{"id":755,"date":"2007-06-05T00:00:00","date_gmt":"2007-06-05T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/clam.org.br\/es\/2007\/06\/05\/no-lo-piense-no-lo-diga\/"},"modified":"2007-06-05T00:00:00","modified_gmt":"2007-06-05T03:00:00","slug":"no-lo-piense-no-lo-diga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clam.org.br\/es\/noticias-clam\/no-lo-piense-no-lo-diga\/755\/","title":{"rendered":"No lo piense, no lo diga"},"content":{"rendered":"<p>Los medios de comunicaci\u00f3n nos tienen acostumbrados a cr\u00f3nicas que apelan al uso de un lenguaje que enfatiza las diferencias, en sentido amplio, como rasgo negativo. Ser diferente es percibido como algo malo, que a la vez puede implicar alg\u00fan grado de peligro para el resto de la sociedad.<BR> <BR> Las coberturas period\u00edsticas producen y reproducen a diario en sus cr\u00f3nicas situaciones de discriminaci\u00f3n que se cuentan por cientos. En Argentina, por ejemplo, es com\u00fan que las travestis aparezcan mencionadas pr\u00e1cticamente siempre en el marco de una cr\u00f3nica policial, lo que implica una asociaci\u00f3n casi lineal entre travesti y delincuente.<BR> <BR> La discriminaci\u00f3n en el discurso no es una cuesti\u00f3n de gram\u00e1tica o de l\u00e9xico; no se soluciona cambiando unas palabras por otras o consultando un manual de estilo. Muy por el contrario, su erradicaci\u00f3n implica un cambio de actitud tanto personal como editorial.<BR> <BR> A pesar de que en la Argentina las pr\u00e1cticas discriminatorias son ilegales y punibles muchas veces se recurre a ellas desde los medios de comunicaci\u00f3n. Ellos ejercitan una naturalizaci\u00f3n de enunciados discriminatorios, que algunas y algunos est\u00e1n dispuestos a combatir.<BR> <BR> Haci\u00e9ndose eco de estas situaciones, un grupo de personas con inserci\u00f3n en diferentes espacios de la sociedad civil &ndash;organizaciones y universidades- comenz\u00f3 a promover una discusi\u00f3n ideol\u00f3gica sobre el tema.<BR> <BR> Fue presentado en Buenos Aires el documento &ldquo;Medios de comunicaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n: desigualdad de clase y diferencias de identidades y expresiones de g\u00e9neros y orientaciones sexuales en los medios de comunicaci\u00f3n&rdquo;. La edici\u00f3n corri\u00f3 por cuenta del \u00c1rea Queer, dependiente de la Secretar\u00eda de Extensi\u00f3n Universitaria y Bienestar Estudiantil de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Tambi\u00e9n colaboraron en la publicaci\u00f3n la C\u00e1tedra de Comunicaci\u00f3n y Derechos Humanos de la Facultad de Periodismo y Comunicaci\u00f3n de la Universidad Nacional de La Plata (provincia de Buenos Aires), la Secretar\u00eda de Extensi\u00f3n de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad Nacional de Entre Rios, el Observatorio de Medios de la Uni\u00f3n de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires, la Federaci\u00f3n LGTB y la Liga Argentina por los Derechos del Hombre.<BR> <BR> Seg\u00fan se\u00f1alan los autores, &ldquo;en Argentina es frecuente que la cobertura period\u00edstica de problemas relacionados con desigualdad de clase y diferencias por edad, etnias, g\u00e9neros, identidades de g\u00e9nero, orientaci\u00f3n y pr\u00e1cticas sexuales no normativas, sostenga discursos discriminatorios que ayudan a legitimar ideolog\u00edas represivas vinculadas con la xenofobia, el racismo, el sexismo, la homofobia, la lesbofobia, la travestofobia y la transfobia&rdquo;.<BR> <BR> La producci\u00f3n del documento, seg\u00fan se\u00f1alaron los autores, fue &ldquo;un proceso de producci\u00f3n complejo que incluy\u00f3 el debate grupal y la consulta con varios referentes, particularmente sobre la cuesti\u00f3n trans e intersex, travesti y transexual.&rdquo; Su densidad pretende por un lado, introducir una discusi\u00f3n sobre el car\u00e1cter discriminatorio de los medios &ndash;en el sentido expl\u00edcito de producci\u00f3n de estereotipos y criminalizaci\u00f3n de j\u00f3venes, de la pobreza y de todo grupo articulado a trav\u00e9s de la desigualdad, pero tambi\u00e9n de la etnia, el color de piel, la edad, la orientaci\u00f3n sexual, el g\u00e9nero o las pr\u00e1cticas de identidad de g\u00e9nero. Por el otro, el objetivo del documento es servir como un protocolo que proponga discusiones ideol\u00f3gicas en los medios cuando se habla de un grupo o un colectivo.<BR> <BR> La intenci\u00f3n no es promover palabras que deban ser usadas y otras que no. El problema no son las palabras, sino el modo en que est\u00e1n vinculadas con luchas hist\u00f3ricas y el uso que de ellas se hace. En ese contexto, el desaf\u00edo mayor que afront\u00f3 el grupo fue no generar un nuevo conjunto de reglas escritas que los periodistas o las empresas de medios de comunicaci\u00f3n pudieran adoptar, ya que existen muchos diccionarios y manuales de estilo de calidad.<BR> <BR> La discusi\u00f3n ideol\u00f3gica sobre este y otros temas gira en torno de la imposibilidad de encontrar un punto medio. Detr\u00e1s de las im\u00e1genes y las representaciones que ilustran las cr\u00f3nicas period\u00edsticas hay tramas, en las que se incluye a un grupo o a un colectivo y son justamente esas tramas el hecho social sobre el que se debe poner el foco del an\u00e1lisis. Por otra parte, la discriminaci\u00f3n act\u00faa convocando formas represivas.<BR> <BR> El planteo fundamental del protocolo gira en torno del espacio que debe tener en la formaci\u00f3n de los profesionales de los medios de comunicaci\u00f3n este tipo de debate.<BR> <BR> Dos cuestiones centrales organizan las secciones del documento, por un lado, el debate ideol\u00f3gico m\u00e1s amplio y, por otro, recomendaciones concretas. El debate, de inter\u00e9s para los movimientos sociales y grupos organizados contra la exclusi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n y la represi\u00f3n pretende comprometer, en este caso, a los profesionales de la comunicaci\u00f3n.<BR> <BR> Entre los prop\u00f3sitos del instructivo se enuncian cuatro recomendaciones: a) advertir sobre el uso de t\u00e9rminos e im\u00e1genes que sostienen prejuicios, estigmas o pr\u00e1cticas de discriminaci\u00f3n y exclusi\u00f3n; b) fomentar el trato no discriminatorio ante situaciones y experiencias no normativas; c) contribuir al an\u00e1lisis cr\u00edtico de los usos del lenguaje; d) fomentar la inclusi\u00f3n de voces diversas y de informaci\u00f3n cr\u00edtica que denuncie el v\u00ednculo entre prejuicio, discriminaci\u00f3n y represi\u00f3n y violaci\u00f3n de los derechos humanos en condiciones hist\u00f3ricas concretas. Otra de las secciones del protocolo presenta la terminolog\u00eda que con mayor grado de frecuencia se utiliza para referirse a la homofobia, lesbofobia, sexismo, transfobia o travestofobia.<BR> <BR> El pr\u00f3ximo paso ser\u00e1 la distribuci\u00f3n masiva del protocolo tanto entre quienes se est\u00e1n formando como periodistas y comunicadores sociales como entre los trabajadores de los medios de comunicaci\u00f3n, para lo cual se ha comprometido la colaboraci\u00f3n del gremio que los agrupa. Promover discusiones ideol\u00f3gicas en las redacciones y en los espacios de producci\u00f3n de medios es sin duda uno de los objetivos de la publicaci\u00f3n.<BR> <BR> El lanzamiento del protocolo tuvo lugar el jueves 24 de mayo de 2007 en la sede de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la Argentina, el uso de t\u00e9rminos discriminatorios forma parte del vocabulario de los medios de comunicaci\u00f3n. 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