{"id":1304,"date":"2011-05-04T00:00:00","date_gmt":"2011-05-04T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/clam.fw2web.com.br\/es\/2011\/05\/04\/matriarcado-zapoteca\/"},"modified":"2011-05-04T00:00:00","modified_gmt":"2011-05-04T03:00:00","slug":"matriarcado-zapoteca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clam.org.br\/es\/entrevistas\/matriarcado-zapoteca\/1304\/","title":{"rendered":"\u00bfMATRIARCADO ZAPOTECA?"},"content":{"rendered":"<p>En su libro <I>Mujeres: g\u00e9nero e identidad en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca<\/I> (2010), la antrop\u00f3loga mexicana Margarita Dalton Palomo cuestiona la idea ampliamente difundida de un matriarcado zapoteca y expone las formas de dominaci\u00f3n de las cuales han sido objeto las mujeres de esta sociedad. En entrevista con el CLAM, la investigadora del <U><a href=\"http:\/\/www.ciesas.edu.mx\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social)<\/A><\/U> coment\u00f3 los hallazgos de m\u00e1s de 20 a\u00f1os de investigaci\u00f3n con los pueblos zapotecas asentados en esta regi\u00f3n.<BR>  <P>Dalton abord\u00f3 el poder y la autoridad de las mujeres zapotecas del Istmo con el fin de indagar hasta qu\u00e9 punto ellas ejercen el dominio social y cultural que se les atribuye. A partir del concepto de &ldquo;amor propio&rdquo; en sus relatos, analiz\u00f3 pr\u00e1cticas como la prueba de virginidad, a trav\u00e9s de las cuales las mujeres se definen como tales. Parti\u00f3 de la hip\u00f3tesis seg\u00fan la cual el rol protag\u00f3nico y el car\u00e1cter fuerte de las mujeres zapotecas se debe, en buena medida, a su principal actividad econ\u00f3mica: el comercio en los mercados. Adem\u00e1s de intercambiar productos y ganar dinero, a trav\u00e9s de esta actividad las mujeres obtienen informaci\u00f3n sobre las actividades y comportamientos de distintas personas de la comunidad, lo que les permite ejercer un poder informal. No obstante, afirma la antrop\u00f3loga, los espacios formales de decisi\u00f3n son dominados por los hombres.<BR>  <P>Lo que caracteriza a las mujeres zapotecas y las hace sobresalir respecto a las de otros grupos ind\u00edgenas, se\u00f1ala Dalton, es el &ldquo;amor propio&rdquo;. Este es un componente de la identidad femenina que les confiere sentido de autoridad y poder. El amor propio se evidencia en la forma como portan con orgullo sus trajes t\u00edpicos durante las ceremonias, en su car\u00e1cter abierto y sincero, en su actitud participativa, trabajadora y en su protagonismo en las actividades comunitarias.<BR>  <P>El amor propio de las mujeres pervive porque socialmente se las considera representantes y guardianas de tradiciones. Sus vidas est\u00e1n marcadas por rituales y ceremonias en las que a trav\u00e9s de sus atuendos y pertenencias se destacan al interior de la comunidad. Sin embargo, Dalton advierte que la idea generalizada de que existe un matriarcado zapoteca, entendido como forma de organizaci\u00f3n social en la que las decisiones y la vida en comunidad son determinadas por las mujeres, no es del todo cierta. Esta idea, ampliamente difundida en gu\u00edas tur\u00edsticas, literatura mexicana (v\u00e9ase al respecto algunas obras de Elena Poniatowska) y trabajos etnogr\u00e1ficos, es puesta en entredicho por las mismas mujeres zapotecas, quienes se\u00f1alan no sentirse con tanto poder como el que se les atribuye. En lugar de ello, se\u00f1alan su subordinaci\u00f3n al poder de los varones de la comunidad.<BR>  <P>La autora explica que en comunidades como Juchit\u00e1n existen albergues para mujeres golpeadas, hecho que refleja la vulnerabilidad de las mujeres en su vida cotidiana y en su relaci\u00f3n con los hombres. En pr\u00e1cticas como la comprobaci\u00f3n de la virginidad de las mujeres, afirma, es manifiesta la sumisi\u00f3n femenina al sexo masculino.<BR>  <P>En su libro, Dalton tambi\u00e9n cuestiona la creencia de que los habitantes del Istmo de Tehuantepec tengan una actitud &lsquo;abierta&rsquo; ante la sexualidad. Esta idea se ha constituido a partir de la &ldquo;tolerancia&rdquo; de la comunidad hacia categor\u00edas como las <I>muxes<\/I> &ndash;individuos de sexo masculino que adoptan una identidad y asumen papeles sociales femeninos&ndash; y del supuesto dominio femenino en determinados \u00e1mbitos de la vida social.<BR>  <P>Con el objetivo de ahondar m\u00e1s en esta situaci\u00f3n, Dalton desarrolla actualmente una investigaci\u00f3n sobre las mujeres zapotecas que han logrado acceder a cargos pol\u00edticos y las implicaciones sociales de este hecho. Su hip\u00f3tesis es que la injerencia de las mujeres en espacios p\u00fablicos, su rol como representantes de la cultura zapoteca y la noci\u00f3n de amor propio a partir de la cual se muestran orgullosas de su identidad, son hechos que han sido malinterpretados como evidencia de un dominio social femenino.<BR>  <P><I>&ldquo;El discurso sobre la mujer zapoteca del Istmo rompe algunos esquemas estereotipados de lo femenino, es decir, de la debilidad y la sumisi\u00f3n, de la dependencia econ\u00f3mica. La mujer ind\u00edgena zapoteca del Istmo tiene otros atributos y no por ello deja de ser seductora y segura de s\u00ed misma. Simplemente al bailar y presentarse engalanada con trajes tradicionales, permite apreciar a simple vista la s\u00edntesis de una historia en la que a trav\u00e9s del tiempo se ha construido el amor propio y la valoraci\u00f3n personal en la autocomplacencia esmerada&rdquo;<\/I>. Sin embargo, se\u00f1ala, amor propio no se traduce en poder pol\u00edtico.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El rol protag\u00f3nico de las mujeres, su independencia econ\u00f3mica y la autoridad que ejercen en determinados \u00e1mbitos de la vida social han sido malinterpretados como evidencias de un matriarcado en la comunidad zapoteca, afirma la antrop\u00f3loga Margarita Dalton Palomo en su m\u00e1s reciente publicaci\u00f3n sobre g\u00e9nero, poder y autoridad en el Istmo de Tehuantepec.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1304","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.1.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>\u00bfMATRIARCADO ZAPOTECA? 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