Por Gabriela Robledo (poeta antologada)* <\/EM> Varias antolog\u00edas de literatura homosexual en lengua espa\u00f1ola publicadas del a\u00f1o 2000 a la fecha incluyen algunos textos de tem\u00e1tica l\u00e9sbica. Ninguna antolog\u00eda latinoamericana, sin embargo, hab\u00eda sido dedicada exclusivamente a la literatura l\u00e9sbica, lo que confirma la obliteraci\u00f3n del tema en producciones editoriales sobre homosexualidad. Voces para Lilith<\/I> (2011) viene a cubrir un vac\u00edo tambi\u00e9n reflejado en los estudios literarios y de g\u00e9nero en la regi\u00f3n. De all\u00ed el valor singular de esta publicaci\u00f3n en el \u00e1mbito de la construcci\u00f3n de imaginarios alternativos a la heteronormatividad. La obra recoge 48 textos de escritoras sudamericanas contempor\u00e1neas sobre tem\u00e1tica l\u00e9sbica, tanto de poes\u00eda como de narrativa.<\/P> *** El 30 de julio de 2011, en la Feria Internacional del Libro de Lima, Melissa Ghezzi y Claudia Salazar, antologadoras, recibieron a las escritoras Rosario Aquim de Bolivia; Marianela Cabrera, Eleonora Requena y Ely Zamora de Venezuela; Gabriela Robledo de Argentina y Melissa Ghezzi y Jennifer Thorndike del Per\u00fa, autoras participantes de la antolog\u00eda. Al principio, el auditorio empez\u00f3 a poblarse t\u00edmidamente, pero cuando las escritoras comenzaron a leer sus textos, la sala se llen\u00f3 con un p\u00fablico variado: visitantes de la Feria, escritores y escritoras y mujeres que escuchaban expectantes algo que les resultaba, a la vez, familiar y novedoso. El evento dio un paso hacia la reivindicaci\u00f3n l\u00e9sbica de los espacios p\u00fablicos. *** Como toda antolog\u00eda, Voces para Lilith<\/I> propone un corpus considerado esencial desde el punto de vista de quienes realizamos la compilaci\u00f3n. El eje de nuestra selecci\u00f3n fue el criterio est\u00e9tico, por lo que incluimos textos que juzgamos valiosos por su calidad literaria. Consideramos tambi\u00e9n que la antolog\u00eda reuniera textos in\u00e9ditos de autoras sudamericanas sobre tem\u00e1tica l\u00e9sbica, tanto de poes\u00eda como de narrativa; que tuvieran al menos un libro publicado anteriormente, de preferencia sobre el tema; y que continuaran en el ejercicio literario. Se trata entonces de una antolog\u00eda de textos contempor\u00e1neos que representa la pluralidad de la experiencia l\u00e9sbica, con especial cuidado en el manejo de la escritura. La convocatoria nos permiti\u00f3 reunir una gran diversidad de voces de escritoras sudamericanas. Entre ellas se puede encontrar algunas de renombre junto a otras para quienes la antolog\u00eda representa una oportunidad de divulgar sus escritos m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras nacionales. Al hablar sobre literatura latinoamericana, Brasil suele ser excluido por la cuesti\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. En Voces para Lilith<\/I> esta barrera fue superada; las autoras luso-hablantes fueron traducidas al espa\u00f1ol. Si bien buena parte del trabajo de investigaci\u00f3n dependi\u00f3 de nuestro conocimiento de algunas publicaciones o del acceso a ellas a trav\u00e9s de medios tradicionales (especialmente bibliotecas), hubo autoras a quienes llegamos gracias a los contactos que nos brindaron otras escritoras hispanoamericanas. *** Gabriela Robledo – Cuando recib\u00ed la invitaci\u00f3n para participar en la antolog\u00eda pens\u00e9 en el valor de las redes que la hicieron posible. En mi experiencia como escritora, acad\u00e9mica y activista lesbiana feminista he tenido la oportunidad de participar con varias de las autoras no s\u00f3lo en lecturas y congresos, sino tambi\u00e9n en acciones del movimiento l\u00e9sbico de Argentina. Claramente, lo que tenemos en com\u00fan es la preocupaci\u00f3n literaria por hacer emerger una nueva sujeta discursiva, distinta de la sujeta “mujer” literaria e hist\u00f3rica, que existe a cambio de un pacto con la heteronormatividad que le asegura legitimidad y coherencia sexual y social. En estos cambios de imaginario se juega una tarea pol\u00edtica. <\/I> Claudia Salazar – El proceso de investigaci\u00f3n y compilaci\u00f3n puso en evidencia la relaci\u00f3n entre nacionalidades y sexualidades. No es una coincidencia, a mi parecer, que un pa\u00eds como Argentina, donde hay muchos avances en la lucha por el reconocimiento de los derechos de las poblaciones homosexuales (hasta el momento es el \u00fanico pa\u00eds sudamericano donde se ha aprobado el matrimonio entre personas del mismo sexo), sea el que presente m\u00e1s escritoras sobre tem\u00e1tica l\u00e9sbica y en el que las publicaciones relacionadas hayan experimentado un auge. Esto es un s\u00edntoma de las complejas y estrechas relaciones que se dan entre lo pol\u00edtico y las representaciones culturales de las subjetividades marginadas. <\/I> Gabriela Robledo – El hecho de que haya m\u00e1s escritoras argentinas puede verse como un proceso dial\u00e9ctico. En Argentina hay un s\u00f3lido ejercicio de pr\u00e1ctica y reflexi\u00f3n pol\u00edtica. Los Encuentros Nacionales de Mujeres son un ejemplo de ello. Se organizan desde hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os buscando un di\u00e1logo plural y horizontal. En 2003 abordaron decididamente la tem\u00e1tica l\u00e9sbica –aunque los or\u00edgenes del activismo LGTTB puedan rastrearse hasta inicios de los a\u00f1os setenta. Estas circunstancias movilizaron indudablemente el reconocimiento tanto de los derechos como de la existencia y la humanidad de las lesbianas en cuanto sujetas. Creo que esta ha sido una condici\u00f3n de posibilidad para la emergencia de nuevas enunciadoras, con producciones literarias capaces de expresar subjetividades l\u00e9sbicas, explorar nuevos territorios de lo er\u00f3tico e interesadas en un cambio de libreto que transgreda el lenguaje de la literatura androc\u00e9ntrica y universal. <\/I> Claudia Salazar – Algunas escritoras declinaron la invitaci\u00f3n a participar en nuestra antolog\u00eda aduciendo que corr\u00edan el riesgo de ser etiquetadas como lesbianas, independientemente de si lo son, lo que podr\u00eda ir en detrimento de sus carreras literarias al encasillarlas en una tem\u00e1tica. Otras se\u00f1alaron que no hab\u00edan “salido del closet”, algo que no fue requerido en la convocatoria. Dime, Gabriela, como autora, \u00bfte preocupa ser encasillada como escritora de tem\u00e1tica l\u00e9sbica? <\/I> Gabriela Robledo – No tengo una mirada esencialista de las identidades, no creo que sean fijas ni inmutables. La literatura no tiene sexualidad, no creo que haya una literatura l\u00e9sbica. No es necesario tener la experiencia de un astronauta para escribir sobre las estrellas. Esa distinci\u00f3n no es tan clara en literatura de tem\u00e1tica l\u00e9sbica, donde se asume que s\u00f3lo una lesbiana se atrever\u00eda a expresar una experiencia que a\u00fan supone una carga negativa. Es parte de una ontolog\u00eda biol\u00f3gica de la sexualidad que sigue presente, que es preciso comprender en el marco de la modernidad, donde fue gestada. En la antolog\u00eda existen varias aproximaciones sobre el tema. <\/I> Claudia Salazar – S\u00ed, lo er\u00f3tico y las representaciones del cuerpo ocupan casi previsiblemente un lugar central tanto en los poemas como en la mayor\u00eda de relatos recopilados. En varios poemas prevalece la mirada interior que se vuelca hacia un t\u00fa en un movimiento consciente de su propio car\u00e1cter transgresor. Este tipo de mirada recala en expresiones de corte er\u00f3tico y rom\u00e1ntico que apelan centralmente a una manifestaci\u00f3n del deseo l\u00e9sbico. Algo similar sucede con algunos textos narrativos donde lo rom\u00e1ntico y lo er\u00f3tico se conjugan, ya sea con el deslumbramiento ante el descubrimiento de la afectividad homoer\u00f3tica o con las negociaciones y luchas de los personajes frente a un silencio impuesto por las convenciones sociales. <\/I> Gabriela Robledo – Para m\u00ed no es casual que los temas m\u00e1s recurrentes sean los m\u00e1s viscerales –amor, desamor, condena social, miedos– porque la literatura como hecho social nos ha ayudado a objetivar ciertas opresiones de g\u00e9nero dif\u00edciles de ver en solitario. Mi poes\u00eda no est\u00e1 orientada particularmente hacia el amor rom\u00e1ntico, pero s\u00ed –y especialmente en mi primera juventud– ha funcionado como un g\u00e9iser, una explosi\u00f3n en medio de un mundo que lo \u00fanico que ha tenido para ofrecer ha sido silenciamiento. Involucrarme en el activismo fue una manera de romper ese silencio y darle nuevas savias a mis poemarios. Ahora, en la antolog\u00eda, \u00bfcu\u00e1les han sido las caracter\u00edsticas m\u00e1s sobresalientes de los textos? <\/I> Claudia Salazar – En muchos prevalece una intenci\u00f3n que se podr\u00eda llamar testimonial, que quiere expresar y sacar a la luz estas experiencias invisibilizadas por tanto tiempo. En ese af\u00e1n testimonial radica la fuerza de estos textos. Hay otro tipo de textos que trasciende este \u00e1mbito y se orientan hacia la exploraci\u00f3n est\u00e9tico-discursiva. Se trata de textos m\u00e1s atrevidos, m\u00e1s experimentales, que quiebran linealidades y desestabilizan lugares de enunciaci\u00f3n ya normativizados, por lo que permiten plantear lo l\u00e9sbico como un espacio de rupturas de normativas falogoc\u00e9ntricas. Pienso, por ejemplo, en relatos como los de la venezolana Dinapiera Di Donato, la peruana Jennifer Thorndike o la argentina Vanesa Guerra, por nombrar algunos, que utilizan la iron\u00eda y el humor como armas desestabilizadoras y ponen en jaque la noci\u00f3n de una narradora o escritora lesbiana. <\/I> Recuerdo que al final de la presentaci\u00f3n una adolescente del p\u00fablico pregunt\u00f3 a las integrantes de la mesa: “\u00bfComo manejaron la escritura sobre tem\u00e1tica l\u00e9sbica con sus familias?”, porque ella misma escrib\u00eda y sent\u00eda miedo de que sus padres supieran que le gustaban las chicas. T\u00fa le contaste tu experiencia personal, primero de rechazo y luego de aceptaci\u00f3n, y la ni\u00f1a qued\u00f3 encantada, lo cual me llev\u00f3 a pensar en la literatura, no s\u00f3lo como un hecho est\u00e9tico inmanente sino como un medio de producci\u00f3n de condiciones de vida. <\/I> Gabriela Robledo – S\u00ed. Ese fue el momento donde el cruce entre lo personal y lo pol\u00edtico estuvo definitivamente frente a nuestros ojos. Donde se hizo cuerpo. <\/I> Ghezzi, Melissa y Salazar, Claudia (compiladoras). 2011. Voces para Lilith: Literatura contempor\u00e1nea de tem\u00e1tica l\u00e9sbica en Sudam\u00e9rica. <\/I>Lima: Editorial Estruendomudo. 400pp. ISBN: 9786124104008. * Escritora e investigadora de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba<\/I> Fue lanzada Voces para Lilith<\/EM>, antolog\u00eda de narrativa y poes\u00eda l\u00e9sbica sudamericana. En este art\u00edculo, Claudia Salazar, compiladora, y Gabriela Robledo, poeta participante, evocan el proceso de organizaci\u00f3n del libro y el efecto que buscan con esta intervenci\u00f3n en el panorama literario hispanohablante.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1326","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\n
y Claudia Salazar (antologadora)**<\/EM>
** Doctora en Literatura Latinoamericana por la Universidad de Nueva York (NYU) <\/I><\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"