{"id":34499,"date":"2005-10-03T00:00:00","date_gmt":"2005-10-03T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/clam.fw2web.com.br\/es\/2005\/10\/03\/curso-movimientos-sociales-de-generos-en-america-latina-una-perspectiva-desde-los-estudios-queer\/"},"modified":"2005-10-03T00:00:00","modified_gmt":"2005-10-03T03:00:00","slug":"curso-movimientos-sociales-de-generos-en-america-latina-una-perspectiva-desde-los-estudios-queer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clam.org.br\/es\/oferta-academica\/curso-movimientos-sociales-de-generos-en-america-latina-una-perspectiva-desde-los-estudios-queer\/34499\/","title":{"rendered":"Curso ‘Movimientos sociales de g\u00e9nero(s) en Am\u00e9rica Latina: una perspectiva desde los estudios queer’"},"content":{"rendered":"

Programa de Estudios de Acci\u00f3n Colectiva y Conflicto Social<\/o_p><\/STRONG><\/SPAN><\/P>

 <\/FONT><\/STRONG><\/o_p><\/SPAN><\/P>

CURSO: Movimientos sociales de g\u00e9nero(s) en Am\u00e9rica Latina: <\/o_p><\/SPAN><\/H4>

una perspectiva desde los estudios queer<\/o_p><\/SPAN><\/H4>

 <\/FONT><\/o_p><\/SPAN><\/P>

2005<\/o_p><\/SPAN><\/H5>
 <\/o_p><\/SPAN><\/H5>
Docente<\/o_p><\/SPAN><\/H5>
Dr. Carlos Eduardo Figari<\/o_p><\/SPAN><\/H5>

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Duraci\u00f3n del curso: <\/SPAN><\/B>20 horas <\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

Cantidad de d\u00edas: 2<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/B><\/P>

Destinatarios: <\/SPAN>Tesistas, investigadores, alumnos avanzados de grado, del \u00e1mbito de las ciencias sociales.  <\/SPAN><\/SPAN><\/o_p><\/SPAN><\/H4>

Fecha de inicio<\/SPAN><\/B>: 7 de octubre de 2005<\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

Cronograma de clases<\/SPAN><\/B>: 7 y 8 de octubre de 2005. <\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

Horario<\/SPAN><\/B>: <\/SPAN>09 a<\/SPAN><\/st1_metricconverter> 14  <\/SPAN>y <\/SPAN>15 a<\/SPAN><\/st1_metricconverter> 20 horas<\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

Costo<\/SPAN><\/B>: 50 sin evaluaci\u00f3n, 70 con evaluaci\u00f3n, 30 integrantes del CEA <\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

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Programa<\/o_p><\/SPAN><\/B><\/H2>

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FUNDAMENTOS<\/o_p><\/U><\/SPAN><\/H3>

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Este seminario propone un recorrido hist\u00f3rico-geneal\u00f3gico por las construcciones sexuadas del cuerpo, en particular de Am\u00e9rica Latina. A trav\u00e9s del an\u00e1lisis emp\u00edrico de experiencias de performances de g\u00e9nero se intenta mostrar el car\u00e1cter construido de las distinciones basadas en la diferenciaci\u00f3n sexual. <\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

En este sentido, la teor\u00eda queer, ha desarrollado un amplio campo de an\u00e1lisis epistemol\u00f3gicos y te\u00f3ricos respecto a la construcci\u00f3n de la sexualidad y a los discursos que la constituyen, adem\u00e1s de una importante cr\u00edtica a las identidades. En los \u00faltimos a\u00f1os estas discusiones se extendieron tambi\u00e9n a Am\u00e9rica latina, tanto en el campo conceptual como de intervenci\u00f3n cultural. De all\u00ed la relevancia de realizar nuevas lecturas y consideraciones cr\u00edticas de las acciones colectivas de car\u00e1cter identitario, especialmente de g\u00e9neros, en los movimientos sociales latinoamericanos.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

El seminario se estructura en tres m\u00f3dulos que comprenden el estado de la discusi\u00f3n sobre los aportes de la teor\u00eda queer para el an\u00e1lisis e interpretaci\u00f3n de la sexualidad en AL; una genealog\u00eda deconstructiva de los fen\u00f3menos asociados a la diversidad sexual en la historia de AL con particular \u00e9nfasis en la construcci\u00f3n m\u00e9dica de la diferencia sexual y en las reacciones y reversiones identitarias que operaron los movimientos de g\u00e9nero; las discusiones sobre pol\u00edticas de identidad, est\u00e9tica y estilos de vida en el campo de la diversidad sexual.<\/SPAN><\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

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OBJETIVOS<\/o_p><\/U><\/SPAN><\/H3>

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Que el cursante logre:<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

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\u00b7<\/FONT>         <\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN>Analizar las especificidades que los movimientos identitarios, especialmente de diversidad sexual, adquieren en el contexto latinoamericano.  <\/SPAN><\/SPAN><\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

\u00b7<\/FONT>         <\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN>Conocer las herramientas te\u00f3ricas y epistemol\u00f3gicas del campo de los estudios queer.<\/SPAN><\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

\u00b7<\/FONT>         <\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN>Reconocer las recepci\u00f3nes espec\u00edficas para el contexto latinoamericano en el campo de los estudios de g\u00e9nero y estudios gays l\u00e9sbicos.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

\u00b7<\/FONT>         <\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN>Discutir una genealog\u00eda de las interpelaciones, experiencias e identidades de g\u00e9nero en Am\u00e9rica Latina.<\/SPAN><\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

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M\u00d3DULO 1: Genealog\u00eda de la sexualidad<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/U><\/P>

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De los estudios gays l\u00e9sbicos a la teor\u00eda queer. El construcionismo social. La aparici\u00f3n de la sexualidad. Esencialismo vs. nominalismo o las palabras y las cosas. Homo en cuesti\u00f3n: homosexualidad, homoerotismo y homosociabilidad.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

Formaciones discursivas\/ideol\u00f3gicas y sutura de sentidos. El establecimiento de la diferencia como alteridad. El ser abyecto. La l\u00f3gica de la prohibici\u00f3n y generaci\u00f3n. Ideolog\u00eda y olvidos.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

Las formaciones discursivas hegem\u00f3nicas sobre el homoerotismo en Am\u00e9rica Latina. El patr\u00f3n masculino-activo.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

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M\u00d3DULO 2: Interpelaciones y experiencias<\/SPAN><\/U>.<\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

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Interpelaci\u00f3n y reconocimiento. Contextos en Latinoam\u00e9rica: <\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

a) Interpelaci\u00f3n absoluta (Siglos XVI-XVII): sodom\u00eda e inquisici\u00f3n. Experiencias de transgresi\u00f3n.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

b) La heterogeneidad discursiva de lo er\u00f3tico en el siglo XVIII. Esfera privada y p\u00fablica. Intentos de estado. El ethos rom\u00e1ntico. La moral aut\u00f3noma.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

c) Estados nacionales e interpelaci\u00f3n absoluta (Ss. XIX-XX). La homosexualidad como especie. La construcci\u00f3n del cuerpo invertido. Los aparatos ideol\u00f3gicos y de poder en AL: estado, medicina, literatura, prensa. <\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

La reflexividad como abertura sem\u00e1ntica. Experiencias y reflexividad pr\u00e1ctica (est\u00e9tica, hermen\u00e9utica y corporal).<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

 <\/FONT><\/o_p><\/SPAN><\/P>

M\u00d3DULO 3: Identidades y pos-identidades<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/U><\/P>

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Identidades y reflexividad cognitiva: (re) conocimiento y desidentificaci\u00f3n.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

Surgimiento del movimiento homosexual en AL (fines de los a\u00f1os ’60-d\u00e9cada del ‘70): las pol\u00edticas de identidad. Los dilemas del movimiento: \u00bfqu\u00e9 somos? \/ \u00bfqu\u00e9 hacer ?. Marxistas y anarquistas. Lucha mayor y menor.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

El gay ciudadano de los a\u00f1os ’80. El impacto del vih-sida. El modelo ong\/aids.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

Est\u00e9tica y estilos de vida en los ’90. El mercado, la web y lo pol\u00edtico. Identidades neotribales. La pol\u00edtica como performance.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

 <\/FONT><\/o_p><\/SPAN><\/P>

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SISTEMA DE EVALUACI\u00d3N<\/SPAN><\/U> <\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

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La evaluaci\u00f3n de los cursantes se llevar\u00e1 a cabo mediante la elaboraci\u00f3n un texto individual, cuyo plazo de entrega se establecer\u00e1 al finalizar el seminario. <\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

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CERTIFICACI\u00d3N<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/U><\/P>

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Para obtener la certificaci\u00f3n correspondiente, los cursantes deber\u00e1n acreditar el 85 % de asistencia y aprobar la evaluaci\u00f3n. Los alumnos de posgrado que cumplan los requisitos de evaluaci\u00f3n y asistencia satisfactoriamente obtendr\u00e1n dos (2) cr\u00e9ditos.   <\/SPAN><\/o_p><\/SPAN><\/P>

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BIBLIOGRAF\u00cdA<\/SPAN>: ALGUNOS TEXTOS ESTARAN  <\/SPAN>DISPONIBLES EN <\/SPAN>LA FOTOCOPIADORA AL<\/SPAN><\/st1_PersonName> LADO DEL CEA DESDE EL LUNES 26 DE SEPTIEMBRE<\/o_p><\/SPAN><\/U><\/H3>

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BALDERSTON<\/SPAN>, Daniel y GUY Donna. Sexo<\/SPAN> y sexualidad<\/SPAN> en Am\u00e9rica Latina<\/I>.
Buenos Aires, Paid\u00f3s, 1998.<\/o_p><\/SPAN><\/P>

BUTLER, Judith. G\u00e9neros en disputa<\/I>. El feminismo y la subversi\u00f3n de la identidad, Buenos Aires, <\/SPAN>Paid\u00f3s. 2001.<\/o_p><\/SPAN><\/P>

CABRAL, Mauro Isaac, “Persistencias” in Josefina Fern\u00e1ndez, M\u00f3nica D’ Uva y Paula Viturro (comp.) Cuerpos ineludibles: un di\u00e1logo a partir de las sexualidades en Am\u00e9rica Latina. Ediciones Aj\u00ed de Pollo, 2004.<\/o_p><\/SPAN><\/P>

FIGARI, Carlos. L@s<\/SPAN><\/A><\/I><\/SPAN> <\/SPAN><\/I>otr@s<\/SPAN><\/A><\/SPAN><\/I> cariocas: las m\u00e1rgenes del erotismo en Rio de Janeiro (siglos XVII al XX)<\/SPAN><\/I> .<\/I> Buenos Aires, Interzona, (en prensa).<\/o_p><\/SPAN><\/P>

FOUCAULT, Michel. La voluntad de saber. Historia de <\/I><\/SPAN>la Sexualidad. Vol<\/SPAN><\/I><\/st1_PersonName> 1.<\/SPAN><\/I> Traducci\u00f3n de Ulises Gui\u00f1az\u00fa. M\u00e9xico, Siglo XXI, 1977<\/o_p><\/SPAN><\/P>

KORNBLIT, Ana L\u00eda, PECHENY, Mario, VUJOSEVICH, Jorge. Gays y Lesbianas. Formaci\u00f3n de la identidad y derechos humanos<\/I>. Buenos Aires, <\/SPAN>La Colmena<\/SPAN><\/st1_PersonName>, 1998. <\/o_p><\/SPAN><\/P>

LASH, Scout, “La reflexividad y sus dobles: estructura, est\u00e9tica, comunidad, in <\/SPAN>Beck<\/SPAN>, U. -Giddens, A. y Lash<\/SPAN>, S. Modernizaci\u00f3n<\/SPAN> reflexiva<\/SPAN>.<\/I> Pol\u00edtica, tradici\u00f3n y est\u00e9tica en el orden social moderno. Alianza Universidad. Madrid, 1997.<\/SPAN><\/o_p><\/SPAN><\/P>

MANONNI, Maud, et al. <\/SPAN>As identifica\u00e7\u00f5es na cl\u00ednica e na teoria psicanal\u00edtica<\/SPAN><\/I>. Tradu\u00e7\u00e3o de Ari Roitman. Relume Dumar\u00e1, Rio de Janeiro, 1994.<\/o_p><\/SPAN><\/P>

SALESSI, Jorge. <\/SPAN>Medicos Maleantes y Maricas: Higiene, Criminolog\u00eda y Homosexualidad en la construcci\u00f3n de <\/SPAN><\/I>la Naci\u00f3n Argentina<\/SPAN><\/I><\/st1_PersonName> (Buenos Aires, 1871-1914),<\/SPAN><\/I> Beatriz Viterbo Editora, 1995.<\/SPAN><\/o_p><\/SPAN><\/P>

SEGDWICK, Eve Kosofsky, Epistemolog\u00eda<\/SPAN> del Armario<\/SPAN><\/I>, Barcelona, <\/SPAN>Ediciones <\/SPAN>La Tempestad<\/SPAN><\/st1_PersonName>, 1998.<\/o_p><\/SPAN><\/FONT><\/P>

RAPISARDI, Flavio Y MODARELLI, Alejandro (2001). Fiestas, ba\u00f1os y exilio.<\/I> Los gays porte\u00f1os en la \u00faltima dictadura. Buenos Aires, Sudamericana.<\/o_p><\/SPAN><\/P>

SEIDMAN, Steven, Queer Theory\/Sociology.<\/I> Blackwell. Cambridge-Oxford, 1996<\/o_p><\/SPAN><\/P>

SIVORI, Horacio. Locas, chongos y gays. Sociabilidad homosexual masculina durante la d\u00e9cada de 1990. <\/I>Buenos Aires, Editorial Antropofagia y Centro de Antropolog\u00eda Social del IDES, Colecci\u00f3n \u00abSerie Etnogr\u00e1fica\u00bb, 2005.<\/o_p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

WEEKS, Jeffrey. “The Construction of Homosexuality”, in Steven Seidman, Queer Theory\/Sociology.<\/I> Blackwell. Cambridge-Oxford, 1996.<\/o_p><\/SPAN><\/P>

 <\/FONT><\/o_p><\/SPAN> <\/FONT><\/o_p><\/SPAN><\/o_wrapblock>
AUSPICIA : PROGRAMA DE DISCURSO SOCIAL<\/SPAN><\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Docente: Dr. Carlos Eduardo Figari. 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