con la educaci\u00f3n recibida, la formaci\u00f3n proporcionada por el n\u00facleo familiar, la condici\u00f3n socioecon\u00f3mica, las costumbres o creencias religiosas y factores como el apoyo de la familia en este proceso, que es fundamental.

Cuando recibimos acompa\u00f1amiento de nuestro n\u00facleo familiar y de nuestro entorno social en la adquisici\u00f3n de consciencia de nosotros mismos, de nuestra realidad y de nuestro tr\u00e1nsito, empieza todo un proceso de metamorfosis en el que dejamos de darle importancia a la presi\u00f3n social y personal por seguir la heteronormatividad. As\u00ed comienza la transformaci\u00f3n en la que dejamos de pensar en el qu\u00e9 dir\u00e1n y nos centramos en nosotros, en lo que queremos, en hacer de esta experiencia trans algo que nos haga aprender y crecer. Y as\u00ed podemos reivindicarnos en nosotros mismos, gozando de nuestro cuerpo en toda su expresi\u00f3n, desgenerizando el sexo y el placer. Aceptando, reconociendo, transgrediendo y transformando lo que la sociedad esperaba de nosotros, para poder ser felices.

\u00bfQu\u00e9 problemas relacionados con la garant\u00eda del derecho a la salud aparecen durante el proceso de tr\u00e1nsito? <\/B>
Responde Juan Sebasti\u00e1n Cifuentes<\/I>

La clase social y el sistema de salud trabajan de la mano. En Colombia, especialmente en Bogot\u00e1, los hombres transexuales enfrentamos un grave problema de salud p\u00fablica. Varias de las intervenciones corporales requeridas en los procesos de tr\u00e1nsito son consideradas “intervenciones est\u00e9ticas” por parte del sistema de salud, por lo que el seguro m\u00e9dico no las cubre.

Adicionalmente, en las instituciones de salud las personas trans son maltratadas por funcionarios y funcionarias de distintas dependencias como la recepci\u00f3n y la droguer\u00eda, e incluso por los m\u00e9dicos. Con frecuencia, el menoscabo de sus derechos conlleva a que ellos desistan de asistir al m\u00e9dico. Entre las principales agresiones que relatan se encuentran cosas aparentemente sencillas pero complicadas para un hombre trans, como no ser llamado por su nombre social, en el caso de quienes no han tramitado el cambio de nombre en el documento de identidad. Otros manifiestan que cuando asisten a una cita m\u00e9dica sienten verg\u00fcenza de que los hagan desnudar para ser auscultados e incluso de la forma en que son examinados sus genitales. Tambi\u00e9n son rega\u00f1ados por usar fajas para esconder los senos.

La remisi\u00f3n a especialistas, por ejemplo a endocrin\u00f3logos para que acompa\u00f1en el proceso de hormonizaci\u00f3n, tambi\u00e9n es problem\u00e1tica, pues el paciente debe presentar al m\u00e9dico general un diagn\u00f3stico psiqui\u00e1trico en el que se declara que padece de ‘disforia de g\u00e9nero’. S\u00f3lo con este diagn\u00f3stico se puede solicitar el cambio de sexo y empezar un proceso de reasignaci\u00f3n o de terapia hormonal. Este diagn\u00f3stico es complicado y lento. Un psiquiatra puede tardar hasta tres a\u00f1os en emitirlo.

No existen cirujanos ni especialistas en cambio de sexo o en transexualidad en Colombia, por lo que no se garantiza que las cirug\u00edas sean exitosas. Para la realizaci\u00f3n de una mastectom\u00eda los m\u00e9dicos s\u00f3lo operan, quitan las mamas, pero no hacen reconstrucciones. En muchos casos los resultados de estas intervenciones son desastrosos, por lo que es necesario practicarse cirug\u00edas para la correcci\u00f3n de esas intervenciones, que son consideradas “est\u00e9ticas”. En este sentido, en un sistema de salud altamente privatizado como el colombiano, la capacidad de pago de la persona es decisiva para acceder a un proceso exitoso y conducido profesionalmente. <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las experiencias trans masculinas son configuradas en relaci\u00f3n con los modelos de ser hombre dispuestos por la cultura. Para reconciliarse con los cuerpos en tr\u00e1nsito de los hombres trans es necesario explorar masculinidades alternativas al patriarcado, al sexismo y a la homofobia, afirma colectivo Entre-Tr\u00e1nsitos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\nMasculinidades Transgresoras - CLAM - ES<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/masculinidades-transgresoras\/1297\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Masculinidades Transgresoras - CLAM - ES\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Las experiencias trans masculinas son configuradas en relaci\u00f3n con los modelos de ser hombre dispuestos por la cultura. 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