{"id":545,"date":"2010-07-07T00:00:00","date_gmt":"2010-07-07T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/clam.org.br\/es\/2010\/07\/07\/el-si-de-la-religion\/"},"modified":"2010-07-07T00:00:00","modified_gmt":"2010-07-07T03:00:00","slug":"el-si-de-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clam.org.br\/es\/noticias-clam\/el-si-de-la-religion\/545\/","title":{"rendered":"El \u201cS\u00ed\u201d de la religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El paso al Senado del proyecto de ley que permitir\u00e1 la reforma del C\u00f3digo Civil para admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo gener\u00f3 posiciones que polarizan la sociedad argentina a favor y en contra. El mismo ya cuenta con media sanci\u00f3n en la C\u00e1mara de Diputados y su tratamiento y votaci\u00f3n en la C\u00e1mara Alta est\u00e1 previsto para el 14 de julio.

Entre los principales detractores se cuentan diversos grupos religiosos encabezados por la Iglesia Cat\u00f3lica y algunas iglesias evang\u00e9licas, que organizaron marchas de repudio al proyecto y participaron activamente de los debates convocados por las legislaturas de las diferentes provincias. De ese modo ejercieron presi\u00f3n sobre los senadores de la Comisi\u00f3n de Asuntos Legislativos, cuya mayor\u00eda acab\u00f3 expidi\u00e9ndose en contra y parcialmente a favor de un proyecto sustitutivo, que propone un contrato de uni\u00f3n civil.

La senadora Norma Morandini denunci\u00f3 apremios recibidos de sectores eclesi\u00e1sticos debido a su postura favorable a la reforma. Un sacerdote habr\u00eda llegado a decirle que se fuera al infierno. “Le contest\u00e9 a un pastor, que representa a varias iglesias, que me daba tristeza porque yo ve\u00eda una velada extorsi\u00f3n en su carta y que yo hab\u00eda abrazado a los derechos humanos porque es lo m\u00e1s parecido a la idea del cristianismo de que somos todos iguales”<\/I>, expres\u00f3.

Sin embargo, la posici\u00f3n contraria al proyecto de ley no es \u00fanica dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica ni entre las dem\u00e1s religiones cristianas. Como ya sucediera en el \u00e1mbito acad\u00e9mico<\/A><\/U> y cultural, desde que se inici\u00f3 el debate en la comisi\u00f3n del Senado, las voces a favor de la modificaci\u00f3n del art\u00edculo 172 por parte de sectores religiosos han ido ganando fuerza y espacio tanto en los medios de comunicaci\u00f3n como en las audiencias p\u00fablicas convocadas por la C\u00e1mara de Senadores de la Naci\u00f3n en las legislaturas provinciales para que los senadores lleven al recinto nacional el voto de sus representados.

A inicios de junio en la provincia de C\u00f3rdoba, el cura Nicol\u00e1s Alessio, integrante del grupo sacerdotal Enrique Angelelli, reconocido sector tercermundista de la Iglesia Cat\u00f3lica, redact\u00f3 el documento intitulado Aportes al debate sobre las modificaciones a la ley de matrimonio civil<\/A><\/U> <\/I>cuyas primeras palabras expresan que “ante la posibilidad de una ley que permita a personas del mismo sexo ser matrimonio y vivir profundamente el amor y la sexualidad, entendemos que aprobarla, acompa\u00f1arla y profundizarla nos pone en el camino del Evangelio de Jes\u00fas<\/I>”. Frente al documento, el arzobispo de esa provincia, Carlos \u00d1\u00e1\u00f1ez, cit\u00f3 a los p\u00e1rrocos que lo firmaron para que rectificaran sus dichos en torno al matrimonio homosexual –lo que en t\u00e9rminos can\u00f3nicos se denomina amonestaci\u00f3n de la autoridad eclesial. Al respecto los curas explicaron que no pod\u00edan acceder a la solicitud de “desdecirse de sus reflexiones, declaraciones, opiniones<\/I>” porque “no<\/I> [pod\u00edan] traicionar a sus conciencias negando lo que con toda libertad y responsabilidad han afirmado a favor del matrimonio homosexual<\/I>”.

Alessio, adem\u00e1s, fue uno de los principales oradores de la marcha que se realiz\u00f3 el 24 de junio en C\u00f3rdoba a favor del proyecto que se debate en el senado. En esa ocasi\u00f3n pidi\u00f3 perd\u00f3n por pertenecer a una instituci\u00f3n que “no termina de convertirse al Evangelio de Jes\u00fas, quien jam\u00e1s conden\u00f3 a la homosexualidad ni al matrimonio homosexual, el mismo Jes\u00fas que conden\u00f3 a los soberbios, los poderosos y los que discriminaban<\/I>”. En palabras del cura, la sociedad ha tenido una sola mirada sobre lo que significa la instituci\u00f3n matrimonial y familiar, sin embargo los procesos culturales nos hacen ver que hay otras posibilidades que difieren a la familia tradicional. “Es este el punto en el que debemos ampliar nuestra mirada<\/I> –explic\u00f3 a un medio local– no hay verdades \u00fanicas y absolutas por lo que ning\u00fan sector de la sociedad puede creerse due\u00f1o de ella<\/I>”.

A su vez, el 16 de junio l\u00edderes y representantes de diversas instituciones religiosas apoyaron p\u00fablicamente la reforma de la ley de matrimonio civil para que puedan acceder las parejas del mismo sexo en la conferencia de prensa La Fe a favor del Matrimonio de parejas del mismo sexo<\/I>. En un acto conjunto con la Federaci\u00f3n Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT)<\/A><\/U> realizado en el templo de la Iglesia Metodista de Flores, luteranos, reformados, metodistas, valdenses, menonitas, evang\u00e9licos del R\u00edo de la Plata (dentro del espectro protestante), jud\u00edos reformados, cat\u00f3licos comprometidos con la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n y religiosas de matriz africanista ofrecieron un decidido apoyo a esta reforma legal, haciendo propia la demanda del movimiento de la diversidad sexual.

Para Daniel Jones, investigador del Conicet (GES-Gino Germani) presente en el acto, fue extra\u00f1o, pero tambi\u00e9n emocionante “escuchar un pedido de perd\u00f3n de autoridades eclesiales de distintos credos, en un pa\u00eds donde la c\u00fapula de la instituci\u00f3n religiosa m\u00e1s poderosa a\u00fan no ha reconocido sus propias faltas (silencios, complicidades y apoyos) respecto de la dictadura militar<\/I>”. En opini\u00f3n del investigador, la reuni\u00f3n trajo a la luz “un mensaje pol\u00edtico de apoyo al reconocimiento de derechos, fundamentado en el amor de Dios hacia todos los seres humanos y de nosotros hacia nuestros pr\u00f3jimos –en ambos casos, sin distinciones de orientaci\u00f3n sexual ni identidad de g\u00e9nero– de un grupo de religiosos y religiosas que descubrieron que la igualdad jur\u00eddica puede reparar algunas injusticias y violencias a las que un grupo social ha sido sometido durante siglos, y a las que las doctrinas e instituciones religiosas han colaborado en buena medida”. “En un escenario contempor\u00e1neo donde las instituciones eclesiales hacen pol\u00edtica (presionan legisladores, convocan marchas, intervienen en los medios), predicar el amor y la inclusi\u00f3n de todas y todos –y no el odio y la discriminaci\u00f3n que promueven ciertos obispos y pastores–, es un paso adelante en la participaci\u00f3n pol\u00edtica de actores religiosos en pos de sociedades m\u00e1s libres, igualitarias y democr\u00e1ticas<\/I>”, puntualiz\u00f3.

En la apertura de la conferencia de prensa el sacerdote cat\u00f3lico Leonardo Belderrain expres\u00f3 que “el contrato matrimonial es una instituci\u00f3n exclusivamente de orden civil y por tanto el Estado debe garantizar el acceso igualitario de todas las ciudadanas y ciudadanos<\/I>”. Cercanas a esta argumentaci\u00f3n est\u00e1n las palabras de Carlos Valle, representante de la Iglesia Evang\u00e9lica Metodista quien durante la sesi\u00f3n de la Comisi\u00f3n de Legislaci\u00f3n General del Senado en la que se pidi\u00f3 la opini\u00f3n de diferentes credos religiosos diferenci\u00f3 el matrimonio desde un punto de vista religioso y desde un punto de vista civil. “El matrimonio civil es un compromiso entre iguales por lo que uno no tiene que trasladar su convicci\u00f3n religiosa a un estatus social<\/I>”, se\u00f1al\u00f3.

Tambi\u00e9n en el marco de la Conferencia, el l\u00edder espiritual de la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana Unida, Pastor \u00c1ngel Furl\u00e1n, manifest\u00f3 el reconocimiento al Estado de “su leg\u00edtima potestad de legislar con la finalidad de asegurar la igualdad de derechos y deberes de todos los ciudadanos, en vistas a afianzar una convivencia basada en la justicia y la paz<\/I>”, ratificando que su iglesia valora “positivamente toda iniciativa tendiente a reparar situaciones de injusticia y discriminaci\u00f3n sufridas por minor\u00edas en nuestra sociedad<\/I>” como, es el caso del proyecto en cuesti\u00f3n. Por su parte, el referente de la Comunidad Bet El, Rabino Daniel Goldman, invit\u00f3 a “terminar con las barreras que impiden el pleno ejercicio y goce de los derechos por cualquier motivo o pretexto. Este es el camino hacia la construcci\u00f3n de una sociedad mejor<\/I>”.

En tanto, Mar\u00eda Rachid, presidenta de la Federaci\u00f3n Argentina (LGBT), expres\u00f3: “desde que el debate sobre la Ley de la Igualdad se ha instalado en nuestra sociedad, sectores del poder eclesi\u00e1stico han pretendido una posici\u00f3n \u00fanica y contraria desde la fe al reconocimiento pleno de nuestra ciudadan\u00eda por parte del Estado”. “Es tiempo de escuchar la diversidad de voces desde la fe y desde pueblo creyente, afirmando su voluntad de paz y justicia. Este encuentro con los y las l\u00edderes religiosos\/as es una clara se\u00f1al para toda la sociedad de que la fe tambi\u00e9n acompa\u00f1a el trabajo contra la discriminaci\u00f3n y por la igualdad de derechos<\/I>”, destac\u00f3.

Tambi\u00e9n Esteban Paul\u00f3n, Secretario General de dicha Federaci\u00f3n, afirm\u00f3 que “el apoyo de tantos referentes significativos en el \u00e1mbito de la fe fortalece el esp\u00edritu de miles de lesbianas, gays, bisexuales y trans, sus familias y entornos significativos que no se sienten contenidos por una visi\u00f3n discriminatoria, segregacionista y violenta que un sector de la jerarqu\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica y peque\u00f1os reductos de otras religiones ha practicado sistem\u00e1ticamente para con nuestro colectivo<\/I>”.

La campa\u00f1a que impulsa la Iglesia Cat\u00f3lica en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo se ha extendido a los centros educativos cat\u00f3licos, motivo que levant\u00f3 una fuerte pol\u00e9mica y gener\u00f3 la reacci\u00f3n del ministro de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n, Alberto Sileoni, quien advirti\u00f3 sobre la intencionalidad de involucrar a alumnos de colegios cat\u00f3licos en la discusi\u00f3n. “Nos parece peligroso, como ya ocurri\u00f3 en estos d\u00edas en alg\u00fan lugar, utilizar a los chicos para este tipo de discusi\u00f3n pol\u00edtica<\/I>”, manifest\u00f3 el ministro refiri\u00e9ndose a la convocatoria a las familias de 400 mil alumnos de 2.500 escuelas cat\u00f3licas de Buenos Aires para firmar una declaraci\u00f3n en rechazo al matrimonio gay, impulsada por la Comisi\u00f3n de Laicos del Episcopado. Tambi\u00e9n hac\u00eda referencia a una marcha en la provincia de San Juan en la que participaron ni\u00f1os de colegios cat\u00f3licos y a los folletos distribuidos por el Consejo Cat\u00f3lico para la Educaci\u00f3n de C\u00f3rdoba con la Declaraci\u00f3n de la Conferencia Episcopal Argentina sobre el valor del matrimonio y la familia. Este documento invita a la familia a reflexionar sobre “la gravedad del proyecto de ley que busca otorgar a un hecho privado, como es la convivencia de personas del mismo sexo, un estatuto de derecho p\u00fablico que lo equipara al matrimonio que altera su esencia y el ordenamiento jur\u00eddico de la sociedad<\/I>”. El padre Alberto Bustamante, titular del Consejo Superior de Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica, manifest\u00f3 que “el esp\u00edritu es hacer llegar la posici\u00f3n de la Iglesia a las familias que optan por nuestras escuelas cat\u00f3licas porque comparten nuestro estilo de vida. Buscamos transmitir la mirada cristiana del hombre, del var\u00f3n y la mujer que se complementan con un compromiso para toda la vida<\/I>”. Bustamante subray\u00f3 que no es “un tema de discusi\u00f3n pol\u00edtica sino que es antropol\u00f3gico, de concepci\u00f3n de vida<\/I>”.

Diferente es la postura expresada por el documento ya citado del grupo Enrique Angelelli, que considera a la visi\u00f3n oficial de la Iglesia como “la imposici\u00f3n de una Doctrina Moral est\u00e1tica basada en una concepci\u00f3n antropol\u00f3gica inadecuada para nuestro tiempo<\/I>”, o del comunicado publicado en el diario P\u00e1gina 12 por el Espacio Ecum\u00e9nico en el que defienden el papel del Estado para “velar por el goce y cumplimiento de absolutamente todos los derechos humanos de las personas, m\u00e1s all\u00e1 de sus creencias<\/I>”. En ese sentido, “es insostenible que algunas confesiones religiosas pretendan imponer su doctrina y creencias al conjunto de la sociedad argentina<\/I>”, puntualiz\u00f3 el texto de este grupo integrado por la Conferencia Argentina de Religiosos y Religiosas (Confar); el Movimiento Ecum\u00e9nico por los Derechos Humanos (MEDH); Justicia, Paz e Integridad de la Creaci\u00f3n (Jupic); la Iglesia Evang\u00e9lica Metodista Argentina (IEMA); Di\u00e1logo 2000; \u00c1rea Pol\u00edtica-Parroquia Santa Cruz; Comunidad Teol\u00f3gica Rajab; Hermanas Azules; Hermanas del Divino Maestro; Asociaci\u00f3n Guadalupe-Endepa; Hermanas de la Santa Uni\u00f3n; y Hermanas Dominicas. <\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Argentina el debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo se ha dado tambi\u00e9n en el seno de las religiones que se practican en el pa\u00eds. Diversos sectores hicieron o\u00edr su voz a favor de la reforma. 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