Fundadora da revista Cahier du Grif, a fil\u00f3sofa e escritora feminista Fran\u00e7oise Collin acredita que as mulheres conquistaram princ\u00edpios e leis gerais mas, como aponta nesta entrevista, a pr\u00e1tica n\u00e3o acompanha esses princ\u00edpios. “Legislar parece n\u00e3o ser suficiente para alterar a situa\u00e7\u00e3o das mulheres”.
Quais s\u00e3o as conquistas que as mulheres ainda n\u00e3o puderam comemorar? <\/B>
S\u00e3o muitas, e no entanto para mim \u00e9 dif\u00edcil responder. Porque, basicamente, \u00e9 avan\u00e7ando que progressivamente descubro novas desigualdades. Em princ\u00edpio, as mulheres podem aceder todas \u00e0s profiss\u00f5es, todas as escolas, ao plano pol\u00edtico etc. Ou seja, no plano do princ\u00edpio, n\u00e3o h\u00e1 problemas, mas sim nos fatos. Na quest\u00e3o da pol\u00edtica, por exemplo, nada impede mais as mulheres de tornar-se ministros. Mas na Fran\u00e7a continuam a ser minorit\u00e1rias, apesar de n\u00e3o haver nenhum interdito legal. Existe inclusive uma lei que favorece a paridade, mas que \u00e9 contornada permanentemente. O que falta para as mulheres n\u00e3o \u00e9 no n\u00edvel dos princ\u00edpios, mas nas suas formas de aplica\u00e7\u00e3o, no plano concreto. O mesmo acontece no mercado: trabalho igual; sal\u00e1rio igual. Evidentemente em princ\u00edpio \u00e9 assim, mas as mulheres ainda recebem de 20 a 25% de sal\u00e1rio a menos. Todos os princ\u00edpios e as leis gerais est\u00e3o adquiridos, mas a pr\u00e1tica n\u00e3o segue necessariamente esses princ\u00edpios. Legislar parece n\u00e3o ser suficiente para alterar a situa\u00e7\u00e3o das mulheres.
Como justifica a aus\u00eancia das mulheres ao campo pol\u00edtico? <\/B>
Esquisito, muito esquisito. A Fran\u00e7a foi bastante adiantada sobre o acesso das mulheres \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e ao ensino. A Fran\u00e7a est\u00e1 ligeiramente adiantada tamb\u00e9m na quest\u00e3o das infra-estruturas familiares para as creches. \u00c9 uma coisa estranha que, no plano da representa\u00e7\u00e3o p\u00fablica, as mulheres continuem sendo pouco numerosas. N\u00e3o tenho uma resposta clara sobre isso. Constato, por exemplo, que muitas das cr\u00edticas sobre as mulheres pol\u00edticas; na Fran\u00e7a, s\u00e3o feitas sobre a sua apar\u00eancia f\u00edsica. \u00c9 muito duro ser uma mulher pol\u00edtica. H\u00e1 numerosas mulheres ao Parlamento, mas no minist\u00e9rio ainda s\u00e3o pouco numerosas, ainda que se tenha no momento, num governo de direita, uma mulher que \u00e9 ministra do Ex\u00e9rcito. Embora n\u00e3o seja particularmente militarista, me d\u00e1 bastante prazer quando vejo l\u00e1, vestida com um pequeno tailleur, com os militares fazendo contin\u00eancia. Simbolicamente \u00e9 muito interessante.
Quais foram as principais contribui\u00e7\u00f5es do feminismo \u00e0 democracia? <\/B>
Desde a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, em 1789, at\u00e9 1944, simplesmente viv\u00edamos numa democracia que reconheceu como cidad\u00e3o integralmente apenas 50% da sua popula\u00e7\u00e3o. \u00c9 muito importante que o feminismo tenha feito aparecer 50% da popula\u00e7\u00e3o que n\u00e3o estava reconhecida como cidad\u00e3os, com todas as conseq\u00fc\u00eancias que essa medida pode ter. Penso que realmente alargou-se a democracia.
A sra. acredita que o feminismo perdeu o sentido para as novas gera\u00e7\u00f5es? <\/B>
Penso que h\u00e1 uma banaliza\u00e7\u00e3o dos objetivos feministas e que as pessoas come\u00e7am a retransmiti-los como algo bastante normal. Penso tamb\u00e9m que h\u00e1 uma jovem gera\u00e7\u00e3o que se compromete com o feminismo, n\u00e3o tanto no plano te\u00f3rico, mas no plano das associa\u00e7\u00f5es, de forma a gerar novas maneiras, embora sem renegar o passado, tentando mesmo assim manter o di\u00e1logo. Mas creio que \u00e9 pr\u00f3prio dos fen\u00f4menos subversivos, que t\u00eam um momento explosivo, depois \u00e9 ligeiramente posto em sil\u00eancio e em seguida passar por um renascimento. Sinto este renascimento, e sinto igualmente que o feminismo normaliza-se na opini\u00e3o geral. Com os meus contempor\u00e2neos, encontro ainda uma indisposi\u00e7\u00e3o mesmo entre os que gostam muito de mim, eles preferem n\u00e3o pensar que sou feminista, enquanto para homens mais jovens n\u00e3o h\u00e1 problema algum que eu seja feminista e ao mesmo tempo especialista de Maurice Blanchot. Eu n\u00e3o sou otimista por natureza mas penso que qualquer movimento social e pol\u00edtico tem altos e baixos e toma formas diferentes. \u00c9 prov\u00e1vel que com os jovens o feminismo venha a tomar formas diferentes. Evidentemente h\u00e1 um pouco de esquecimento do nosso papel, do que n\u00f3s fizemos. Mas penso que essa nega\u00e7\u00e3o \u00e9 normal tamb\u00e9m. Parece-me que h\u00e1 hoje um grande problema de transmiss\u00e3o, uma dificuldade para as mulheres de fazer filia\u00e7\u00e3o com as m\u00e3es. Seria necess\u00e1rio refletir sobre essa dificuldade. Mas cada gera\u00e7\u00e3o tem a sua necessidade de fazer rupturas. Apenas me pergunto se n\u00e3o h\u00e1 um problema pr\u00f3prio \u00e0s mulheres, ainda n\u00e3o resolvido, de se pensar na filia\u00e7\u00e3o da m\u00e3e. Aceitamos a filia\u00e7\u00e3o paternal normalmente, ao passo que a filia\u00e7\u00e3o com a m\u00e3e n\u00e3o est\u00e1 totalmente resolvida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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