Em 1999, teve in\u00edcio a Pesquisa Gravad, um estudo multic\u00eantrico sobre jovens, sexualidade e reprodu\u00e7\u00e3o no Brasil desenvolvido em tr\u00eas capitais (Rio de Janeiro, Porto Alegre e Salvador). O objetivo: fazer um estudo sobre comportamento sexual e reprodutivo de jovens brasileiros. Abordando temas como inicia\u00e7\u00e3o sexual, gravidez na adolesc\u00eancia, conjugalidade e valores sobre sexualidade, o estudo entrevistou 4634 jovens de ambos os sexos, com idades entre 18 e 24 anos.
Um dos focos da pesquisa era estudar as diferentes formas de passagem para a vida adulta. Proveniente da Pesquisa Gravad, o artigo “Uni\u00f5es precoces, juventude e experimenta\u00e7\u00e3o da sexualidade”, da antrop\u00f3loga Maria Luiza Heilborn, trata de uma dessas formas de transi\u00e7\u00e3o – as uni\u00f5es juvenis. O texto, parte integrante da colet\u00e2nea Sexualidade, Fam\u00edlia e Ethos Religioso (CLAM \/ Editora Garamond)<\/A><\/EM>, que ser\u00e1 lan\u00e7ada no Rio de Janeiro no dia 14 de dezembro, faz uma an\u00e1lise sobre os jovens que declararam estar unidos e residindo fora da casa parental no momento da pesquisa. No artigo, a pesquisadora mostra como os jovens em uni\u00e3o atualizam um modelo de trajet\u00f3ria que \u00e9 tido como tradicional: eles est\u00e3o morando juntos, fora da casa de seus pais, trabalham e majoritariamente n\u00e3o estudam e t\u00eam filhos. “Este conjunto de jovens comp\u00f5e o avesso do processo descrito como ‘alongamento juvenil’: eles fazem uma passagem condensada para a vida adulta”, afirma ela. A sra. afirma que \u00e9 melhor entender a juventude como um processo do que como um grupo social espec\u00edfico. Por qu\u00ea? <\/B> O entendimento da juventude como processo coloca \u00eanfase nas transi\u00e7\u00f5es que se operam em um certo per\u00edodo do ciclo da vida, n\u00e3o estando circunscrita a marcos et\u00e1rios r\u00edgidos. As concep\u00e7\u00f5es de adolesc\u00eancia e juventude que temos hoje carregam representa\u00e7\u00f5es culturais que vigoram em um determinado momento ou contexto hist\u00f3rico-social. Al\u00e9m disso, podemos falar em juventudes<\/I> pois n\u00e3o h\u00e1 uma homogeneidade tendo em vista as diferen\u00e7as de classe, cor\/ra\u00e7a, g\u00eanero e religi\u00e3o que modulam as trajet\u00f3rias de vida dos jovens. Que expectativas cercam a juventude na contemporaneidade? Quais s\u00e3o os ideais atualmente preconizados? <\/B> Em poucas palavras, as expectativas contempor\u00e2neas s\u00e3o de que o per\u00edodo da juventude seja o momento da vida dedicado ao processo de escolariza\u00e7\u00e3o e de profissionaliza\u00e7\u00e3o do jovem como de prepara\u00e7\u00e3o para a vida adulta. Isto significa retardamento da conjugalidade e da reprodu\u00e7\u00e3o. Se outros eventos ocorrem sem que estes projetos estejam “conclu\u00eddos”, um epis\u00f3dio reprodutivo ou conjugal \u00e9 considerado como perturbador da trajet\u00f3ria ideal dos jovens. Em compara\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00f5es passadas, a passagem para a vida adulta est\u00e1 mais complexa? A trajet\u00f3ria dos jovens em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 vida adulta atualmente ainda segue um modelo de transi\u00e7\u00e3o linear como tido no passado? <\/B> Tento mostrar no artigo que a concep\u00e7\u00e3o hegem\u00f4nica que caracteriza a vida adulta, definida como autonomia familiar-residencial e conclus\u00e3o dos estudos e inser\u00e7\u00e3o profissional, \u00e9 atualizada de forma distinta pelos jovens segundo as condi\u00e7\u00f5es sociais as quais est\u00e3o submetidos. Em primeiro lugar, a passagem para a vida adulta \u00e9 mais curta para uns e mais longa para outros. Em segundo, ela \u00e9 mais complexa tendo em vista que a seq\u00fcencialidade linear que caracteriza o que denominamos por transi\u00e7\u00e3o tradicional n\u00e3o \u00e9 mais a t\u00f4nica do processo. A dita transi\u00e7\u00e3o moderna caracteriza-se pela reversibilidade das situa\u00e7\u00f5es. H\u00e1 vai e vem neste processo de aquisi\u00e7\u00e3o de autonomia, caracter\u00edstica que n\u00e3o se restringe \u00e0 juventude pois assistimos a pessoas adultas retornando, por exemplo, para a casa parental em fun\u00e7\u00e3o de perda de emprego ou por separa\u00e7\u00e3o conjugal. A sra. fala de um alongamento da etapa juvenil. Que fatores estariam retardando a transi\u00e7\u00e3o para a vida adulta e prolongando a juventude? <\/B> Temos que entender o alongamento juvenil no contexto em que o t\u00e9rmino dos estudos, o in\u00edcio da vida profissional, a sa\u00edda da casa dos pais e o in\u00edcio da vida conjugal s\u00e3o caracterizadores da vida adulta. Por um lado, vivemos um momento de contra\u00e7\u00e3o de oportunidades para os jovens e de uma crescente demanda de especializa\u00e7\u00e3o que resultam em mais longo processo de escolariza\u00e7\u00e3o. A contra\u00e7\u00e3o do mercado de trabalho e a maior escolariza\u00e7\u00e3o demandadas fazem com que o jovem n\u00e3o saia da casa de seus pais e permane\u00e7a morando com estes at\u00e9 idades mais avan\u00e7adas. Com isto, o projeto conjugal e\/ou reprodutivo ficam a princ\u00edpio postergados. Por outro lado, h\u00e1 novos valores em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 juventude como etapa de experimenta\u00e7\u00e3o e de melhor per\u00edodo da vida que respondem por este alongamento caracter\u00edstico de certos grupos sociais. As uni\u00f5es matrimoniais precoces – geralmente decorrentes de um evento de gravidez – significam uma transi\u00e7\u00e3o r\u00e1pida para a etapa adulta? <\/B> Em primeiro lugar, as uni\u00f5es juvenis s\u00f3 podem ser descritas como precoces em face do modelo ideal de escolariza\u00e7\u00e3o e adiamento da vida conjugal e reprodutiva. Podemos dizer que h\u00e1 um encurtamento desta fase de prepara\u00e7\u00e3o para a vida adulta se h\u00e1 uma antecipa\u00e7\u00e3o destes projetos. Assim, o artigo mostra como os jovens em uni\u00e3o atualizam um modelo de trajet\u00f3ria que \u00e9 tido como tradicional: eles est\u00e3o morando juntos (coabita\u00e7\u00e3o), fora da casa de seus pais, trabalham e majoritariamente n\u00e3o estudam e t\u00eam filhos. Este conjunto de jovens comp\u00f5e o avesso do processo descrito como “alongamento juvenil”: eles fazem uma passagem condensada para a vida adulta. Contudo, tento mostrar que este processo se d\u00e1 sobretudo entre as mulheres e entre os menos escolarizados, o que nos permite afirmar que o prolongamento juvenil n\u00e3o \u00e9 uma realidade para todos. O artigo chama aten\u00e7\u00e3o para o fato de que a gravidez na adolesc\u00eancia tem sido tratada como um problema social de dimens\u00f5es dram\u00e1ticas. A que se deve, socialmente, essa maneira de encarar o fen\u00f4meno? Gravidez na adolesc\u00eancia \u00e9 o drama que se anuncia? <\/B> Primeiramente, devemos esclarecer o que estamos denominando por problema social. H\u00e1 certas situa\u00e7\u00f5es que em determinada \u00e9poca come\u00e7am a ser vistos como “problem\u00e1ticos” e s\u00e3o freq\u00fcentemente representadas como reais<\/I>; procura-se ent\u00e3o fatores explicativos que possam definir solu\u00e7\u00f5es. \u00c9 necess\u00e1rio evidenciar as condi\u00e7\u00f5es de emerg\u00eancia da gravidez na adolesc\u00eancia como um problema social. Ela sobressai particularmente no contexto de redu\u00e7\u00e3o da fecundidade no Brasil; al\u00e9m disso, ela ganha visibilidade em raz\u00e3o da maior propor\u00e7\u00e3o de gravidez e de nascimento que ocorre fora de uma uni\u00e3o. Essa “ilegitimidade” sem d\u00favida contribui para transform\u00e1-la em um problema social e existe sobretudo uma mentalidade conservadora que associa gravidez na adolesc\u00eancia mais freq\u00fcente entre os pobres com problema social da viol\u00eancia urbana. A quest\u00e3o da gravidez na adolesc\u00eancia tem que ser entendida no \u00e2mbito dos direitos sexuais das jovens mulheres, o que evidentemente significa em ter pol\u00edticas de contracep\u00e7\u00e3o efetivas no Brasil. Em artigo do livro Sexualidade, Fam\u00edlia e Ethos Religioso<\/I>, que ser\u00e1 lan\u00e7ado no Rio de Janeiro no dia 14 de dezembro, a antrop\u00f3loga Maria Luiza Heilborn mostra como as uni\u00f5es juvenis atualizam um modelo de trajet\u00f3ria para a vida adulta, tido como tradicional.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"yoast_head":"\n
A antrop\u00f3loga tamb\u00e9m relativiza a id\u00e9ia de que essas uni\u00f5es possam ser descritas como precoces. “As uni\u00f5es juvenis s\u00f3 podem ser descritas como precoces em face do modelo ideal de escolariza\u00e7\u00e3o e adiamento da vida conjugal e reprodutiva”, observa.
<\/P>Leia a resenha do livro Sexualidade, Fam\u00edlia e Ethos Religioso assinada por Mirian Goldenberg.<\/A><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"