{"id":34529,"date":"2006-04-04T00:00:00","date_gmt":"2006-04-04T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/clam.fw2web.com.br\/es\/2006\/04\/04\/presentacion-de-trabajos-para-las-iii-jornadas-de-reflexion-monstruos-y-monstruosidades\/"},"modified":"2006-04-04T00:00:00","modified_gmt":"2006-04-04T03:00:00","slug":"presentacion-de-trabajos-para-las-iii-jornadas-de-reflexion-monstruos-y-monstruosidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clam.org.br\/es\/oferta-academica\/presentacion-de-trabajos-para-las-iii-jornadas-de-reflexion-monstruos-y-monstruosidades\/34529\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n de Trabajos para las III Jornadas de Reflexi\u00f3n ‘Monstruos y Monstruosidades’"},"content":{"rendered":"

Una amplitud de tem\u00e1ticas, una variedad de abordajes disciplinarios y una presencia importante de investigadores, artistas y p\u00fablico en general evidenciaron en las Jornadas anteriores, realizadas en 1998 y 2002, que el tema de Monstruos y Monstruosidades conten\u00eda un alto nivel de inter\u00e9s y productividad para la reflexi\u00f3n y el debate. Debate que no se ce\u00f1\u00eda a relevar figuras del exceso y la discordancia cultural sino que se expand\u00eda hasta recalar en aquellas expresiones y anclajes que configuraban los datos y escenas del presente. Desde esta localizaci\u00f3n espacio-temporal que se\u00f1ala y produce sujetos, hablas y textos, proponemos un regreso al tema intentando poner al d\u00eda los movimientos de los imaginarios culturales y el juego de las nociones y conceptos que los forjan y animan. Como las figuras de la monstruosidad que apelan a la presencia de lo mismo y tambi\u00e9n a la inevitable mutaci\u00f3n de sus se\u00f1as, pretendemos, a partir de esta convocatoria, recuperar las notas que estimularon las Jornadas anteriores y continuar la reflexi\u00f3n a la luz de las nuevas derivas que el tema pueda suscitar.
La idea gu\u00eda que orient\u00f3 dichos encuentros fue que a partir de los monstruos es posible pensar las marcas de la diferencia bajo la forma de amenazas culturales ya que la misma atraviesa como un haz distintos momentos hist\u00f3rico-culturales. Cada \u00e9poca cre\u00f3 e imagin\u00f3 sus propios monstruos y construy\u00f3 simult\u00e1neamente modelos interpretativos que los asimilaron a la desviaci\u00f3n, la deformaci\u00f3n o el horror. La norma moral, pol\u00edtica, religiosa, patriarcal, estableci\u00f3 horizontes sobre los que sus definiciones y configuraciones hist\u00f3ricas se recortaron. El conocimiento cient\u00edfico en la biolog\u00eda y disciplinas afines tambi\u00e9n se apoy\u00f3 -y en alguna medida lo hace a\u00fan- sobre las indagaciones teratol\u00f3gicas de modo que hab\u00eda que encontrar en los errores, desv\u00edos y deformaciones de la naturaleza las claves para conocer la \u00abnormalidad\u00bb. Fue por oposici\u00f3n a lo \u00abmonstruoso\u00bb que, en buena medida, la ciencia dise\u00f1\u00f3 sus avances.
Desde la Antig\u00fcedad Cl\u00e1sica la hibridez sexual ha sido aludida a trav\u00e9s de lo monstruoso y dentro de esta categor\u00eda fue entendido lo femenino. Calificado en muchos casos como desorden, exuberancia o desarreglo, particip\u00f3 reiteradamente de su r\u00e9gimen y as\u00ed monstruos y mujeres se ensamblaron a trav\u00e9s de una fuerte articulaci\u00f3n en los sistemas de creencias y en las regulaciones del poder. De modo que estas asociaciones reclaman que los sentidos que las conforman y confirman puedan ser desanudados a trav\u00e9s de lecturas deconstructivas.
Los ropajes y velos de los monstruos as\u00ed como sus diversas corporalidades se diseminan y proliferan seg\u00fan el ritmo, la velocidad y las se\u00f1ales del peligro y la ferocidad con que cada \u00e9poca los anima. La construcci\u00f3n del otro (el extranjero, el pobre, el refugiado) como peligroso, los in\u00e9ditos procedimientos de intervenci\u00f3n sobre cuerpos, las operaciones radicales de exclusi\u00f3n, reavivan, entre otras pr\u00e1cticas actuales, los imaginarios de cat\u00e1strofe y p\u00e1nico social. En este contexto es necesario rever los significados de las \u00abcriaturas\u00bb pero tambi\u00e9n ampliar la reflexi\u00f3n hacia las derivaciones y ramificaciones que estas figuras de lo an\u00f3malo imprimen sobre cuerpos, representaciones y subjetividades. A 30 a\u00f1os del golpe militar de 1976 consideramos que estas Jornadas vuelven a ser un espacio propicio para volcar esfuerzos de relectura de las experiencias y relatos del horror pol\u00edtico, los derechos de vida y muerte, las apropiaciones delictivas as\u00ed como su relaci\u00f3n hist\u00f3rica o de \u00edndole cr\u00edtico te\u00f3rica con otras experiencias similares.

Por \u00faltimo y, en tanto figuras de fuerte condensaci\u00f3n simb\u00f3lica, los monstruos han suscitado y suscitan representaciones y ficciones en las distintas artes, llegando incluso a conformar g\u00e9neros y tradiciones literarios o cinematogr\u00e1ficos que los tienen como figuras centrales. En este sentido, abren una dimensi\u00f3n altamente productiva para la reflexi\u00f3n.

Proponemos los siguientes ejes de discusi\u00f3n que abarquen perspectivas filos\u00f3ficas, antropol\u00f3gicas, hist\u00f3ricas, de cr\u00edtica art\u00edstica y cultural:

– Alteridades y exclusi\u00f3n
– identidades: el otro, el monstruo
– g\u00e9neros sexuales y monstruosidad
– los monstruos y su significaci\u00f3n en distintos momentos hist\u00f3ricos
– efectos monstruosos: los imperios y sus guerras
– biopol\u00edtica, cuerpos y violencia
– horrores del \/sobre el cuerpo
– tecnolog\u00edas del cuerpo
– migraciones, exilios, destierros
– fronteras de lo monstruoso
– representaciones est\u00e9ticas de la monstruosidad
– g\u00e9neros del horror: fantasy, g\u00f3tico, ciencia ficci\u00f3n, etc.

Pautas para la presentaci\u00f3n de los trabajos:<\/I>

– Los trabajos deber\u00e1n tener entre ocho y diez p\u00e1ginas de extensi\u00f3n (tama\u00f1o A4 y a doble espacio, Times New Roman,
N\u00ba 12, los 4 m\u00e1rgenes de 3 cm) con un tiempo estimado de lectura de 15 minutos.
– Hasta el 18 de agosto se recibir\u00e1n las propuestas de trabajo. En esta fecha se presentar\u00e1 t\u00edtulo y abstract (entre 300 y 400 palabras), con cuatro o cinco palabras claves junto con los datos que se solicitan en la ficha de inscripci\u00f3n (ver abajo).
– El 2 de setiembre el Comit\u00e9 informar\u00e1 sobre la aceptaci\u00f3n del trabajo.
– Los-as estudiantes presentar\u00e1n su propuesta acompa\u00f1ada por el aval de un profesor-a de la Facultad.

– Durante las Jornadas se presentar\u00e1 una copia impresa y diskette del trabajo en archivo WORD.
– Con posterioridad a las mismas un comit\u00e9 seleccionar\u00e1 los trabajos que puedan formar parte de una eventual publicaci\u00f3n.

Las propuestas deber\u00e1n enviarse a:
Instituto Interdisciplinario de Estudios de G\u00e9nero
Pu\u00e1n 480, 4to. piso. Oficina 417
(1406) Ciudad de Buenos Aires
o por email a: iiege@filo.uba.ar<\/A>

Inscripci\u00f3n:
Expositores: $25 hasta el 30 de setiembre
$ 35 con posterioridad a esa fecha
Estudiantes y asistentes: sin cargo

Lugar de realizaci\u00f3n:
Museo Hist\u00f3rico Roca
Vicente L\u00f3pez 2220
Ciudad de Buenos Aires

FICHA DE INSCRIPCI\u00d3N
Nombre y apellido
Direcci\u00f3n
Tel\u00e9fono Fax correo electr\u00f3nico
Instituci\u00f3n
T\u00edtulo del trabajo
Palabras claves
Abstract
Indicar eje tem\u00e1tico en el que desea participar
Categor\u00eda en la que participa: Expositor
Estudiante expositor
Asistente
Consigne equipo t\u00e9cnico necesario para la presentaci\u00f3n (el Comit\u00e9 confirmar\u00e1 su uso)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Instituto Interdisciplinario de Estudios de G\u00e9nero de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras organiza las III Jornadas de Reflexi\u00f3n “Monstruos y Monstruosidades” que tendr\u00e1n lugar en Buenos Aires los d\u00eda 3 y 4 de noviembre de 2006.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-34529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-oferta-academica"],"acf":[],"yoast_head":"\nPresentaci\u00f3n de Trabajos para las III Jornadas de Reflexi\u00f3n 'Monstruos y Monstruosidades' - 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