tecgenerorojas@rec.uba.ar<\/A><\/P> El resultado de la inscripci\u00f3n se dar\u00e1 v\u00eda mail el d\u00eda mi\u00e9rcoles 30\/09.<\/P>
Poner el cuerpo. <\/P>
Esta quiz\u00e1s podr\u00eda ser una definici\u00f3n fenomenol\u00f3gica de lo que significa para un investigador hacer trabajo de campo. Esta t\u00e9cnica, referente del modo de acercamiento de l@s antrop\u00f3log@s a su objeto (no me gusta objeto\u2026) de investigaci\u00f3n supone un fuerte compromiso, tanto con el espacio de trabajo como con las personas que lo forman. <\/P>
Dependiendo del contexto elegido, ese compromiso se pone en juego en menor o mayor medida con consecuencias m\u00e1s o menos directas en el desarrollo del trabajo etnogr\u00e1fico. De este modo, etnografiar en contextos de seducci\u00f3n puede significar un juego permanente entre el hacer-campo y el hacer-seducci\u00f3n donde administrar la mirada y la palabra entre estos “haceres” —campo y seducci\u00f3n— aparece como un fuerte desaf\u00edo tanto pr\u00e1ctico como te\u00f3rico. <\/P>
\u00bfC\u00f3mo trabajar en esos contextos? \u00bfC\u00f3mo construirse en tanto investigador\/a en ese hacer dial\u00e9ctico? \u00bfCu\u00e1les son los significadoscruzados de las miradas etnogr\u00e1fica y de flirteo? Estas ser\u00e1n algunas de las gu\u00edas y desaf\u00edos de discusi\u00f3n presentadas y analizadas en las clases te\u00f3ricas y colocados en cuerpo durante las incursiones de campo. <\/P>
Estructura: 4 clases te\u00f3ricas de tres horas de duraci\u00f3n (viernes 2, mi\u00e9rcoles 7, viernes 9 y mi\u00e9rcoles 14 de 19 a 22 hs.) y 2 salidas a campo (s\u00e1bados 3 y 10). <\/P>
Los lugares en donde se realizar\u00e1n las incursiones de campo ser\u00e1n definidos con l@s participantes. <\/P>
Cupo: 15 personas. .<\/P>
Cronograma:<\/P>
1 reuni\u00f3n (02\/10\/09): Presentaci\u00f3n del curso, explicaci\u00f3n de la metodolog\u00eda a ser utilizada y an\u00e1lisis sobre el trabajo etnogr\u00e1fico como herramienta de investigaci\u00f3n. Material te\u00f3rico para trabajar durante la clase: cap\u00edtulo 8 (observaci\u00f3n participante) de El salvaje metropolitano. Reconstrucci\u00f3n del conocimiento social en el trabajo de campo. Roxana Guber. <\/P>
2 reuni\u00f3n (03\/10\/09): primera incursi\u00f3n de campo (campo preliminar). <\/P>
3 reuni\u00f3n (07\/10\/09): devoluci\u00f3n del campo, discusi\u00f3n sobre la primera mirada. Material te\u00f3rico a ser trabajado: “Juego Profundo Notas sobre la Ri\u00f1a de Gallos en Bali”. en La interpretaci\u00f3n de las culturas. Clifford Geertz.<\/P>
4 reuni\u00f3n (09\/10\/09): Devoluci\u00f3n del campo etnograf\u00eda. Lectura de etnograf\u00edas en contexto de seducci\u00f3n.<\/P>
5 reuni\u00f3n (09\/10\/09): Segunda incursi\u00f3n de campo. <\/P>
6 reuni\u00f3n (14\/10\/09): Devoluci\u00f3n escrita, cierre del curso. <\/P>
Andrea Lacombre es Licenciada en Comunicaci\u00f3n Social (Universidad Nacional de C\u00f3rdoba), M\u00e1gister en Antropolog\u00eda Social y Candidata a doctora en Antropolog\u00eda de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro. Public\u00f3 el libro “Para hombre ya estoy yo”: masculinidades y sociabilizaci\u00f3n l\u00e9sbica en un bar de R\u00edo de Janeiro (Bs.As., Antropofagia, 2006). <\/P>
Trabaja como editora en espa\u00f1ol del website del Centro Latinoamericano en Sexualidad y Derechos Humanos (CLAM\/IMS) de la Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ).<\/P>
\u00c1rea T\u00e9cnolog\u00edas del G\u00e9nero <\/P>
Centro Cultural R. Ricardo Rojas<\/P>
Av. Corrientes 2038<\/P>
Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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