\u00bfEs posible transformar homosexuales en heterosexuales a trav\u00e9s de psicoterapias? Algunos profesionales del campo psi creen que s\u00ed. La psic\u00f3loga evang\u00e9lica brasile\u00f1a Roz\u00e2ngela Justino considera la homosexualidad como un trastorno para el cual ofrece una “terapia de cura”, pues para ella el modelo heterosexual es el correcto y el que debe ser seguido. Seg\u00fan su diagn\u00f3stico, una persona homosexual “no est\u00e1 en sinton\u00eda con su yo”.
“Existe la orientaci\u00f3n sexual egodist\u00f3nica en la cual la preferencia sexual de la persona no est\u00e1 en sinton\u00eda con su yo, lo que la hace sufrir con su estado homosexual. Normalmente las personas que me buscan para cambiar su orientaci\u00f3n sexual homosexual est\u00e1n insatisfechas. Despu\u00e9s de una relaci\u00f3n homosexual, muchas se sienten mal consigo mismas. Hasta pueden sentir alguna forma de placer en el acto sexual, pero despu\u00e9s se sienten inc\u00f3modas y buscan tratamiento”<\/I>, dijo Justino en entrevista a la revista Veja<\/I> despu\u00e9s de ser juzgada y censurada p\u00fablicamente por el Consejo Federal de Psicolog\u00eda del Brasil (seg\u00fan ella conformado por muchos homosexuales que “deliberan a favor de su propia causa”) en agosto de este a\u00f1o, e impedida de aceptar pacientes en busca de “tratamiento”.
Asociaciones y consejos de psiquiatr\u00eda y psicolog\u00eda, incluyendo la Asociaci\u00f3n Americana de Psiquiatr\u00eda (APA\/EUA) y el Consejo Federal de Psicolog\u00eda del Brasil (CFP), se han manifestado contra las terapias que intenta cambiar la orientaci\u00f3n sexual de las personas (conocidas como terapias de conversi\u00f3n) y presentan resoluciones que reafirman la oposici\u00f3n de la psicolog\u00eda a posturas homof\u00f3bicas en el tratamiento y el derecho del paciente a un tratamiento imparcial. Estas organizaciones tambi\u00e9n se manifiestan contra la idea predominante en la psiquiatr\u00eda a partir del siglo XIX e inspiradora de tales tratamientos, de que la homosexualidad sea una enfermedad mental, dado que la misma fue retirada oficialmente del Manual de Diagn\u00f3sticos de Trastornos Mentales (DMS) por la APA en 1973 y, por tanto, no puede ser “curada”. La decisi\u00f3n de la APA es una expresi\u00f3n del consenso cient\u00edfico contempor\u00e1neo alrededor de la cuesti\u00f3n.
En 1990, la Organizaci\u00f3n Mundial de la salud (OMS) reconoci\u00f3 que la orientaci\u00f3n sexual no heterosexual no era una enfermedad mental ni una preferencia sexual que pudiese ser modificada voluntariamente. En el Brasil, la Resoluci\u00f3n 001\/99 del CPF, versa sobre las directrices \u00e9ticas en la actuaci\u00f3n de los psic\u00f3logos en relaci\u00f3n a la diversidad sexual, prohibiendo toda forma de tratamiento cl\u00ednico a la homosexualidad por parte de sus profesionales. De ah\u00ed la punici\u00f3n con censura p\u00fablica a Roz\u00e2ngela Justino, lo que permiti\u00f3 un debate p\u00fablico.
“Ella no puede ser condenada por tratarse de un proceso en primera instancia. Por otra parte, para nosotros es interesante extender el debate a toda la sociedad para que las personas se posicionen y conozcan la resoluci\u00f3n que produce argumentos para que los magistrados se posicionen en relaci\u00f3n a cuestiones que involucran homosexuales. En nuestro pa\u00eds no entendemos la homosexualidad como patolog\u00eda y s\u00ed como una expresi\u00f3n de la sexualidad como cualquier otra”, afirma el psic\u00f3logo Pedro Paulo Bicalho, presidente de la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos del Consejo Regional de Psicolog\u00eda de Rio de Janeiro y coordinador del Grupo de Trabajo de Psicolog\u00eda y Diversidad Sexual del \u00f3rgano.
La resoluci\u00f3n brasile\u00f1a fue elaborada en un momento en que una cl\u00ednica para tratamiento de homosexuales hab\u00eda sido construida en Vit\u00f3ria (Capital del Estado de Esp\u00edritu Santo), en 1998, acab\u00f3 siendo embargada. Al igual que Justino, esta cl\u00ednica propon\u00eda tratamiento a personas que quisiesen voluntariamente abandonar la homosexualidad por causa del sufrimiento que \u00e9sta acarreaba.
“Lo que produce sufrimiento es la homofobia. Esos profesionales entienden que acabar con el sufrimiento es acabar con el deseo del sujeto. Vamos a tratar la homofobia en la sociedad. Este es un trabajo que debe ser hecho. Entonces, \u00bfporque existe la homofobia, vamos a acabar con la homosexualidad? \u00bfPorque existe el racismo, vamos a acabar con los negros? Esa l\u00f3gica se parece mucho con el Nazismo” dice Bicalho.
No obstante, el psic\u00f3logo recuerda que Justino no es la \u00fanica: “El prejuicio est\u00e1 en la sociedad y la psicolog\u00eda acaba absorbiendo ese tipo de comportamientos. Existe hasta un Proyecto de Ley para acabar con la Resoluci\u00f3n. Ellos dicen que la psicolog\u00eda est\u00e1 impidiendo el trabajo de un determinado grupo (del cual Roz\u00e2ngela Justino hace parte)”.
\u00bfPor qu\u00e9 tales iniciativas a\u00fan persisten en el campo pese a la existencia de alternativas menos patologizantes como la del propio Freud? Aunque la homosexualidad haya sido rotulada como un disturbio mental a finales del siglo XIX, el debate sobre la atracci\u00f3n sexual por personas del mismo sexo no era novedad. Sigmund Freud report\u00f3 un intento de cambiar la orientaci\u00f3n sexual de una mujer joven que involuntariamente fue llevada por sus padres a tratamiento. Freud no tuvo \u00e9xito y acab\u00f3 concluyendo que tales intentos estaban destinados al fracaso. Pese a que propuso, en el marco evolucionista de su \u00e9poca, una teor\u00eda de la homosexualidad masculina como fijaci\u00f3n en una fase del desarrollo libidinal, en una c\u00e9lebre carta dirigida a una madre que consultaba sobre el caso de su hijo homosexual, Freud explic\u00f3 que todo lo que el psicoan\u00e1lisis pod\u00eda hacer era ayudar a la persona a aceptar su condici\u00f3n, la cual no deb\u00eda ser considerada una enfermedad mental, para que la viviera de la mejor manera posible. \u00c9l argument\u00f3 que la orientaci\u00f3n homosexual no significaba ning\u00fan impedimento para una vida afectiva y una ciudadan\u00eda plena.
En la d\u00e9cada de 1960, las voces m\u00e1s importantes a favor de una concepci\u00f3n patol\u00f3gica de la homosexualidad, fueron Irving Bieber e Charles Socarides, ambos norteamericanos convencidos de que la homosexualidad era una enfermedad posible de ser curada. Socarides fund\u00f3 en 1992 la National Association for Research and Therapy of Homosexuality (NARTH) la cual contin\u00faa vigente y actuando hoy en d\u00eda.
La mayor\u00eda de los tratamientos en los Estados Unidos consist\u00eda en las llamadas terapias de aversi\u00f3n. Una de las m\u00e1s populares era el “reacondicionamiento org\u00e1smico: los hombres ve\u00edan fotos de otros hombres y en caso de que se excitasen, recib\u00edan choques el\u00e9ctricos en sus genitales. Como la homosexualidad en la \u00e9poca era criminalizada en el pa\u00eds, la mayor\u00eda de los pacientes que buscaban cambiar su orientaci\u00f3n sexual eran hombres que tem\u00edan ser presos o procesados en el futuro.
Estas terapias eran generalmente ineficaces (pues la persona permanec\u00eda atra\u00edda por el mismo sexo) o acababan dejando a la persona traumatizada o con la p\u00e9rdida completa de su inter\u00e9s sexual.
Autor de los libros Psychoanalytic Therapy & The Gay Man<\/I>(1998) y de Gay and Lesbian Parenting<\/I>, el psiquiatra y psicoanalista estadunidense, Jack Drescher, analiza el recorrido trazado hasta que la homosexualidad lleg\u00f3 a ser vista como enfermedad mental. “En el siglo XIX se dio un proceso de medicalizaci\u00f3n de comportamientos socialmente inaceptables que continu\u00f3 en el siglo XX substituyendo la visi\u00f3n religiosa de la naturaleza. As\u00ed, la posesi\u00f3n demoniaca se convertir\u00eda en ‘insanidad’, beber licor se volvi\u00f3 ‘alcoholismo’ y los sodomitas se convirtieron en “homosexuales”. Una visi\u00f3n normalizadora de la homosexualidad era sustentada s\u00f3lo por una minor\u00eda. La sociedad estaba dispuesta a aceptar que los pecados pudieran ser reformulados como enfermedades en caso de que los cient\u00edficos y m\u00e9dicos declarasen que los ‘homosexuales no son personas malas, sino apenas enfermos’. No obstante, considerar la homosexualidad como ‘normal’ fue dif\u00edcil para la mayor\u00eda de los profesionales de la salud mental de aquella \u00e9poca”, relata.
Seg\u00fan Drescher, despu\u00e9s de la muerte de Freud en 1939, una visi\u00f3n a\u00fan m\u00e1s patol\u00f3gica y cr\u00edtica de la homosexualidad gan\u00f3 terreno entre los psicoanalistas. En 2007, la APA form\u00f3 una comisi\u00f3n para revisar la resoluci\u00f3n de 1997 sobre las terapias apropiadas para la orientaci\u00f3n sexual y elaborar el informe Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation<\/A>, que discute las intervenciones apropiadas en ni\u00f1os, adolecentes y adultos y revisar la literatura sobre el tema. Sin embargo, la resoluci\u00f3n estadunidense no tiene la fuerza que tiene la resoluci\u00f3n brasile\u00f1a porque en los Estados Unidos no existe un \u00f3rgano que congregue una directriz que sirva para todo el pa\u00eds. Por el hecho del Brasil ser una federaci\u00f3n, la resoluci\u00f3n es v\u00e1lida en todos los estados, pese a que apenas tres de ellos (Rio de Janeiro, S\u00e3o Paulo y Bah\u00eda, que congregan el 75% de los psic\u00f3logos en el pa\u00eds) han institucionalizado grupos de trabajo para hacer de esa resoluci\u00f3n una prioridad. La discusi\u00f3n en Am\u00e9rica Latina<\/STRONG> Aunque esta discusi\u00f3n es m\u00e1s fuerte en los Estados Unidos<\/A>, en Latinoam\u00e9rica la cuesti\u00f3n ocasionalmente viene a la luz, vinculada a personas e organismos religiosos. As\u00ed como en el Brasil en 2004 un deputado evang\u00e9lico de Rio de Janeiro elabor\u00f3 un proyecto de Ley que propon\u00eda que el Estado costease el tratamiento de las personas que quer\u00edan abandonar la homosexualidad, y en 2009 surgi\u00f3 el caso de Roz\u00e2ngela Justino, en Argentina, la llamada “terapia reparativa” es actualmente la favorita de los ministerios cristianos. Tal es el caso del Ministerio Restauraci\u00f3n<\/A>, organizaci\u00f3n evang\u00e9lica argentina cuyo prop\u00f3sito consiste en convencer a las personas LGBT de que en realidad son heterosexuales confundidos. Para los miembros de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA)<\/A>, los terapeutas que aplican las terapias de conversi\u00f3n – los cuales aseguran tratar a unas 30 personas por a\u00f1o y lograr una recuperaci\u00f3n en el 70% de los casos – son provenientes de organizaciones con una perspectiva ideol\u00f3gica que condena la homosexualidad y est\u00e1n insuficientemente documentados. La cuesti\u00f3n es que la fuerte asociaci\u00f3n de la psicolog\u00eda con la religi\u00f3n (llevando en cuenta que ambas \u00e1reas act\u00faan en torno de la noci\u00f3n de cuidado) hace que algunos de los profesionales acaben por incorporar sus creencias religiosas en el desarrollo de la pr\u00e1ctica laboral. Pero vale la pena preguntar: \u00bfQu\u00e9 lleva a que esos l\u00edderes religiosos fundamentalistas elijan la psicolog\u00eda como \u00e1rea de actuaci\u00f3n? “El \u00e1rea de unos a\u00f1os para ac\u00e1 pas\u00f3 a ser un t\u00edtulo interesante para pastores de iglesias neopentecostales que tienen la figura del l\u00edder como sujeto de persuasi\u00f3n. Y la psicolog\u00eda pas\u00f3 a ser blanco de los que quieren persuadir a los otros. Este es el uso del campo. La discusi\u00f3n es c\u00f3mo tornar la psicolog\u00eda laica”, expresa Pedro Bicalho. Otras organizaciones que se dicen capaces de promover la cura de la homosexualidad son la Exodus Latinoam\u00e9rica<\/A>, <\/A>CREHO<\/A> (Centro de Restauraci\u00f3n de Homosexuales do Peru)<\/FONT>, Zapatos Nuevos<\/A> en Caracas, Los Hijos del Padre<\/A><\/A> en la Florida (EUA); Camino de Salida en Quito y la NARTH<\/A> (Asociaci\u00f3n Nacional de Investigaci\u00f3n y Terapia de la Homosexualidad), que recientemente organizaron un congreso en la Ciudad de M\u00e9xico, del cual participaron tanto profesionales cuanto leigos. El CREHO realiza semanalmente terapias grupales e individuales para buscar las ra\u00edces de la homosexualidad y “corregirla”, asumiendo que se trata de una “enfermedad del alma”. Un aspecto preocupante de estas reuniones es que tambi\u00e9n est\u00e1n dirigidas a padres y madres de familia que buscan cambiar la orientaci\u00f3n sexual de sus hijos e hijas. Los peri\u00f3dicos brasile\u00f1os O Estado de S\u00e3o Paulo<\/I> y O Tempo<\/I>, de Belo Horizonte (Minas Gerais), publicaron recientemente reportajes sobre las cl\u00ednicas de recuperaci\u00f3n donde los padres internan a sus hijos gays con la disculpa de que \u00e9stos son dependientes qu\u00edmicos y los dejan enclaustrados por meses sin poder recibir visitas y sin acceso al tel\u00e9fono. Despu\u00e9s de varias denuncias, el Consejo Federal de Psicolog\u00eda pas\u00f3 a investigar tales establecimientos. En el Per\u00fa existen algunos programas y “terapias” promovidos por sectores religiosos conservadores. La Red Peruana de Trans, lesbianas, Gays y Bisexuales (Red Peruana TLGB) ha manifestado su preocupaci\u00f3n con tales iniciativas. Para el activista Paco San Mart\u00edn, “estos tratamientos tienen un enfoque patologizante. Hacen que la persona crea que es v\u00edctima de una enfermedad de la cual solamente ser\u00e1 liberada cuando vuelva al camino trazado por Dios, lo que implica que renuncie a s\u00ed mismo y que reprima su orientaci\u00f3n y sus propios deseos”. Alg\u00fan tiempo atr\u00e1s, San Mart\u00edn visit\u00f3 el Centro de Restauraci\u00f3n de Homosexuales (CREHO) buscando respuestas a incertidumbres y vac\u00edos que, seg\u00fan comenta, sinti\u00f3 en alg\u00fan momento de su vida. “Estos grupos te envuelven y por momentos uno piensa que lo est\u00e1n ayudando, pero despu\u00e9s uno se da cuenta de que no es as\u00ed, que a partir de la culpa te llevan a actuar dentro de ciertos par\u00e1metros de conducta que ellos consideran indeseables”, afirma el activista, quien asegura ser hoy una persona que se acepta a s\u00ed mismo y que ejerce su libertad para vivir plenamente. Jack Drescher afirma que la absorci\u00f3n de las teor\u00edas psicoanal\u00edticas sobre patolog\u00edas – actualmente descartadas por el mainstream<\/I> del campo de la salud mental – es una t\u00e1ctica de muchas denominaciones religiosas dentro de una cultura de guerra contra el movimiento LGBT. “Desde esta perspectiva religiosa contempor\u00e1nea, un gay o una lesbiana no tiene que ser autom\u00e1ticamente expulsado de su congregaci\u00f3n de fe. Ellos ser\u00e1n abrazados en caso de que renuncien a sua homosexualidad y procuren por la ‘cura`. Este cambio de ambiente llev\u00f3 a un movimiento de grupos religiosos de auto-ayuda destinado a individuos que se refieren a s\u00ed mismos como ‘ex-gays’. En los Estados Unidos, el movimiento de los ex-gays ha sido usado para mostrar que las personas LGBT pueden cambiar su orientaci\u00f3n sexual si lo intentan y, por lo tanto, no existen razones para otorgar derechos civiles a las comunidades LGBT”, analiza Drescher. Para el psicoanalista, es posible pensar en otros modelos cl\u00ednicos para comprender la orientaci\u00f3n sexual m\u00e1s all\u00e1 de la patologizaci\u00f3n. En su libro Psychoanalytic Therapy and the Gay Man<\/I> (1998) ofrece una alternativa a los abordajes ideol\u00f3gicos: “los terapeutas necesitan ser capaces de trabajar dentro de un modelo de conflicto y deben asumir una posici\u00f3n neutra para ayudar a sus pacientes a resolver un conflicto interior. Los profesionales necesitan ser honestos consigo mismos y con sus pacientes en relaci\u00f3n a sus creencias personales. El papel del analista es ayudar al paciente a tolerar mejor el dolor del conflicto, la ansiedad, la incertidumbre y a llegar a sus propias conclusiones”. \u00bfEs posible transformar homosexuales en heterosexuales? Algunos profesionales del campo psi afirman que s\u00ed, pese a que asociaciones y consejos de psiquiatr\u00eda y psicolog\u00eda se han manifestado contra tratamientos que intentan alterar la orientaci\u00f3n sexual de las personas, las llamadas terapias de conversi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias-clam"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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