Em 16 de novembro, Bras\u00edlia ouvir\u00e1 a voz de jovens negros e negras que est\u00e3o fora das universidades, mulheres negras que ocupam a base da pir\u00e2mide social, atrizes e atores negros fora das televis\u00f5es e da publicidade, quilombolas sem t\u00edtulos de suas terras, homens e mulheres negras fora dos poderes executivo, legislativo e judici\u00e1rio.
Na Capital Federal se ouvir\u00e1 a voz de milhares de negras e negros brasileiros que participar\u00e3o da Marcha Zumbi + 10 para enfatizar a continuidade das lutas pol\u00edticas travadas pelas organiza\u00e7\u00f5es do movimento negro contra o racismo, as desigualdades e as injusti\u00e7as gritantes a que est\u00e1 submetida a popula\u00e7\u00e3o negra no Brasil.
Repara\u00e7\u00e3o ser\u00e1 a palavra de ordem e a aprova\u00e7\u00e3o do Estatuto da Igualdade Racial a maior bandeira diante da intoler\u00e2ncia hist\u00f3rica do Estado para com a popula\u00e7\u00e3o afrodescendente.
Milhares de pessoas chegar\u00e3o do Norte, Nordeste, Sul e Centro-Oeste, enfrentando dificuldades mas resistindo e seguindo o exemplo de Zumbi, mostrando ao mundo que somos muitos e muitas e que o racismo brasileiro n\u00e3o est\u00e1 somente na cabe\u00e7a de alguns e algumas.
O movimento negro tem muitas faces mas sempre \u00e9 uma continuidade da grande luta de liberta\u00e7\u00e3o, cujo l\u00edder e refer\u00eancia b\u00e1sica \u00e9 Zumbi dos Palmares. Essa luta \u00e9 propriedade nossa, de todo um povo.
A Marcha que ir\u00e1 caminhar no dia 16\/11 est\u00e1 sendo coordenada por uma articula\u00e7\u00e3o nacional composta por v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es e grupos do movimento negro com representa\u00e7\u00e3o em 15 Estados. Zumbi+10 \u00e9 o momento dos afrodescendentes expressarem a for\u00e7a e a garra na luta pela igualdade racial, al\u00e9m de sensibilizar a sociedade para a realidade de exclus\u00e3o do povo negro, a cobran\u00e7a de pol\u00edticas p\u00fablicas espec\u00edficas de promo\u00e7\u00e3o da diversidade e exigir que sejam cumpridos os compromissos assumidos pelo Brasil nas Confer\u00eancias do Sistema Na\u00e7\u00f5es Unidas, al\u00e9m do cumprimento da Constitui\u00e7\u00e3o Brasileira.
Ir \u00e0 Capital Federal significa chamar a aten\u00e7\u00e3o para a conjuntura atual de exclus\u00e3o do povo negro, onde do total de 53 milh\u00f5es de pobres no Brasil, 68% s\u00e3o de negros e negras. O ponto de partida da Marcha Zumbi + 10 se coloca acima de conjunturas e governos. O combate ao racismo e \u00e0s injusti\u00e7as passa pela aprova\u00e7\u00e3o do Estatuto da Igualdade Racial como um instrumento legal, incluindo-se o Fundo Nacional da Promo\u00e7\u00e3o da Igualdade Racial porque o Estatuto sem defini\u00e7\u00e3o de recursos, sem previs\u00e3o or\u00e7ament\u00e1ria, n\u00e3o tem realidade pol\u00edtica.
Precisamos de a\u00e7\u00f5es urgentes para mais da metade da popula\u00e7\u00e3o dos sobreviventes do racismo e da pobreza brasileira.
J\u00e1 estamos ouvindo o tambor, convocando a todos e todas \u00e0 luta para derrubar as barreiras que tolhem o nosso povo e partir para a conquista da plena liberdade, igualdade e justi\u00e7a social.
MULHERES NEGRAS
No Censo Demogr\u00e1fico de 2000, somos 169,5 milh\u00f5es de brasileiros, dos quais 50,79% s\u00e3o do sexo feminino. Os negros j\u00e1 perfaziam 45,3% do total da popula\u00e7\u00e3o brasileira e as mulheres negras equivalem a 49% da popula\u00e7\u00e3o negra, correspondendo a 37.602.461 habitantes. E como vive essa parcela significativa da popula\u00e7\u00e3o brasileira?
A mulher negra tem sido, ao longo de sua hist\u00f3ria, a maior v\u00edtima da profunda desigualdade racial vigente em nossa sociedade, pois \u00e9 sobre ela que recai todo o peso da heran\u00e7a colonial, onde o sistema patriarcal apoia-se solidamente.
A mulher negra est\u00e1 exposta \u00e0 mis\u00e9ria, \u00e0 pobreza, \u00e0 viol\u00eancia, ao analfabetismo, \u00e0 precariedade de atendimento nos servi\u00e7os assistenciais, educacionais e de sa\u00fade.
Os poucos estudos realizados revelam um dram\u00e1tico quadro que se prolonga desde h\u00e1 muitos anos. Uma dramaticidade que est\u00e1 n\u00e3o apenas nas p\u00e9ssimas condi\u00e7\u00f5es socio-econ\u00f4micas produzidas por um sistema explorador, mas tamb\u00e9m na nega\u00e7\u00e3o cotidiana das condi\u00e7\u00f5es de ser mulher negra, atrav\u00e9s do racismo e do sexismo que permeiam todos os campos da vida de cada uma.
Mulheres negras estar\u00e3o em Bras\u00edlia mostrando que o Estado brasileiro continua nos legando condi\u00e7\u00f5es de vida cru\u00e9is e desumanas, incompat\u00edveis com a cidadania quanto ao acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 sa\u00fade, \u00e0 moradia, ao trabalho e ao lazer.
Iremos \u00e0 Marcha porque estamos rebeladas contra a intoler\u00e2ncia religiosa e a viol\u00eancia racial, traduzida na morte precoce que rouba nossos filhos, nossas filhas, irm\u00e3os e irm\u00e3s, na inf\u00e2ncia, na adolesc\u00eancia e na juventude, impedindo que tenham o direito de chegar \u00e0 vida adulta.
Estaremos na Marcha por nossa pr\u00f3pria conta porque acreditamos num projeto de na\u00e7\u00e3o com justi\u00e7a social, econ\u00f4mica e racial. No dia 16 de novembro, vamos reavivar a nossa teimosia com a ousadia de dizer \u00e0 sociedade e ao governo brasileiro, o pa\u00eds que queremos com a autoridade de quem construiu as riquezas desta na\u00e7\u00e3o.
JOVENS
Se queremos um Brasil verdadeiramente para todos e todas, n\u00e3o podemos concordar com o absurdo \u00edndice de 2% de jovens negros e negras com acesso a cursos superiores e com a m\u00e9dia de 4,4 anos de frequ\u00eancia escolar de uma pessoa negra.
No Brasil, a educa\u00e7\u00e3o para o povo negro foi negada desde a \u00e9poca do Ventre Livre que garantia acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o \u00e0s crian\u00e7as que nascessem. Com a Confer\u00eancia de Durban, a sociedade brasileira consegue aceitar reserva de cotas para portadores de defici\u00eancia, mulheres. Mas em rela\u00e7\u00e3o ao povo negro \u00e9 mais dif\u00edcil porque isto significa o pavor de dividir o poder. Conhecimento e poder caminham juntos e s\u00e3o instrumentos fundamentais para assegurar a cidadania.
A ado\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es afirmativas para afrodescendentes no sistema educacional de nosso pa\u00eds – segundo a procuradora do Estado de S\u00e3o Paulo, Fl\u00e1via Piovesan, sustenta-se no argumento de ordem pol\u00edtico-social. Se pretendemos uma sociedade mais democr\u00e1tica, com a transforma\u00e7\u00e3o de organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e institui\u00e7\u00f5es, o t\u00edtulo universit\u00e1rio ainda \u00e9 um passaporte para a ascen\u00e7\u00e3o social e para a democratiza\u00e7\u00e3o das esferas de poder, com o empoderamento dos grupos historicamente exclu\u00eddos.
H\u00e1 tamb\u00e9m o argumento jur\u00eddico, pois a ordem constitucional, somada aos tratados internacionais de prote\u00e7\u00e3o dos direitos humanos ratificados pelo Brasil, acolhem n\u00e3o apenas o valor da igualdade formal, mas tamb\u00e9m da igualdade material. Reconhecem que n\u00e3o basta proibir a discrimina\u00e7\u00e3o, sendo necess\u00e1rio tamb\u00e9m promover a igualdade, por meio de a\u00e7\u00f5es afirmativas.
Se ao longo de nossa hist\u00f3ria, para os grupos vulner\u00e1veis a ra\u00e7a sempre foi um crit\u00e9rio de exclus\u00e3o, que seja hoje um crit\u00e9rio de inclus\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o afrodescendente.
Com apenas 2% de jovens negros e negras ocupando os bancos universit\u00e1rios, a dedu\u00e7\u00e3o \u00e9 r\u00e1pida: existe uma reserva de cota de 98% para brancos e brancas.
Vivendo nas periferias maltratadas das grandes cidades, com ruas mal iluminadas, sem saneamento b\u00e1sico, com escolas depredadas e professores mal preparados, um \u00edndice absurdo de desemprego formam um conjunto que leva o\/a jovem a n\u00e3o encontrar perspectiva de vida digna. Os muitos jovens negros que hoje est\u00e3o nas pris\u00f5es s\u00e3o v\u00edtimas da aus\u00eancia dos elementos essenciais para garantir cidadania.
A sociedade em que vivemos foi erguida sob a \u00e9gide do castigo, a chibata, a tortura, a palmat\u00f3ria. Por isso \u00e9 muito dif\u00edcil conseguir um comportamento social longe da viol\u00eancia. A maioria dos delitos praticados pelos\/as negros\/as \u00e9 delito de sobreviv\u00eancia.
Do lado de fora das pris\u00f5es, est\u00e1 o policial que deve estar a servi\u00e7o da comunidade que deve ser capacitado para isso, e ser bem remunerado. Mas o policial mora num quarto e cozinha com o banheiro do lado de fora, numa favela, e, ganha um sal\u00e1rio miser\u00e1vel. Este homem n\u00e3o pode tomar conta da vida de ningu\u00e9m.
Entre as in\u00fameras injusti\u00e7as que cercam a juventude negra, o mercado de trabalho \u00e9 inacess\u00edvel. Nos an\u00fancios publicit\u00e1rios, quando o requisito \u00e9 “boa apar\u00eancia”, os\/as jovens negros\/as conhecem bem o significado: uma entrevista no Departamento de Recursos Humanos de muitas empresas \u00e9 o suficiente para barr\u00e1-los sem maiores explica\u00e7\u00f5es.
Os\/as jovens negros estar\u00e3o na Marcha Zumbi + 10 exigindo a reserva de cotas nas universidades, mostrando que as cotas \u00e9tnicas s\u00e3o direito \u00e0 repara\u00e7\u00e3o e um modo pedag\u00f3gico de obrigar os brancos ao aprendizado de coletivizar privil\u00e9gios que usurparam de afrodescendentes; continuar a luta para que seja real a aplica\u00e7\u00e3o da Lei 10639 que obriga a inclus\u00e3o da tem\u00e1tica Hist\u00f3ria e Cultura Afro-Brasileira no curr\u00edculo oficial da rede de ensino brasileiro e a capacita\u00e7\u00e3o dos professores\/as na aplica\u00e7\u00e3o da Lei.
Tamb\u00e9m estar\u00e3o em Bras\u00edlia cantando rap, jogando capoeira, mostrando que ser jovem negro e negra no pa\u00eds inclui preservar a cultura ancestral, conhecer a verdadeira hist\u00f3ria que os livros did\u00e1ticos insistem em n\u00e3o contar, formando novas lideran\u00e7as para o Movimento Negro, e mostrando que aqueles e aquelas que ingressam hoje na universidade, advindos dos cursinhos pr\u00e9-vestibular para negros, devem se orgulhar da luta, da garra em querer provar que todos s\u00e3o capazes, e que tudo poderia ser diferente se esse pa\u00eds n\u00e3o fosse racista como \u00e9.
OS MEIOS DE COMUNICA\u00c7\u00c3O
Os participantes da Marcha de 16\/11 na Capital Federal v\u00e3o exigir a democratiza\u00e7\u00e3o dos meios de comunica\u00e7\u00e3o para assegurar a representa\u00e7\u00e3o da diversidade racial e pluraridade \u00e9tnica e cultural do Brasil.
Mulheres e homens negros estar\u00e3o mostrando a necessidade da aprova\u00e7\u00e3o do Estatuto da Igualdade Racial que estabelece que as emissoras de televis\u00e3o, as ag\u00eancias de publicidade, os produtores de material publicit\u00e1rio e o Poder P\u00fablico dever\u00e3o assegurar a participa\u00e7\u00e3o de artistas afrodescendentes em filmes, programas e pe\u00e7as publicit\u00e1rias. A informa\u00e7\u00e3o \u00e9 imprescind\u00edvel para a mudan\u00e7a desse cen\u00e1rio de desigualdades e falta de oportunidades.
A Marcha Zumbi + 10 dever\u00e1 agregar artistas que n\u00e3o desejam que seu trabalho esteja reduzido a pap\u00e9is de escravos e trabalhadores dom\u00e9sticos sem conflito, sem hist\u00f3ria, a servi\u00e7o de seus patr\u00f5es brancos; jornalistas sem liberdade de noticiar os eventos da popula\u00e7\u00e3o negra que s\u00e3o ignorados nas reda\u00e7\u00f5es dos grandes jornais e revistas; publicit\u00e1rios que s\u00e3o obrigados a criar suas campanhas isolando a participa\u00e7\u00e3o de afrodescendentes. Esta \u00e9 uma caminhada para unir todos e todas que lutam por cidadania e liberdade.
A PALAVRA DE EMANOEL ARAUJO
“Ser\u00e1 lenda a nossa participa\u00e7\u00e3o na constru\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria deste pa\u00eds e da identidade de seu povo? Ou ser\u00e1 que, ao contribu\u00edrem para a forma\u00e7\u00e3o de uma identidade nacional que d\u00e1 cara nova \u00e0s velhas tradi\u00e7\u00f5es de uma cultura europ\u00e9ia , ao mesclar o imagin\u00e1rio europeu e lusitano a outras matrizes de um imagin\u00e1rio africano, precisamente por isso o establisment transforma esses negros em brancos? Ou a cor n\u00e3o importa? Mas, se n\u00e3o importa, por que os negros n\u00e3o t\u00eam acesso \u00e0s principais institui\u00e7\u00f5es que grarantem reconhecimento, prest\u00edgio e poder no Brasil? Por que as universidades t\u00eam t\u00e3o poucos negros nos seus quadros, enquanto as cadeias, os pres\u00eddios e as ruas est\u00e3o povoados desses cidad\u00e3os de segunda classe, todos pobres, todos pretos?
“Penso na ambiguidade desta nossa hist\u00f3ria de que s\u00e3o v\u00edtimas os negros, numa sociedade que os exclui dos benef\u00edcios da vida social, mas consome os deuses do candombl\u00e9, a m\u00fasica, a dan\u00e7a, a comida, as festas de negros, esquecida de suas origens. E penso tamb\u00e9m que, ao inv\u00e9s de registrar o fracasso dos negros frente \u00e0s inumer\u00e1veis injusti\u00e7as sofridas, esta hist\u00f3ria termina por registrar sua vit\u00f3ria e sua vingan\u00e7a, em tudo o que eles foram capazes de incorporar \u00e0 cultura brasileira. Uma cultura que guarda, atrav\u00e9s de sua hist\u00f3ria, um rastro profundo de negros africanos e brasileiros, mulatos e cafusos, construtores silenciosos de nossa identidade” (Trecho extra\u00eddo do cat\u00e1logo da exposi\u00e7\u00e3o “Negras Mem\u00f3rias, Mem\u00f3rias de Negros”).
A Marcha Zumbi + 10 contra o racismo e as injusti\u00e7as sociais, e, pela cidadania e a vida \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o do movimento negro brasileiro e se constitui em um ato de indigna\u00e7\u00e3o e protesto pelas condi\u00e7\u00f5es em que vive o povo negro no Brasil, em fun\u00e7\u00e3o dos processos de exclus\u00e3o social determinados pelo racismo e a discrimina\u00e7\u00e3o racial em nossa sociedade.
No dia 16 de novembro, Bras\u00edlia ouvir\u00e1 a voz de todas e todos n\u00f3s, mulheres e homens negros, jovens, quilombolas, artistas, jornalistas, religiosos,an\u00f4nimos de v\u00e1rias classes sociais exigindo a aprova\u00e7\u00e3o do Estatuto da Igualdade Racial, cotas para afrodescendentes nas universidades p\u00fablicas, titula\u00e7\u00e3o e regulariza\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria das terras das comunidades quilombolas, recursos para o financiamento e a execu\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas p\u00fablicas de promo\u00e7\u00e3o da igualdade racial, democratiza\u00e7\u00e3o dos meios de comunica\u00e7\u00e3o, pol\u00edticas que assegurem os direitos das mulheres negras, da juventude, a defesa das religi\u00f5es de matriz africana contra a intoler\u00e2ncia religiosa e a valoriza\u00e7\u00e3o das diversas express\u00f5es e manifesta\u00e7\u00f5es culturais do povo negro brasileiro.
Estamos na Marcha com for\u00e7a e alegria para deixar um legado aos que vir\u00e3o, construindo uma nova identidade de resist\u00eancia para o futuro.
Estamos na Marcha em 16 de novembro por termos uma orienta\u00e7\u00e3o, organiza\u00e7\u00e3o e capacita\u00e7\u00e3o palmarina livre.
Estamos por nossa conta n\u00e3o para dividir e sim com a liberdade do refletir e agir porque n\u00e3o aceitamos mais cangalha em nosso corpo, turvando a nossa vis\u00e3o. Desobedi\u00eancia civil ao jingle de que \u00e9 dando que recebemos n\u00e3o como perdidos na noite, cobaias do processo, importar o saber gri\u00f4 do ontem e hoje dos nossos antepassados.
Estamos por nossa conta porque n\u00e3o acreditamos no grande marketing submetendo o nosso povo ao franchising da senzala; contra essa economia que vai muito bem aonde a matem\u00e1tica usada \u00e9 1 + 1 negro = zero.
Estamos por nossa conta para exigir igualdade de g\u00eanero e ra\u00e7a em tempo real.
Estamos por nossa conta porque acreditamos num vento forte que espalhe as folhas da dignidade e da justi\u00e7a para o nosso povo, em um processo de constru\u00e7\u00e3o fora da planta baixa.
CASA DE CULTURA DA MULHER NEGRA – Santos – S\u00e3o Paulo-Brasil<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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