Luz Gabriela Arango Gaviria*
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Mediante la sentencia T-629\/10, con ponencia del Magistrado Juan Carlos Henao P\u00e9rez, la Corte Constitucional colombiana respondi\u00f3 favorablemente a la acci\u00f3n de tutela interpuesta por la se\u00f1ora “Lais”. La sentencia utiliza nombres ficticios para proteger la intimidad de las partes. Lais, que hab\u00eda trabajado como prostituta en un bar y fuera despedida del mismo con cinco meses de embarazo, solicit\u00f3 ser reintegrada a las mismas labores en el mismo sitio de trabajo y que se le pagaran los salarios y prestaciones sociales dejados de percibir por el despido injustificado.
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Lais, de 24 a\u00f1os de edad, madre cabeza de familia, trabajaba como prostituta en el bar “Pandemo” desde febrero de 2008 y fue despedida en enero de 2009. En su demanda, reclamaba por la vulneraci\u00f3n de varios derechos fundamentales: al trabajo, al m\u00ednimo vital, a la seguridad social, la igualdad ante la ley, al debido proceso, a la salud, la dignidad, la protecci\u00f3n de la mujer en estado de embarazo, del que est\u00e1 por nacer, el fuero materno.
La Corte, en su fallo favorable a Lais, reconoci\u00f3 la existencia de la relaci\u00f3n laboral. Se apoy\u00f3 en la presencia de elementos centrales del contrato de trabajo, como la subordinaci\u00f3n, la dependencia y la asignaci\u00f3n de una remuneraci\u00f3n previamente acordada. La Corte consider\u00f3 asimismo probado que el despido se produjo por causa del embarazo y orden\u00f3 al due\u00f1o del bar el pago de una indemnizaci\u00f3n y de todos los salarios y prestaciones sociales a los que ten\u00eda derecho, calculados con base en el salario m\u00ednimo legal vigente.
La sentencia constituye un documento ejemplar, al situar de manera compleja el tema de los derechos de las personas que trabajan en prostituci\u00f3n en el contexto jur\u00eddico colombiano. La defensa de los derechos fundamentales y el principio de igualdad ante la ley (art\u00edculo 13 de la Constituci\u00f3n) son el eje vertebral de la ponencia. A su vez, estos principios son discutidos en relaci\u00f3n con otros conjuntos normativos como el tratamiento de la prostituci\u00f3n en el derecho penal y las leyes de polic\u00eda; el derecho laboral y las medidas de protecci\u00f3n a la mujer trabajadora en estado de embarazo o lactancia, y las acciones afirmativas en favor de las madres cabeza de familia.
La sentencia representa un hito importante en la discusi\u00f3n sobre los derechos de las personas que se dedican a la prostituci\u00f3n en el pa\u00eds. Posee un efecto simb\u00f3lico cuyo alcance en la transformaci\u00f3n de las condiciones de vida y trabajo de esa poblaci\u00f3n es dif\u00edcil de evaluar. Ello depender\u00e1 del uso que en el futuro hagan otras y otros trabajadores sexuales para hacer reconocer sus derechos, as\u00ed como de la conducta de las administraciones locales, y los programas y agentes encargados de la atenci\u00f3n y la regulaci\u00f3n sanitaria, econ\u00f3mica y de polic\u00eda con relaci\u00f3n a esta actividad.
Al igual que otras sentencias de la Corte Constitucional, \u00e9sta se\u00f1ala una orientaci\u00f3n progresista que cuestiona mentalidades y prejuicios dominantes. Cumple con una funci\u00f3n educativa, m\u00e1s all\u00e1 de sus efectos jur\u00eddicos, al ayudar a desplazar ideas establecidas y autorizar expresiones que permanec\u00edan censuradas. En este caso, otorga legitimidad a la defensa que las personas en prostituci\u00f3n hacen de su actividad cuando reclaman su reconocimiento como trabajo.
De igual modo, la defensa del derecho a la igualdad y la dignidad humana en este caso contribuye a erosionar la estigmatizaci\u00f3n moral de la que han sido objeto las personas que trabajan en prostituci\u00f3n. Dicha estigmatizaci\u00f3n, como lo se\u00f1ala claramente la sentencia, con frecuencia ha significado en la pr\u00e1ctica el desconocimiento de la honra y pudor sexuales de estas personas, expuestas a abuso sexual, maltrato y violaci\u00f3n en raz\u00f3n de su oficio. Al diferenciar a la persona y su dignidad humana de las caracter\u00edsticas de la actividad que realiza para ganarse la vida, se desvirt\u00faa la descalificaci\u00f3n moral que la sociedad tiende a imponer a las trabajadoras y los trabajadores sexuales como personas.
Vale la pena destacar especialmente las implicaciones de la defensa del derecho de las trabajadoras sexuales a ser reconocidas como madres dignas de la valoraci\u00f3n y la protecci\u00f3n social que amerita esta funci\u00f3n. Nuestra herencia cat\u00f3lica tiende a oponer las figuras de la madre y la prostituta como dos modelos de feminidad de valor moral opuesto. Por esta raz\u00f3n, la maternidad ha sido una de las formas en que las trabajadoras sexuales han defendido una dignidad social que les permitiera “limpiar la mancha” de la prostituci\u00f3n, posicion\u00e1ndose en ocasiones como v\u00edctimas dignas de compasi\u00f3n.
Es interesante ver c\u00f3mo en este caso, la demandante no utiliza su situaci\u00f3n de madre cabeza de hogar para justificar la necesidad de trabajar en prostituci\u00f3n sino que se ve a s\u00ed misma como una trabajadora cuyos derechos laborales han sido violados y que reclama incluso el reintegro a su empleo. Para ella, ser madre y trabajadora sexual son dos dimensiones de s\u00ed que no tienen por qu\u00e9 entrar en contradicci\u00f3n moral.
Sin embargo, el reintegro es el l\u00edmite que no traspasa la sentencia de la Corte, la cual estima que debe estar excluido de las garant\u00edas laborales de quien trabaja por cuenta ajena como prostituta o prostituto. Aunque la sentencia concluye que pese a la disparidad de nuestro sistema jur\u00eddico, “la prostituci\u00f3n voluntaria sin constre\u00f1imiento ni inducci\u00f3n es una actividad econ\u00f3mica l\u00edcita”<\/I> en Colombia, no atiende la solicitud de reintegro de Lais, aduciendo que este tipo de actividad “puede re\u00f1ir con los ideales liberales, racionales y de la dignidad humana del constitucionalismo y en particular con los deberes dispuestos desde el Derecho internacional para los Estados” <\/I>. De all\u00ed se deriva la expectativa de que las personas que trabajan en prostituci\u00f3n puedan ser “rehabilitadas” y orientadas hacia otras formas de ganar el sustento.
Aunque reconoce su connotaci\u00f3n laboral, la Corte no considera a la prostituci\u00f3n como una actividad equivalente a otras, que pueda ser libremente escogida y mucho menos la considera una profesi\u00f3n respetable con conocimientos, calificaciones y c\u00f3digos de conducta ni como un arte er\u00f3tico con funciones sociales, como ha sido reclamado por organizaciones de trabajadoras sexuales en otras latitudes.
En la sociolog\u00eda del trabajo en Am\u00e9rica Latina, la prostituci\u00f3n sigue siendo un tema marginal. En las ciencias sociales, el inter\u00e9s por la prostituci\u00f3n desde la perspectiva del trabajo es un fen\u00f3meno reciente, asociado al aumento de la migraci\u00f3n internacional. Muchas mujeres migrantes encuentran empleos en prostituci\u00f3n o en otros oficios del cuerpo y la sexualidad, relacionados con las industrias del entretenimiento. La liberalizaci\u00f3n cultural y pol\u00edtica de sociedades como la espa\u00f1ola, adonde se dirige buena parte de la migraci\u00f3n femenina de Am\u00e9rica Latina (incluida Colombia), ha incidido en el surgimiento de nuevas representaciones sobre el trabajo sexual, que han interpelado las posturas tradicionalmente prohibicionistas del feminismo.
Las cr\u00edticas feministas a la sociolog\u00eda del trabajo y a sus categor\u00edas han reclamado el reconocimiento y la conceptualizaci\u00f3n de las m\u00faltiples actividades asignadas a las mujeres. El trabajo dom\u00e9stico y otros trabajos del cuidado han sido naturalizados como actividades fuera de la esfera laboral. Actualmente, est\u00e1 abierto el debate sobre las fronteras morales establecidas entre ocupaciones consideradas “limpias” o “sucias”, “nobles” o “bajas” dentro del trabajo del cuidado, en las que puede incluirse el trabajo sexual. Es menester considerar tambi\u00e9n los fundamentos clasistas y racistas de estas clasificaciones.
Reconocer las distintas formas del trabajo sexual, claramente diferenciado de la trata de personas, la explotaci\u00f3n infantil y la prostituci\u00f3n forzada, no implica negar las condiciones de explotaci\u00f3n econ\u00f3mica y de opresi\u00f3n sexual, racial y social en las que se realizan. Tampoco supone ignorar ni mucho menos legitimar los fundamentos patriarcales de un trabajo basado en representaciones sobre la sexualidad y las relaciones entre los sexos, en desigualdades materiales y simb\u00f3licas entre mujeres y hombres y en una distribuci\u00f3n inequitativa del poder y la autonom\u00eda de los sujetos sexuales.
En un contexto social inequitativo, caracterizado por la exclusi\u00f3n y la precariedad creciente del empleo y en medio de las limitadas oportunidades de escoger libremente la profesi\u00f3n u oficio, el reconocimiento de la prostituci\u00f3n como trabajo y de las trabajadoras sexuales como sujetos de derechos es, a mi modo de ver, un paso positivo para reducir la vulnerabilidad de quienes se dedican a estas actividades.
* Doctora en sociolog\u00eda por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS) de Par\u00eds, Profesora del Departamento de Sociolog\u00eda y de la Escuela de Estudios de G\u00e9nero de la Universidad Nacional de Colombia – Bogot\u00e1. Especialista en tem\u00e1ticas de g\u00e9nero y trabajo. <\/I>
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Sentencia de la Corte Constitucional colombiana reconoce los derechos laborales de prostituta despedida por embarazo. La soci\u00f3loga Luz Gabriela Arango destaca y se\u00f1ala las limitaciones del fallo, en el debate por el reconocimiento de las personas que se prostituyen como sujetos de derechos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias-clam"],"acf":[],"yoast_head":"\n