2008@yahoo.com.ar<\/A>
OBJETIVOS DEL SEMINARIO
1-Contribuir a la acumulaci\u00f3n de trabajo sustantivo sobre la diversidad sexual en el Uruguay y otros pa\u00edses de la regi\u00f3n.
2-Dar visibilidad a la producci\u00f3n que ya se est\u00e9 realizando desde los diversos \u00e1mbitos acad\u00e9micos y \u00e1reas de conocimiento.
3-Fortalecer a trav\u00e9s del debate colectivo la producci\u00f3n de los autores individuales.
4-Construir un espacio de intercambio y el fortalecimiento de redes entre investigadores en la tem\u00e1tica.
EJES TEM\u00c1TICOS PROPUESTOS:
El Seminario girar\u00e1 en torno a los siguientes ejes tem\u00e1ticos para la presentaci\u00f3n de contribuciones:
[1] Avances legislativos y diversidad sexual
La historia reciente del movimiento GLBTTQ (de gays, lesbianas, bisexuales, travestis, transexuales transg\u00e9neros y queers) ha sido una historia de luchas por la abolici\u00f3n de legislaci\u00f3n discriminatoria contra los no heteroconformes y por la aprobaci\u00f3n de leyes que protejan los derechos de estas comunidades. En el a\u00f1o 2003 y 2004, Uruguay entr\u00f3 en el proceso al convertirse en el tercer pa\u00eds latinoamericano (luego de Ecuador y M\u00e9xico) que incorpora a nivel nacional la \u00aborientaci\u00f3n sexual\u00bb y la \u00abidentidad sexual\u00bb a las categor\u00edas protegidas por el C\u00f3digo Penal contra la comisi\u00f3n de actos de violencia e incitaci\u00f3n al odio. En el 2007 la sanci\u00f3n de la ley de Uni\u00f3n Concubinaria incluy\u00f3 a las parejas del mismo sexo. Nos interesa discutir los derechos invocados en estos procesos, las pol\u00edticas GLBTTQ desplegadas en los contextos pol\u00edticos sociales locales y las alianzas generadas.
[2] La homoparentalidad y los nuevos arreglos familiares
Los GLBTTQs integran familias tradicionales y forman sus propios modelos familiares y sus reclamos actuales incluyen el reconocimiento legal de las relaciones no heterosexuales y la adopci\u00f3n. Holanda (2000) fue el primer pa\u00eds que legaliz\u00f3 el matrimonio homosexual y permiti\u00f3 la adopci\u00f3n de ni\u00f1os holandeses (aunque no extranjeros) . B\u00e9lgica (2003) fue el segundo y no aprob\u00f3 la adopci\u00f3n. En Espa\u00f1a (2005) el Congreso levant\u00f3 (con los votos del PSOE) el veto impuesto en el Senado a la ley que regula el matrimonio entre parejas del mismo sexo. El cuarto pa\u00eds fue Canad\u00e1, con apelaciones a partir del a\u00f1o 2000 que llevaron a que en febrero del 2005 el gobierno federal presentara un proyecto para legalizar el matrimonio homosexual que finalmente se aprob\u00f3 en las c\u00e1maras. Las familias GLBTTQ han oscilado entre la adopci\u00f3n de las formas tradicionales y la generaci\u00f3n de nuevas formas de v\u00ednculos. Nos interesa avanzar en el an\u00e1lisis de estas familias y relaciones, y los debates contempor\u00e1neos sobre la homoparentalidad.
[3] Prejuicio y estrategias de sobrevivencia.
Podemos definir al prejuicio como \u00abuna actitud hostil o prevenida hacia una persona que pertenece a un grupo, simplemente porque pertenece a ese grupo, suponi\u00e9ndose por lo tanto que posee las cualidades objetables atribuidas al grupo.\u00bb (Allport, 1954: 22) mientras el prejuicio es una actitud, la discriminaci\u00f3 n es \u00abel prejuicio en acci\u00f3n\u00bb. Si distinguimos seg\u00fan la gravedad de la acci\u00f3n negativa podemos definir los siguientes escalones del fen\u00f3meno prejuicio-discrimin aci\u00f3n: [1] albergar prejuicios, [2] hablar mal, [3] evitar el contacto, [4] discriminaci\u00f3 n propiamente dicha (negar derechos) y [5] exterminio. El anglicismo \u00abhomofobia\u00bb designa a las actitudes anti-homosexuales en general, desde la violencia manifiesta hasta la discriminaci\u00f3 n m\u00e1s o menos sutil. Una fobia es un miedo irracional que impide a las personas participar en ciertas actividades propias de la sociedad, para el caso, inhibici\u00f3n de una serie de actos que podr\u00edan ser relacionados a la homosexualidad, como la manifestaci\u00f3n de afecto rec\u00edproco entre hombres, la amistad con homosexuales, realizaci\u00f3n de tareas consideradas femeninas, etc. La homofobia aparece como un antagonismo dirigido hacia un grupo determinado, inevitablemente ella lleva a menospreciar y maltratar a quienes forman parte de ese grupo. (Weinberg, 1973: 17-22). Nos interesa abordar las diferentes manifestaciones sociales, culturales y pol\u00edticas que encarnan este tipo de discriminaci\u00f3 n, as\u00ed como analizar las diferentes estrategias y formas de sociabilidad desplegadas por la diversidad sexual para enfrentarlas y vencerlas.
[4] \u00abTan diferente como todos\u00bb: identidades y diversidad.
Frente a la visi\u00f3n etnoc\u00e9ntrica de que \u00abhomosexuales hubo siempre\u00bb, los estudios emp\u00edricos muestran una gran variedad de \u00abidentidades\u00bb en constante renegociaci\u00f3n. Desde los guppies (gay urban profesionals) hiperintegrados hasta los queer alternativos, las identidades lesbianas o los HSHs (hombres que tienen sexo con hombres) que se consideran heterosexuales, nos interesan todas estas formas de vida, as\u00ed como los debates actuales a nivel local que involucran las tensiones y desaf\u00edos del impacto de la noci\u00f3n de identidad en la acci\u00f3n pol\u00edtica y social.
[5] Movimiento Sociales GLBTTQ
Un punto central es la identificaci\u00f3 n de pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas –a\u00fan las incipientes y ajenas a la l\u00f3gica institucional- que tiendan a la conquista de nuevos derechos pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos\u2026y sexuales. Los movimientos que en los \u00faltimos a\u00f1os llamamos GLBTTQ han sido a menudo considerados como exponentes de un nuevo tipo de pol\u00edtica. No obstante lo cual, han sido casi completamente ignorados por la teor\u00eda pol\u00edtica tradicional. La reflexi\u00f3n y el trabajo emp\u00edrico sobre el largo proceso de surgimiento, supervivencia y fortalecimiento de estas organizaciones en Uruguay y la regi\u00f3n puede generar aportes valiosos para entender el proceso y para que el propio movimiento pueda pensar sobre s\u00ed mismo y sus estrategias. CONDICIONES DE PRESENTACI\u00d3N DE LOS RES\u00daMENES DE PONENCIAS:
Los\/las postulantes deber\u00e1n enviar su postulaci\u00f3n por correo electr\u00f3nico a seminariodiversidad 2008@yahoo.com.ar incluyendo obligatoriamente los siguientes \u00edtems:
\u2022 Una presentaci\u00f3n sint\u00e9tica en donde se plantee la l\u00ednea de trabajo desarrollada por el\/la investigador\/ a.
\u2022 Resumen de ponencia con el siguiente formato: t\u00edtulo (en may\u00fasculas, centrado y con no m\u00e1s de 20 palabras), autor(es) subrayado el nombre del ponente, instituci\u00f3n(es) a la que pertenece, correo electr\u00f3nico, ciudad y tem\u00e1tica en la que propone la inclusi\u00f3n del trabajo, modalidad de presentaci\u00f3n y medios audiovisuales necesarios.
\u2022 Cada resumen de ponencia tendr\u00e1 una extensi\u00f3n no mayor de 300 palabras en tipograf\u00eda Times New Roman 12, a un espacio y medio, elaborado en Word y debe incluir: introducci\u00f3n, objetivos, m\u00e9todos, y conclusiones.
CONDICIONES DE PRESENTACI\u00d3N DE LAS PONENCIAS
Extensi\u00f3n m\u00e1xima: 12 hojas tama\u00f1o carta, a doble espacio, incluida bibliograf\u00eda, tablas y gr\u00e1ficos. Si hay fotos pueden incluirse en un ap\u00e9ndice. El formato de presentaci\u00f3n de los trabajos ser\u00e1 en letra Times New Roman 12, a espacio y medio, con las siguientes especificaciones: Margen izquierdo a 4 cm.; superior, inferior y lateral derecho: 3 cm.
Cada expositor\/ra contar\u00e1n con 15 minutos para su presentaci\u00f3n.
PLAZOS DE ENTREGA
La fecha l\u00edmite para la presentaci\u00f3n de res\u00famenes es el 25 de agosto de 2008 y la fecha l\u00edmite para la presentaci\u00f3n de las ponencias definitivas es el 15 de setiembre de 2008. <\/STRONG> El comit\u00e9 acad\u00e9mico, integrado por Dr. Rafael Bayce (FCCSS-UDELAR) , Dra. Teresa Porsekanzki (FCCSS-UDELAR) y Lic. Graciela Sapriza (FHCE-UDELAR) realizar\u00e1 la selecci\u00f3n de ponencias una vez concluida la fecha de recepci\u00f3n de res\u00famenes y emitir\u00e1 su fallo no m\u00e1s all\u00e1 del 30 de agosto de 2008. La organizaci\u00f3n se pondr\u00e1 en contacto v\u00eda correo electr\u00f3nico s\u00f3lo con los postulantes seleccionados a efectos de comunicarles que su trabajo ha sido aceptado y realizar\u00e1 los arreglos log\u00edsticos ulteriores.
BECAS DE ALOJAMIENTO Y MEDIA PENSI\u00d3N
Para los\/las investigadores\/ as extranjeros seleccionados\/ as, en caso de ser necesario y ante pedido expreso, se puede gestionar ante la organizaci\u00f3n una beca de alojamiento y media pensi\u00f3n durante los tres d\u00edas del Seminario. La organizaci\u00f3n conceder\u00e1 este apoyo, en funci\u00f3n de la disponibilidad de recursos existente, y tomando en cuenta las diferentes realidades locales de los\/las investigadores\/ ras y las posibilidades econ\u00f3micas de las instituciones a las que pertenecen.
ORGANIZAN
\u00c1rea acad\u00e9mica Queer
Colectivo Ovejas Negras
Federaci\u00f3n Uruguaya de la Diversidad Sexual (FUDIS)
Federaci\u00f3n Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans
Red LGTB MERCOSUR
Red de investigadores LGTB del MERCOSUR
Universidad Nacional de Rosario
Universidad Complutense de Madrid
Fundaci\u00f3n Tri\u00e1ngulo
AECID <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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