El libro Claroscuros, debates pendientes sobre sexualidad y reproducci\u00f3n, lanzado recientemente en Lima, hace p\u00fablicas las tesis de alumnas y alumnos de las maestr\u00edas de Salud P\u00fablica y de G\u00e9nero, Sexualidad y Salud Reproductiva de la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH). El programa, implementado gracias a un aporte de la Fundaci\u00f3n Ford, posibilit\u00f3 la creaci\u00f3n de la Unidad de Sexualidad y Salud Reproductiva de la Facultad de Salud P\u00fablica (FASPA) de la citada alta casa de estudios. Sus miembros han desarrollado interesantes trabajos sobre violencia sexual, maltrato familiar y derechos sexuales y reproductivos. A trav\u00e9s de sus programas se ha creado una red de investigadores en diez regiones del Per\u00fa, que difunde los resultados tendiendo un puente entre la actividad de investigaci\u00f3n y el activismo. Claroscuros de alguna manera cristaliza este proceso de diez a\u00f1os, evidenciado en la calidad de los trabajos, su diversidad tem\u00e1tica, geogr\u00e1fica y cultural.
Nancy Palomino, editora del libro y Coordinadora de la Unidad de Sexualidad y Salud Reproductiva de la UPCH, habla de la experiencia, relacion\u00e1ndola con el panorama de los derechos sexuales y reproductivos en el Per\u00fa.
\u00bfPor qu\u00e9 el t\u00edtulo Claroscuros? <\/B>
Las editoras pensamos que Claroscuros expresaba bien la naturaleza de los estudios en sexualidad y reproducci\u00f3n como campos de conocimiento. El t\u00edtulo evoca una sensaci\u00f3n permanente en quienes investigamos, de estar movi\u00e9ndonos siempre entre la certidumbre e incertidumbre acerca de temas complejos como los del cuerpo y la sexualidad. Probablemente la actividad de investigar, adem\u00e1s de aclarar algunas cuestiones que entendemos como nuestros aportes, tambi\u00e9n nos advierta que estas certidumbres nos llevan a nuevas preguntas, a dudar de lo que acabamos de afirmar, tal vez ser m\u00e1s conscientes de nuestras limitaciones, lo que se transforma en est\u00edmulo para seguir investigando. Por otra parte, Claroscuros recoge investigaciones que se hicieron para lograr el t\u00edtulo de maestr\u00eda. En este sentido expresa la libertad de cada cual para escoger los temas y mostrar diferentes aristas, algunas m\u00e1s estudiadas y otras pr\u00e1cticamente ausentes de las tem\u00e1ticas de investigaci\u00f3n en el Per\u00fa y en Am\u00e9rica Latina.
\u00bfDifundir estos resultados ha sido el objetivo de la publicaci\u00f3n? <\/B>
S\u00ed. Quer\u00edamos recopilar muchas de las investigaciones que se hicieron en el marco de diez a\u00f1os de trabajo de la Unidad de Sexualidad y Salud Reproductiva de la FASPA\/UPCH. Por un lado, el haber incorporado el enfoque de g\u00e9nero y de los derechos sexuales y reproductivos inspir\u00f3 a estudiantes de la maestr\u00eda de Salud P\u00fablica y de la maestr\u00eda de G\u00e9nero Sexualidad y Salud Reproductiva a hacer sus tesis sobre estas tem\u00e1ticas y con estas perspectivas. Algunas de estas investigaciones fueron auxiliadas con un fondo de becas que creamos con el apoyo financiero de la Fundaci\u00f3n Ford.
El libro comienza con un art\u00edculo de Mar\u00eda Elena Planas que problematiza el para qu\u00e9 y para qui\u00e9nes se investiga. Muchas de las valiosas investigaciones que se hacen dentro de los estudios de postgrado, por lo menos en el Per\u00fa, no son conocidas. Por ese motivo decidimos publicarlas.
En su calidad de editora pero tambi\u00e9n de asesora de muchas de las investigaciones de tesis que aparecen en este libro, \u00bfa qu\u00e9 tipo de lectores o lectoras al que est\u00e1 dirigido? <\/B>
Pienso en las personas comprometidas con la salud sexual y reproductiva, que a su vez se mueven en distintos niveles de dise\u00f1o y ejecuci\u00f3n de programas y proyectos. Personas que trabajan con adolescentes, decisores de pol\u00edticas, activistas, estudiantes, acad\u00e9micos, y p\u00fablico en general. El lenguaje del libro es claro y directo y podr\u00e1 interesar a personas que no est\u00e9n necesariamente en el mundo acad\u00e9mico.
\u00bfCu\u00e1les son los temas m\u00e1s innovadores que presenta el libro? <\/B>
La conexi\u00f3n entre la investigaci\u00f3n y la abogac\u00eda, entre quienes producen conocimiento y quienes pueden usar la evidencia o la informaci\u00f3n, es un tema muy sugerente y que \u00faltimamente est\u00e1 siendo tratado en distintos foros. Un aspecto interesante es que las y los informantes se refieren a los nudos de esta relaci\u00f3n a partir del contexto peruano. Otros temas poco abordados en la investigaci\u00f3n son los que analizan la sexualidad desde sujetos poco visibles en la arena pol\u00edtica, que tienden a ser estigmatizados o maginalizados. Un ejemplo de esto son las j\u00f3venes o adolescentes llamadas “jugadoras” porque se permiten un ejercicio de su sexualidad que rompe con normas sociales convencionales. Tambi\u00e9n se estudian casos como el de la sexualidad de personas con enfermedades que producen cambios corporales.
Asimismo me parece novedoso el tratamiento que se da en los estudios a las pol\u00edticas estatales y a los actores sociales. Por ejemplo, los estudios acerca de las visiones culturales sobre el embarazo y el parto, as\u00ed como los esfuerzos del sector salud por una respuesta intercultural a la atenci\u00f3n del parto, analizan los aciertos y los problemas de los distintos sistemas de salud que emergen de la diversidad cultural del Per\u00fa. Creo que estos estudios logran un valioso equilibrio que no cae ni en la cr\u00edtica despiadada que deslegitima cualquier esfuerzo ni en la aprobaci\u00f3n autocomplaciente que a veces tienen los informes de proyectos o programas de intervenci\u00f3n con la comunidad.
A su vez, el an\u00e1lisis de la tensi\u00f3n entre el Estado, la Iglesia y los movimientos feministas acerca de los derechos reproductivos durante la d\u00e9cada de los 90 y las posibilidades y barreras para lograr consensos puede ayudar tambi\u00e9n a reflexionar sobre otros momentos hist\u00f3ricos y otros contextos.
Precisamente, en el art\u00edculo que usted public\u00f3 en Claroscuro analiza el debate que se dio en los 90 con respecto a este tema que es muy espinoso y complicado para toda Am\u00e9rica Latina: la relaci\u00f3n del Estado y la Iglesia en las decisiones que se toman sobre los derechos reproductivos, en particular el aborto. \u00bfPodr\u00eda explicarnos cu\u00e1les fueron sus hallazgos? <\/B>
Mi inter\u00e9s inicial era estudiar los discursos feministas que hab\u00edan llegado a hacerse p\u00fablicos a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n escritos. Para ello analic\u00e9 los modos en que el discurso feminista se fue construyendo en debate justamente con las posiciones m\u00e1s conservadoras y c\u00f3mo fueron logrando adhesiones a la despenalizaci\u00f3n del aborto por violaci\u00f3n a comienzos de los 90, momento en el que se reform\u00f3 el C\u00f3digo Penal en el Per\u00fa. Hay una densidad desafiante en el discurso feminista que se confronta con un pensamiento prepol\u00edtico de lo que debe ser el Estado. Aqu\u00ed no estamos ni siquiera ante la discusi\u00f3n sobre la ciudadan\u00eda o sobre un contrato social que excluye a las mujeres, sino ante la idea de un orden divino que antecede o subordina el ordenamiento social y pol\u00edtico. El debate sobre un Estado que funde su legitimidad en un acuerdo o contrato social entre sus ciudadanas y ciudadanos y que establece una clara separaci\u00f3n con el poder eclesial ha sido muy pobremente abordado en el Per\u00fa. Por el contrario, persiste, un conjunto de s\u00edmbolos y pr\u00e1cticas que oficializan la presencia de un poder religioso hegem\u00f3nico en un conjunto de actos e instituciones que deber\u00edan ser civiles. Desde esta perspectiva, las mujeres son invisibilizadas como sujetos con derecho a la vida y se les niega o no se reconoce su derecho a tomar decisiones \u00e9ticas.
Con respecto al aborto \u00bfCree que la situaci\u00f3n ha progresado, ha empeorado o simplemente se ha estancado? <\/B>
Creo que el debate sobre el aborto se ha estancado en el Per\u00fa. No parece que las fuerzas pol\u00edticas, a\u00fan cuando est\u00e9n de acuerdo con la despenalizaci\u00f3n del aborto, vayan a tomar este riesgo de enfrentarse a las fuerzas que moviliza la jerarqu\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica cada vez que se abre la discusi\u00f3n de este tema. La otra cara de este asunto es la magnitud de las cifras del aborto en el Per\u00fa. Investigaciones realizadas por Delicia Ferrando estiman que en el pa\u00eds se realizan no menos de 350 mil abortos anuales. Obviamente el impacto mayor en la vida y la salud la sufren las mujeres en situaci\u00f3n de pobreza, como ocurre en todos los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. Algo importante es que en los \u00faltimos a\u00f1os ha comenzado en algunos c\u00edrculos acad\u00e9micos y de activistas de derechos sexuales y reproductivos la discusi\u00f3n acerca de la necesidad de construir un Estado laico.
\u00bfQu\u00e9 esperan las feministas con respecto a la agenda de derechos reproductivos en el Per\u00fa? Si tuviera que plantear un m\u00ednimo, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda? <\/B>
El movimiento feminista no debe perder la perspectiva de afirmar la autonom\u00eda y libertad reproductiva de las mujeres dentro de un contexto de b\u00fasqueda de justicia social. Pienso que el movimiento feminista debe fortalecer su presencia en los medios masivos de comunicaci\u00f3n con contenidos que puedan ser comunicables a amplias mayor\u00edas sin caer en las trampas que colocan los conservadores. <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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