En medio de protestas protagonizadas por diversos actores sociales culmin\u00f3 el pasado 28 de marzo la gira de Joseph Ratzinger por Am\u00e9rica Latina. La visita, que inici\u00f3 en M\u00e9xico y tuvo como destino final Cuba, suscit\u00f3 cr\u00edticas inclusive dentro de sectores adscritos al catolicismo que se preguntaron si \u00e9sta era de car\u00e1cter pastoral o pol\u00edtico.
La llegada de Ratzinger a M\u00e9xico se dio en un contexto de debate previo al inicio de las campa\u00f1as presidenciales y a la discusi\u00f3n en el Senado de la reforma del art\u00edculo 24 de la Constituci\u00f3n pol\u00edtica, relativo a la libertad de credos. La reforma, que fue aprobada dos d\u00edas despu\u00e9s, permite la participaci\u00f3n individual y colectiva en ceremonias religiosas celebradas en espacios p\u00fablicos, algo que antes estaba restringido a los domicilios particulares y en el \u00e1mbito p\u00fablico s\u00f3lo a los templos.
Para el Grupo Interdisciplinario Feminista, que protest\u00f3 junto a otras organizaciones en el Monumento a la Independencia, esta coyuntura evidencia la “utilizaci\u00f3n del credo religioso como mecanismo de control por parte de la Iglesia y las \u00e9lites gubernamentales para mantener sus privilegios y dominio a costa del bienestar del pueblo”,<\/I> seg\u00fan report\u00f3 la agencia mexicana NotieSe<\/A><\/U>. Sobre la reforma constitucional, acad\u00e9micos (como la antrop\u00f3loga Marta Lamas y el ex rector de la UNAM Jorge Carpizo), pol\u00edticos, activistas y organizaciones sociales (entre ellas Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir y la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual de Sacerdotes) afirmaron en un comunicado de prensa que “la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica est\u00e1 interesada en recuperar privilegios que le reportar\u00edan beneficios inmensos en los campos de la educaci\u00f3n p\u00fablica, y la posesi\u00f3n y control de los medios masivos de comunicaci\u00f3n”.<\/I> Al respecto coincidieron laicos y evang\u00e9licos a lo largo del pa\u00eds, al se\u00f1alar que el art\u00edculo reformado era un “regalo” <\/I>de la clase pol\u00edtica al Papa. En opini\u00f3n del presidente de la Academia de Derecho Procesal Constitucional, Luis Guti\u00e9rrez Apodaca, esta reforma atenta contra el car\u00e1cter laico del Estado ya que le otorga derecho de reuni\u00f3n y libertad irrestricta de expresi\u00f3n a los ministros de culto, facultades que s\u00f3lo se le reconocen a la sociedad civil para protestar y debatir, pero que, en su opini\u00f3n, le permitir\u00e1n a la Iglesia “extender esos derechos a las aulas escolares, para dar instrucci\u00f3n religiosa en las escuelas p\u00fablicas”.<\/I> Cuestiones como el uso de recursos p\u00fablicos para costear la visita papal, la respuesta de la Iglesia ante las denuncias de pederastia y su oposici\u00f3n a las leyes que reconocen derechos a parejas del mismo sexo y despenalizan el aborto tambi\u00e9n fueron discutidas tanto en espacios p\u00fablicos como en redes sociales y p\u00e1ginas de Internet. La Coalici\u00f3n de J\u00f3venes por la Educaci\u00f3n y Salud Sexual (COJESS)<\/A><\/U> de ese pa\u00eds cuestion\u00f3 a trav\u00e9s de un comunicado que el gobierno destinara cerca de 100 millones de pesos mexicanos (aproximadamente 8 millones de d\u00f3lares) para la realizaci\u00f3n de ceremonias religiosas, gastos log\u00edsticos y regalos al Papa, en lugar de emplearlos en acciones orientadas al combate del VIH\/Sida y a la consecuci\u00f3n de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. La Coalici\u00f3n critic\u00f3 adem\u00e1s que la visita de Ratzinger se diera en calidad de jefe de Estado y no de l\u00edder religioso, como lo reconoci\u00f3 el gobierno mexicano en un comunicado, considerando que en reuniones de la Sesi\u00f3n Especial de la Asamblea General de las Naciones Unidas (UNGASS) el Vaticano se ha manifestado en contra del uso de preservativos. Al respecto se\u00f1al\u00f3 COJESS: “nos preocupa de manera importante [que la visita del Papa contribuya a] reforzar ideas que no coadyuvan a la erradicaci\u00f3n de las Infecciones de Transmisi\u00f3n Sexual y el VIH, homofobia, transfobia, bifobia y lesbofobia, y una educaci\u00f3n integral en sexualidad, laica y cient\u00edfica desde nivel b\u00e1sico”.<\/I> Por otra parte, el encubrimiento de los casos de abuso sexual en el seno de la Iglesia fue abordado en la presentaci\u00f3n del libro La voluntad de no saber: lo que s\u00ed se conoc\u00eda sobre Maciel en los archivos secretos del Vaticano desde 1944,<\/I> llevada a cabo en Guanajuato durante el segundo d\u00eda de la visita papal a esa ciudad. El libro de Alberto Athi\u00e9, Fernando Gonz\u00e1lez y Jos\u00e9 Barba, examina 212 documentos archivos vaticanos –que fueron publicados por los autores en el sitio web del libro<\/A><\/U>– y determina no s\u00f3lo que el Vaticano conoc\u00eda los casos de pederastia perpetrados por el fundador de la Legi\u00f3n de Cristo, Marcial Maciel, desde hace aproximadamente 70 a\u00f1os, sino tambi\u00e9n la presunta responsabilidad del actual Papa en el ocultamiento de los mismos. Los autores relatan que en 1981, cuando Ratzinger asumi\u00f3 la direcci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe –sucesora de la Inquisici\u00f3n–, dos arzobispos presentaron la denuncia formal de los casos ante el \u00f3rgano del Vaticano sin que obtuvieran respuesta por parte de la c\u00fapula eclesial. 17 a\u00f1os m\u00e1s tarde, ex integrantes de la orden religiosa formularon una nueva denuncia, pero esta corri\u00f3 la misma suerte de la anterior. El evento, adem\u00e1s de presentar los hallazgos de los autores en la materia, sirvi\u00f3 como un espacio para dar visibilidad a la voz de v\u00edctimas de pederastia cometidas por sacerdotes cat\u00f3licos a quienes la jerarqu\u00eda eclesial de ese pa\u00eds neg\u00f3 la solicitud de tr\u00e1mite de una reuni\u00f3n con el Papa. Barba, ex integrante de la orden religiosa y v\u00edctima de abuso sexual, expres\u00f3 que “la idea [del libro] es demostrar que el Vaticano, el cardenal Ratzinger y la Iglesia sab\u00edan sobradamente del caso, pero que el hecho se manej\u00f3 m\u00e1s pol\u00edticamente que con el esp\u00edritu que los fieles hubi\u00e9ramos esperado” y concluy\u00f3 se\u00f1alando que “queremos que esto se sepa para que nunca se vuelva a repetir”.<\/I> Asimismo, Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir – M\u00e9xico<\/A><\/U> (CDD\/M) estimul\u00f3 el debate respecto a estos y otros temas, como la exclusi\u00f3n de las mujeres del sacerdocio, el rechazo del Vaticano al uso de m\u00e9todos anticonceptivos, la expulsi\u00f3n de las mujeres que abortan de la Iglesia y la participaci\u00f3n de los sacerdotes en pol\u00edtica, a trav\u00e9s de la serie animada Catolicadas<\/A><\/U><\/EM>. La campa\u00f1a, que hasta ahora cuenta con 5 episodios, “pretende contribuir al debate p\u00fablico en torno al papel de la Iglesia Cat\u00f3lica en la sociedad mexicana, espec\u00edficamente en el contexto del proceso electoral”,<\/I> afirma la organizaci\u00f3n en su sitio web. CDD\/M se\u00f1ala que la campa\u00f1a, que en tres semanas alcanz\u00f3 150 mil visitas, “quiere tambi\u00e9n evidenciar que la falta de compromiso de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica con la defensa de derechos humanos fundamentales es incongruente con las ense\u00f1anzas del Evangelio y la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, as\u00ed como difundir las opiniones a favor de los derechos humanos de mujeres y j\u00f3venes de la inmensa mayor\u00eda de los creyentes de esta Iglesia”.<\/I> Nueva evangelizaci\u00f3n<\/B> Los reclamos formulados en M\u00e9xico contra la Iglesia y su relaci\u00f3n con el gobierno no son nuevos. En noviembre de 2010, el paso del Papa por Barcelona y Santiago de Compostela gener\u00f3 reacciones de miles de manifestantes, que cuestionaron la intervenci\u00f3n del “jefe del \u00fanico Estado no democr\u00e1tico de Europa”<\/I> en la pol\u00edtica del pa\u00eds ib\u00e9rico. Dos meses antes, cuando Ratzinger visit\u00f3 Inglaterra, 20.000 personas se congregaron en Londres en torno a la campa\u00f1a Protest the Pope<\/I>. Las cr\u00edticas se centraron en el gasto de 31 millones de d\u00f3lares por parte del gobierno para la visita, pero, sobre todo, en las declaraciones de Ratzinger respecto a los casos de pederastia en el seno de la Iglesia, que de evadir el tema sobre el encubrimiento de los mismos pasaron a responsabilizar a los obispos locales de un problema que se extiende a varios pa\u00edses. Finalmente, durante su discurso en la catedral de Westminster, Ratzinger reconoci\u00f3 que este era un asunto que le concern\u00eda a toda la Iglesia y se\u00f1al\u00f3 que los casos deb\u00edan ser tratados no s\u00f3lo como pecados sino tambi\u00e9n como delitos.