El Instituto Interdisciplinario de Estudios de G\u00e9nero de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la UBA invita al Seminario “Cuerpo, infancia, voz” dictado por el Dr. Juan Carlos Gorlier. El curso tendr\u00e1 lugar a partir del 5 de abril en la sede del Instituto, Pu\u00e1n 480, Ciudad de Buenos Aires.<\/P>
Inicio: 5 de abril
Finaliza: 21 de junio
D\u00edas y horarios: martes de 11 a 14 hs
Aula: 15 del 5to. piso
M\u00e1s informaci\u00f3n: iiege@filo.uba.ar
CUERPO, INFANCIA, VOZ
Juan Carlos Gorlier*
a. Fundamentos y objetivosA partir del “giro del lenguaje” en las ciencias sociales y las humanidades, han comenzado a desdibujarse las fronteras que separaban los \u00e1mbitos de la filosof\u00eda, la ling\u00fc\u00edstica, el psicoan\u00e1lisis, la antropolog\u00eda, la cr\u00edtica literaria y la teor\u00eda del arte, entre otros. Este proceso tiene por epicentro la producci\u00f3n de un grupo de autores y autoras franceses, durante las d\u00e9cadas del 60 y el 70, pero se extiende hasta la actualidad. Se trata de un n\u00famero considerable de textos heterog\u00e9neos, dif\u00edciles de rotular. Sin embargo, es posible vislumbrar la presencia de algunas estrategias recurrentes, entre ellas: el uso del estructuralismo (Saussure) contra la fenomenolog\u00eda (Husserl); la influencia de los “maestros de la sospecha” (Marx, Nietzsche, Freud) en la cr\u00edtica al humanismo; y la gravitaci\u00f3n de la filosof\u00eda de Heidegger en la deconstrucci\u00f3n de la metaf\u00edsica de la presencia. A estas estrategias se agrega la aparici\u00f3n de nuevos estilos de escritura que cuestionan los c\u00e1nones establecidos, especialmente la distinci\u00f3n entre obra acad\u00e9mica y ensayo literario.El curso tiene por objetivo familiarizar a las\/os participantes con las principales ideas fuerza de este campo interdisciplinario todav\u00eda en gestaci\u00f3n, usando como hilo conductor tres n\u00facleos tem\u00e1ticos: cuerpo, infancia y voz. La Primera Unidad est\u00e1 dirigida a introducir a los\/as participantes a un repertorio relativamente amplio de abordajes a la problem\u00e1tica del cuerpo. Durante la \u00faltima d\u00e9cada de su vida, bajo la influencia del Heidegger de Ser y tiempo (1927), Merleau-Ponty comienza a tomar distancia de los supuestos fenomenol\u00f3gicos contenidos en su Fenomenolog\u00eda de la percepci\u00f3n (1945). Como resultado de ello elabora, entre otros trabajos, Lo visible y lo invisible (Merleau Ponty, 1964), uno de los textos claves de esta Primera Unidad. En este texto exploramos las nociones de percepci\u00f3n, visi\u00f3n y reversibilidad que conducen a la formulaci\u00f3n, un tanto enigm\u00e1tica, de la idea de “carne”, que inmediatamente se erige en un punto de referencia obligado para los autores enrolados en diversas corrientes “post-fenomenol\u00f3gicas” y “post-estructuralistas”. En esta Unidad tambi\u00e9n mostramos c\u00f3mo hay autores que, mucho m\u00e1s marcados por la influencia de Nietzsche, ensayan otras estrategias para distanciarse de la fenomenolog\u00eda de Husserl y el estructuralismo de Saussure. Tal el caso de la noci\u00f3n de “cuerpo sin \u00f3rganos” en Deleuze – Guattari (1980). Concluimos esta Primera Unidad con el an\u00e1lisis de un texto extra\u00eddo de una de las obras m\u00e1s importantes y recientes de Alain Badiou (2006). Usando como hilo conductor la idea seg\u00fan la cual “un acontecimiento irrumpe a trav\u00e9s de un cuerpo”, los\/as participantes en el seminario podr\u00e1n incorporar varias nociones claves para introducirse al pensamiento de este autor. En la Segunda Unidad seleccionamos un repertorio de contribuciones sobre la problem\u00e1tica de la infancia que “dialogan”, de maneras complejas y heterog\u00e9neas, con las principales proposiciones de Tres ensayos sobre una teor\u00eda sexual (Freud, 1905) y El estadio del espejo\u2026 Lacan, 1949), dos textos fundamentales de la tradici\u00f3n psicoanal\u00edtica. En esta Segunda Unidad usamos como hilo conductor la idea seg\u00fan la cual la “infancia” no es tanto la primera fase del desarrollo individual sino m\u00e1s bien un estrato fundamental del psiquismo, que no se abandona ni supera nunca. Un estrato en el cual el psiquismo est\u00e1 inerme y expuesto “prematuramente” a lo real, sin tener a su disposici\u00f3n los medios para significarlo. Comparamos aqu\u00ed las contribuciones de Merleau-Ponty (1975), Lyotard (1991) y Deleuze-Guattari (1980). Asimismo, suministramos una gu\u00eda de lectura para el uso de los conceptos acu\u00f1ados por estos autores a algunos textos autobiogr\u00e1ficos sobre recuerdos de infancia de Silvina Ocampo (Ocampo, 1994). Por \u00faltimo en la Tercera Unidad abordamos la problem\u00e1tica de la voz. Aqu\u00ed el hilo conductor lo suministra la cr\u00edtica “deconstructiva” de las nociones de signo (Saussure) y de intencionalidad (Husserl) realizada por Derrida (1967). Como se sabe, las contribuciones realizadas por este autor durante la d\u00e9cada de los sesenta y los setenta ejercieron una influencia decisiva para el advenimiento del pos-estructuralismo franc\u00e9s. Asimismo, en esta Tercera Unidad, usando como trasfondo la noci\u00f3n psicoanal\u00edtica de “atenci\u00f3n flotante” (Freud, 1912) analizamos las contribuciones de Barthes (1977) y Nancy (2002) a la escucha de la voz. A trav\u00e9s de este an\u00e1lisis, los\/as participantes podr\u00e1n rastrear la presencia activa en estos dos autores de algunas intuiciones acu\u00f1adas por Merleau-Ponty en la d\u00e9cada de los sesenta. En efecto, la voz puede abordarse como un fen\u00f3meno singular donde el sonido material y el sentido inmaterial se unen, sin fusionarse.
b. Contenidos
Unidad 1. CuerpoCarne (Merleau-Ponty, 1964). Marionetas (Barthes, 1977). Cuerpo sin \u00f3rganos (Deleuze – Guattari, 1980). Escribir el cuerpo (Nancy, 1992). Cuerpo, sitio del acontecimiento (Badiou, 2006).
Unidad 2. InfanciaDevenir infante (Deleuze – Guattari, 1980). Deuda con el acontecimiento (Lyotard, 1991). Anamnesis (Lyotard, 2000). Punctum (Barthes). Relatos de infancia (Ocampo, 2006).
Unidad 3. VozEl grano de la voz (Barthes, 1977). Escuchar (Barthes, 1977). Voces (Lyotard, 1991). A la escucha (Nancy, 2002). Tartamudear (Deleuze, 1992).
*Doctor en Sociolog\u00eda, University of Massachusetts; Masters en Trabajo Social Cl\u00ednico,Boston University; Licenciado en Filosof\u00eda, Universidad del Salvador.
c. Bibliograf\u00eda<\/P>
Los\/as participantes podr\u00e1n disponer de versiones digitalizadas de algunos textos fuentes y de una selecci\u00f3n de fragmentos traducidos al castellano.<\/P>
Badiou, Alain (2006). Naissance, forme, et destine des corps subjectivables. EnLogiques des mondes. Paris: Seuil: 476-497. Hay versi\u00f3n en castellano.<\/P>
Barthes, Roland (1977). The grain of the voice y Lesson in writing. En Image, music,text. London: Fontana. Hay versi\u00f3n en castellano.<\/P>
Barthes, Roland (1973). Voix. En Le plaisir du text. Paris: Seuil. Versi\u00f3n en ingl\u00e9s,1975, New York: Hill and Wang: 66-7. Hay versi\u00f3n en castellano.<\/P>
Barthes, Roland (1994). L’Empire des signes. En Oeuvres completes. Tome II.1966-1973. Paris: Seuil: 744ss [1977].<\/P>
Barthes, Roland (1995a). Ecoute. En Oeuvres completes. Tome III. 1972-1980. Paris:Seuil: 727-736 [1977].<\/P>
Barthes, Roland (1995b). La chambre claire. En Oeuvres completes. Tome III.1972-1980. Paris: Seuil: 1105-1194 [1979]. Hay version en castellano.<\/P>
Deleuze, Gilles (1993a). B\u00e9gaya-t-il. En Critique et Clinique. Paris: Minuit: 135-143.Cr\u00edtica y cl\u00ednica, Barcelona: Anagrama, 1996.<\/P>
Deleuze, Gilles y Guattari, Felix (1980a). Comment se faire un corps sans organes? En Mille Plateaux. Paris: Minuit. Meseta 6. Hay versi\u00f3n en castellano.<\/P>
Deleuze, Gilles y Guattari, Felix (1980b). Devenir-intense, devenir-animal, devenir-imperceptible. En Mille Plateaux. Paris: Minuit. Meseta 10. Hay versi\u00f3n en castellano.<\/P>
Derrida, Jacques (1967). Linguistique et grammatologie. En De la grammatologie. Paris: Minuit (cap\u00edtulo 2). Hay versi\u00f3n en castellano.<\/P>
Dolar, Mladen (2007). Una voz y nada m\u00e1s. Buenos Aires: Manantial [2006].<\/P>
Kristeva, Julia (1974). La chora s\u00e9miotique: ordonnancement des pulsions. En La r\u00e9volution du langage po\u00e9tique. Paris: Editions du Seuil: 22-30. Hay versi\u00f3n en castellano.<\/P>
Lyotard, Jean-Fran\u00e7ois (1991). Lectures d’enfance. Paris: Galil\u00e9e. Hay versi\u00f3n en castellano: Lecturas de infancia. Buenos Aires: Eudeba (1997).<\/P>
Lyotard, Jean-Fran\u00e7ois (1993). Moralit\u00e9s postmodernes. Paris: Galil\u00e9e. Hay traducci\u00f3n al castellano, Editorial Tecnos, 1996.<\/P>
Lyotard, Jean-Fran\u00e7ois (2000). La peinture, anamn\u00e8se du visible. En Mis\u00e8re de la philosophie. Paris: Galil\u00e9e: 97-115.<\/P>
Merleau-Ponty, Maurice (1964). Le visible et l’invisible. Paris: Gallimard. Hay versi\u00f3n en castellano.<\/P>
Merleau-Ponty, Maurice (1975). Cours de psychologie de l’enfant: Les relations avec autrui chez l’enfant. Paris: Centre de Documentation universitaire.Psychologie et P\u00e9dagogie de l’enfant – Cours De Sorbonne, 1949-1952. <\/P>
Nancy, Jean-Luc (1992). Corpus. Paris: M\u00e9tailli\u00e9. Hay traducci\u00f3n al castellano, Arena Libros, 2003.<\/P>
Nancy, Jean-Luc (2002). A l’\u00e9coute. Paris: Galil\u00e9e.Ocampo, Silvina (2006). Invenciones del recuerdo. Buenos Aires: Sudamericana. <\/P>
d. R\u00e9gimen de acreditaci\u00f3n <\/P>
Asistencia al 80% de las clasesLectura de la bibliograf\u00eda para su discusi\u00f3n en cada clase.Presentaciones breves sobre textos a seleccionarAprobar una monograf\u00eda de un m\u00e1ximo de 6.000 palabras (tema a acordar con el docente)<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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