El 6 de marzo Natalia Gait\u00e1n de 27 a\u00f1os fue asesinada de un tiro por Daniel Torres, el padrastro de su novia. Las j\u00f3venes viv\u00edan juntas en Parque Liceo segunda secci\u00f3n, barrio perif\u00e9rico de la ciudad de C\u00f3rdoba, Argentina. El padrastro y la madre de la novia de Natalia fueron a la casa de la pareja e intentaron retirar contra su voluntad a su hija, de 17 a\u00f1os. Natalia intent\u00f3 negociar con la madre de su compa\u00f1era, pero ante la discusi\u00f3n, Daniel intervino de forma contundente: un tiro a quema-ropa con una escopeta calibre 16. La joven muri\u00f3 horas m\u00e1s tarde en el Hospital de Urgencias de C\u00f3rdoba como consecuencia de las lesiones en \u00f3rganos vitales que le ocasionaron las balas.
Natalia era una persona conocida y querida en el barrio por su trabajo social. Desde hace treinta a\u00f1os su familia lleva adelante la asociaci\u00f3n civil Mar\u00eda P\u00eda, que tiene comedor comunitario, guarder\u00eda y ofrece diversos talleres, lugar en el que la joven trabajaba a la par de su madre y en donde nunca ocult\u00f3 su orientaci\u00f3n sexual. “No fue algo pasional ni algo loco, fue un crimen de g\u00e9nero lisa y llanamente”, se\u00f1al\u00f3 Graciela V\u00e1zquez de Gait\u00e1n, la madre de Natalia a varios medios argentinos, relatando tambi\u00e9n diferentes maltratos y marginaciones que su hija sufri\u00f3 por el hecho de ser lesbiana.
El crimen gener\u00f3 una convocatoria espont\u00e1nea de varias organizaciones LGBT y activistas independientes, que culmin\u00f3 en la creaci\u00f3n de la multisectorial “Justicia por Natalia”, formada por el Encuentro por la Diversidad, Alternativa LGTB de C\u00f3rdoba, activistas anarquistas, el Colectivo feminista anticapitalista “Las hist\u00e9ricas las mufas y las otras”, el Colectivo Sur de la facultad de psicolog\u00eda de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba y algunos partidos pol\u00edticos como el Plenario de Trabajadores del Partido Obrero, Pan y Rosas y J\u00f3venes por la Igualdad. En el centro de operaciones est\u00e1 Graciela V\u00e1squez de Gait\u00e1n y otros familiares de Natalia.
“Adem\u00e1s del objetivo de conseguir justicia, consideramos importante que se tenga en cuenta la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero y la lesbofobia como agravante, ya que por el momento el crimen est\u00e1 caratulado como homicidio agravado por abuso de arma de fuego”, explic\u00f3 Fabiana Tron, activista lesbofeminista e integrante de la multisectorial.
En Argentina, la ley nacional antidiscriminaci\u00f3n N\u00b0 23.592 estipula en su art\u00edculo primero que ser\u00e1n considerados discriminatorios aquellos actos u omisiones motivados por “raza, religi\u00f3n, nacionalidad, ideolog\u00eda, opini\u00f3n pol\u00edtica o gremial, sexo, posici\u00f3n econ\u00f3mica, condici\u00f3n social o caracteres f\u00edsicos”. As\u00ed, la orientaci\u00f3n sexual no est\u00e1 tipificada como acto discriminatorio. El hecho de que un acto sea considerado de tal forma, supone a su vez un agravante a ser considerado en la sanci\u00f3n de la pena.
Al respecto Natalia Milisenda, abogada del Encuentro por la Diversidad y representante de la familia Gait\u00e1n, indic\u00f3 al diario argentino Cr\u00edtica que cree necesaria la reforma de esta ley para que “haya castigos expl\u00edcitos a quienes marginen a los dem\u00e1s por su orientaci\u00f3n sexual o identidad de g\u00e9nero”. Para Milisenda este hecho supondr\u00e1 tambi\u00e9n la ampliaci\u00f3n de algunos conceptos clave, ya que “seguimos entendiendo la cuesti\u00f3n del g\u00e9nero \u00fanicamente desde el punto de vista de los varones y las mujeres heterosexuales”.
Son varias las cuestiones que confluyen en el asesinato de Natalia. Un aspecto del mismo es la impunidad con que es ejercida la violencia de g\u00e9nero, mientras que en este caso se hace evidente la lesbofobia como motivo que pone en marcha esa violencia. “Creo que es necesario tener en cuenta que Natalia no muri\u00f3 por ser mujer. Si bien hay un componente machista, a Natalia la mat\u00f3 Daniel Torres porque no estaba de acuerdo con la relaci\u00f3n que ten\u00eda con su hijastra, \u00e9l no pod\u00eda soportar un tipo de sexualidad diferente que se juega aut\u00f3noma de los varones y probablemente tampoco pudo soportar la identidad masculina de Natalia, que hace referencia a otro aspecto de la lesbofobia: es el miedo no solamente a una sexualidad diferente sino a la confusi\u00f3n de g\u00e9nero”, argumenta la activista.
Mar\u00eda Mercedes G\u00f3mez, fil\u00f3sofa, doctora en teor\u00eda pol\u00edtica y especialista en estudios penales, a\u00f1ade a la discusi\u00f3n sobre los ataques contra mujeres lesbianas indicando que \u00e9stos pertenecen a un tipo paradigm\u00e1tico de violencia, que llama excluyente<\/I>. “Existe la violencia jer\u00e1rquica y la excluyente y entre ambas hay un continuo. La violencia contra las mujeres que no se perciben como lesbianas y la violencia dom\u00e9stica son del orden jer\u00e1rquico porque por lo general son producidos con el fin de mantener al otro subordinado. Los ataques contra lesbianas tienen un componente fuerte de exclusi\u00f3n en el sentido de que no hay negociaci\u00f3n posible”. Fue el caso de Natalia, que fue ejecutada por un tiro a quemarropa.
Agrega G\u00f3mez: “Las lesbianas enfrentan cierta forma de la masculinidad, que ante su presencia se ve amenazada. Si el ataque contra los gays tiene como filosof\u00eda ‘yo podr\u00eda ser como usted pero no me quiero volver usted’, contra las lesbianas es ‘usted me roba lo que yo quiero ser y me devuelve una imagen de castrado, la imagen de una mentira’. El problema con el deseo l\u00e9sbico es que no se constituye en relaci\u00f3n con el deseo de lo masculino; por ello lo amenaza. Es una exclusi\u00f3n radical que desaf\u00eda el sistema, al bloquear la participaci\u00f3n masculina de los actos del deseo. En el orden de la masculinidad m\u00e1s convencional el deseo l\u00e9sbico es el nefando por excelencia, no tiene nombre y crea un orden profundamente problem\u00e1tico”, argumenta.
Con relaci\u00f3n a la tipificaci\u00f3n de estos cr\u00edmenes, G\u00f3mez explica la diferenciaci\u00f3n entre el componente de odio y el prejuicio: por un lado est\u00e1 la sanci\u00f3n de leyes que establezcan una caracterizaci\u00f3n criminal determinada; por otro, la operaci\u00f3n de la violencia el nivel individual y colectivo. En el \u00e1mbito jur\u00eddico, comenta, “no existen ‘cr\u00edmenes de odio’ si no hay leyes espec\u00edficas que los tipifiquen como tales. Argentina no tiene leyes contra cr\u00edmenes de odio. Por otra parte, mientras que el odio es un atributo individual, los prejuicios son construidos socialmente. Requieren del apoyo de los otros, es decir, se necesita que los dem\u00e1s confirmen lo que yo siento, as\u00ed como las razones que justifican mi conducta violenta hacia alguien. El prejuiciado social funciona como una condici\u00f3n para el \u00e9xito de un gesto violento, y para que \u00e9ste se vuelva un gesto terror\u00edfico tiene que darse en un contexto donde el mensaje sea significativo, lo que s\u00f3lo sucede si el prejuicio es compartido. La violencia por prejuicio tiene un fin simb\u00f3lico, es un mensaje, una amenaza enviada directamente a una comunidad, aunque est\u00e9 inscrita en cuerpos individuales”.
En la violencia por prejuicio sexual las condiciones son distintas dependiendo de si se trata de hombres gays (homofobia), lesbianas (lesbofobia) o personas transg\u00e9nero (transfobia). Sin embargo esas diferencias no siempre son expl\u00edcitas. En toda esta gama, explica la especialista, es necesario distinguir dos tipos de violencia por prejuicio: el ataque instrumental<\/I>, que puede estar inspirado en un prejuicio pero no tiene la intenci\u00f3n de enviar un mensaje de terror sino ganar algo del ataque, y un ataque de car\u00e1cter simb\u00f3lico<\/I>, que est\u00e1 directamente vinculado al rechazo de la persona por su orientaci\u00f3n sexual y tiene como finalidad la eliminaci\u00f3n del otro, como fue el caso de Natalia.
Uno de los principales objetivos de la multisectorial es visibilizar el asesinato de Natalia como un crimen lesbof\u00f3bico y de ese modo concientizar a la sociedad para terminar con estas formas de odio y discriminaci\u00f3n. En ese sentido, la marcha en homenaje a Natalia no se realiz\u00f3 en el centro de la ciudad, espacio habitual de las manifestaciones cordobesas, sino en Parque Liceo, barrio en el que ella creci\u00f3 y por el que trabaj\u00f3 desde la asociaci\u00f3n civil liderada por su madre. “Se tom\u00f3 esta decisi\u00f3n a pedido de Graciela y tuvo inmediato consenso. La medida, en primer lugar, intent\u00f3 llamar a la reflexi\u00f3n a las y los vecinos que compart\u00edan el cotidiano con Natalia, con el fin de que se sumaran a esta lucha junto al trabajo de concientizaci\u00f3n y de visibilizaci\u00f3n de un colectivo de lesbianas, travestis y gays, en lugar de la fuerza medi\u00e1tica que podr\u00eda haberse logrado organizando una marcha por el centro de la ciudad”, explica Fabiana Tron.
La idea de la multisectorial es continuar con marchas de concientizaci\u00f3n similares en otros barrios y extenderse al centro de la ciudad, como modo de dar nombre a este tipo de ataques.