Del 23 al 26 de julio se llev\u00f3 a cabo en Porto Alegre la VII Reuni\u00f3n de Antropolog\u00eda del Mercosur, RAM, en la cual el Centro Latinoamericano de Sexualidad y Derechos Humanos, CLAM, present\u00f3 tres mesas redondas: “Saberes sobre la sexualidad”, “Derechos sexuales, contracepci\u00f3n y aborto” y “Derechos sexuales en Am\u00e9rica Latina”.
Los debates que se generaron en cada una aportaron claves para comprender la situaci\u00f3n actual de estas tem\u00e1ticas en Am\u00e9rica Latina, exponiendo la estrecha interrelaci\u00f3n existente entre ellas y el di\u00e1logo posible de las investigaciones que el CLAM desarrolla en varios pa\u00edses de la regi\u00f3n. En la primera, Jane Russo (CLAM-IMS, UERJ, Brasil), Horacio S\u00edvori (CLAM-IMS, UERJ, Brasil) y Mauro Brigeiro (Universidad Nacional de Colombia) analizaron los modos en que la sexualidad se construye como objeto y categor\u00eda de conocimiento en diversos campos cient\u00edficos, en relaci\u00f3n con procesos de medicalizaci\u00f3n y patologizaci\u00f3n. En la segunda, Maria Luiza Heilborn (CLAM-IMS, UERJ, Brasil) y M\u00f3nica Petracci (CEDES, UBA, Argentina) expusieron el car\u00e1cter problem\u00e1tico y heterog\u00e9neo del ejercicio de la heterosexualidad a la luz del estudio de las pr\u00e1cticas contraceptivas y la agenda p\u00fablica sobre salud, derechos sexuales y reproductivos. Por \u00faltimo, Adriana Vianna (MN,UFRJ, Brasil), Teresa Vald\u00e9s (CEDEM, Chile) y Mario Pecheny (UBA, Argentina) presentaron la relaci\u00f3n entre la construcci\u00f3n de las agendas de los derechos sexuales y la coyuntura pol\u00edtica en Latinoam\u00e9rica.
Saberes, derechos y comportamientos sexuales: ejes de un debate<\/B>
Una problem\u00e1tica que atraves\u00f3 las discusiones de las tres mesas es el modo en que por un lado se medicalizan y por otro se politizan las sexualidades y la relaci\u00f3n intr\u00ednseca existente entre la agenda de los derechos sexuales y reproductivos y el ejercicio de la sexualidad. Al respecto, M\u00f3nica Petracci se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo en la noci\u00f3n de derechos sexuales y reproductivos confluyen procesos sociopol\u00edticos y normativos de diversa \u00edndole, como la producci\u00f3n y el desenvolvimiento del feminismo, el movimiento de mujeres y las minor\u00edas sexuales. Para la construcci\u00f3n de los derechos sexuales sirvieron como marco de los derechos humanos y, especialmente, la Conferencia Internacional sobre Poblaci\u00f3n y Desarrollo de El Cairo en 1994 y la IV Conferencia Internacional de la Mujer, Beijing 1995.
Lo que parece singularizar a los Derechos sexuales, explic\u00f3 Adriana Vianna, es la casi obligatoriedad de la construcci\u00f3n de una pauta dial\u00f3gica transversal. “La combinaci\u00f3n de actores, circuitos y demandas aparece m\u00e1s como un horizonte (tal vez una base) que como un recurso estrat\u00e9gico puntual de los derechos sexuales. Por m\u00e1s que sean constantemente catalogados como ‘derechos sexuales de las mujeres’, ‘de los gays, de las lesbianas, de las personas trans’, al tener como esbozo de definici\u00f3n el ‘ejercicio de la sexualidad libre de coerci\u00f3n’, los derechos sexuales se inscriben como ideario y como lenguaje en una curiosa encrucijada entre la multiplicaci\u00f3n de las peculiaridades y su trascendencia”, subray\u00f3, Vianna.
A su vez, Maria Luiza Heilborn resalt\u00f3 que esta agenda, en la cual se prioriza “la gama de conductas e identidades sexuales y de g\u00e9nero que escapan a la heteronormatividad”, tiene como contrapunto “el refuerzo de lo que Foucault apuntaba como el silencio en torno al lecho conyugal, entendido aqu\u00ed como la pareja heterosexual.” De este modo, “la heterosexualidad permanece opaca, poco investigada o problematizada en una aparente uniformidad. Cuando se analizan en el trabajo de campo la tem\u00e1tica de la contracepci\u00f3n y el aborto –que a partir del Cairo 94 fue tratada como parte de los derechos reproductivos– la interconexi\u00f3n entre derechos sexuales y reproductivos queda expuesta, ya que ambas tem\u00e1ticas son vectores que aseguran la disociaci\u00f3n entre sexualidad y reproducci\u00f3n”, agreg\u00f3 la investigadora.
En relaci\u00f3n a esa disociaci\u00f3n planteada por Heilborn, Jane Russo explic\u00f3 durante su presentaci\u00f3n que “la sexolog\u00eda desarrollada durante los a\u00f1os 1960 y 70 parte de la total disyunci\u00f3n entre sexualidad y reproducci\u00f3n, esto es, de la autonom\u00eda de la sexualidad como actividad que tiene su propio objetivo –el placer– no necesariamente vinculado a la procreaci\u00f3n.” La medicina influye en la producci\u00f3n de efectos subjetivos en la sexualidad, al definir los par\u00e1metros de funcionalidad\/disfuncionalidad que contribuyen a la delimitaci\u00f3n de lo que significa normalidad para la vivencia heterosexual. En este movimiento, la heterosexualidad se medicaliza mientras las sexualidades marginales se politizan.
Otra constante en las presentaciones fue el destaque de los movimientos feministas en el afianzamiento tanto de la agenda pol\u00edtica de los derechos sexuales y reproductivos como de la introducci\u00f3n de tem\u00e1ticas de g\u00e9nero y sexualidad en el debate acad\u00e9mico. La consolidaci\u00f3n de los estudios de g\u00e9nero, explic\u00f3 Mauro Brigeiro, fue antecedida y prefigurada por las intervenciones pol\u00edticas y acad\u00e9micas del feminismo. “De esa forma es que surge como un campo de conocimiento transversal dentro de las ciencias sociales y las humanidades. Dichas intervenciones fueron fundamentales para la introducci\u00f3n de la ‘dimensi\u00f3n’ del g\u00e9nero como preocupaci\u00f3n del Estado, particularmente en los programas de pol\u00edtica p\u00fablica”, concluy\u00f3 el investigador.
A su vez, M\u00f3nica Petracci resalt\u00f3 que “al movimiento de mujeres le cabe haber colocado en la escena p\u00fablica, en consonancia con la movilizaci\u00f3n internacional producida en el marco de las Conferencias de Naciones Unidas, la discusi\u00f3n de los derechos sexuales y reproductivos. El \u00e9nfasis de esas conferencias estuvo puesto en el derecho de las personas a la informaci\u00f3n y los servicios de salud reproductiva, y la igualdad de g\u00e9nero en el control aut\u00f3nomo del cuerpo. Las estrategias y las acciones del movimiento de mujeres se constituyeron, en t\u00e9rminos de Fraser, en un ‘contra-p\u00fablico’ subalterno y activo, que oper\u00f3 como un espacio de repliegue contradiscursivo para preparar actividades p\u00fablicas dirigidas a la ciudadan\u00eda.”
En este contexto, Maria Luiza Heilborn explic\u00f3 que el debate en torno al aborto comporta diversos argumentos que, “a partir de la perspectiva de los derechos humanos, son constantemente recordados por el movimiento de mujeres: el derecho de la elecci\u00f3n de los individuos, el derecho a la salud como parte de los derechos humanos y como obligaci\u00f3n del Estado –recordando que uno de los efectos de la penalizaci\u00f3n del aborto concierne a la manutenci\u00f3n de las formas clandestinas e inseguras de su realizaci\u00f3n y, por \u00faltimo, los argumentos contrarios al aborto que parten de las premisas religiosas.
Asimismo, la relaci\u00f3n entre el contexto pol\u00edtico y el desenvolvimiento particular de la agenda de derechos sexuales y reproductivos fue el eje de la exposici\u00f3n de Teresa Vald\u00e9s. En su ponencia, la investigadora resalt\u00f3 paradojas de la situaci\u00f3n chilena que traen a la luz la brecha que se abre entre los discursos p\u00fablicos y las pr\u00e1cticas cotidianas de la sexualidad, cuando el avance en lo normativo no va de la mano de la apropiaci\u00f3n de los derechos por parte de los ciudadanos. De este modo, frente a una pluralidad de actores institucionales en el campo de los derechos sexuales y reproductivos que han logrado importantes avances, el debate est\u00e1 bloqueado y marcado por voces conservadoras que impiden la legitimaci\u00f3n de las opciones individuales, marcadas por los cambios culturales de modernizaci\u00f3n e individuaci\u00f3n.
Vald\u00e9s tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 el proceso de judicializaci\u00f3n que sufren los derechos, a trav\u00e9s del cual “los jueces, un nuevo actor que no ha sido sensibilizado ni capacitado en materia de derechos sexuales y reproductivos, deciden sobre la vida de las personas en base a criterios particulares” o, en palabras de Mario Pecheny, “mediante la aplicaci\u00f3n de decisiones pol\u00edticas que son tenidas como modos de aplicaci\u00f3n de la justicia”.
Al respecto, Pecheny plante\u00f3 un “marco pol\u00edtico de interpretaci\u00f3n de la dial\u00e9ctica entre democratizaci\u00f3n pol\u00edtica y democratizaci\u00f3n sexual en Am\u00e9rica Latina” con el prop\u00f3sito de discutir las “tensiones y contradicciones entre las formas de politizaci\u00f3n de las cuestiones de derechos sexuales y la despolitizaci\u00f3n, en t\u00e9rminos estructurales e hist\u00f3ricos”, implicadas en efectos que el investigador denomin\u00f3 como de “juridizaci\u00f3n, medicalizaci\u00f3n y victimizaci\u00f3n”. Para el investigador se trata de “tres mecanismos que politizan y pueden conducir a reparaciones individuales y mejoras en la posici\u00f3n relativa de grupos subalternos a su vez pueden llevar a la fragmentaci\u00f3n y desarticulaci\u00f3n social de los movimientos”.
Pecheny tom\u00f3 espec\u00edficamente la victimizaci\u00f3n, entendida como un proceso mediante el cual las situaciones de infortunio o injusticia son significadas desde la perspectiva de v\u00edctimas que necesitan o exigen reparaci\u00f3n. Si bien a corto plazo se generan beneficios, en t\u00e9rminos de reparaciones o beneficios individuales, econ\u00f3micos, pol\u00edticos y subjetivos, para el autor, este mecanismo “contribuye a la despolitizaci\u00f3n de los conflictos y en el largo plazo atenta contra la capacidad de actuar pol\u00edticamente y a la propia constituci\u00f3n de sujetos, reafirmando el estigma y des-empoderando colectivamente. De este modo la victimizaci\u00f3n oblitera la posibilidad de actuar responsablemente ya que cuanto m\u00e1s agencia, racionalidad y palabra disponga la v\u00edctima – cuanto m\u00e1s sujeto\/a sea – m\u00e1s sospechosa se vuelve como v\u00edctima y se debilita la justicia de su reclamo.” El investigador dej\u00f3 planteado el dilema al que deben enfrentarse los actores que abogan por los derechos sexuales y reproductivos: continuar la victimizaci\u00f3n o constituirse como sujetos pol\u00edticos.
Los caminos que recorre la sexualidad en su constituci\u00f3n como saber ayudaron a explicitar la encrucijada planteada por Pecheny.
Mauro Brigeiro, en su presentaci\u00f3n sobre los procesos de construcci\u00f3n de los saberes acerca de la sexualidad y derechos sexuales, expuso el modo en que la sexolog\u00eda en Colombia “se expresa por un compromiso y aspiraci\u00f3n de modernidad en t\u00e9rminos de una mayor autonomizaci\u00f3n de los comportamientos, una visi\u00f3n de libertad de todo lo que pudiera restringir la exploraci\u00f3n del cuerpo y de los placeres. La menci\u00f3n a este compromiso por parte de algunos\/as sex\u00f3logo\/as guarda un v\u00ednculo particular con una visi\u00f3n de mundo democr\u00e1tico que incluye la experiencia de la sexualidad en el campo de los derechos.” Para el autor, este car\u00e1cter libertario de la disciplina “debe ser analizado en el contexto de la reflexi\u00f3n sobre los derechos sexuales cuyos discursos se encontraban en el cruce entre la sexolog\u00eda y la militancia por el feminismo, por un lado, y la emancipaci\u00f3n homosexual por el otro”, se\u00f1ala Brigeiro.
En este sentido, Jane Russo discuti\u00f3 las trasformaciones que llevaron a un cambio de paradigma en el estudio de la sexualidad en el momento en que se substituy\u00f3 la visi\u00f3n psicoanal\u00edtica por una comprensi\u00f3n biol\u00f3gica de los trastornos mentales. Este per\u00edodo, marcado por la publicaci\u00f3n del DSM III (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), fue tambi\u00e9n la \u00e9poca de la lucha por los derechos civiles de la minor\u00edas que politiza la sexualidad “en el campo feminista, el campo gay y tambi\u00e9n entre los movimientos ‘contraculturales’ de modo general, en su cr\u00edtica hacia la sexualidad tradicional por la b\u00fasqueda de experiencias fuera de la norma convencional de la pareja heterosexual”.
En su an\u00e1lisis sobre las regulaciones del campo psi (del psicoan\u00e1lisis, la psiquiatr\u00eda, la psicolog\u00eda y las psicoterapias) en torno de las identidades sexuales, Horacio S\u00edvori resalt\u00f3 “el papel mediador de los profesionales psi y experts activistas GLBT como constructores de un conocimiento afinado con la universalizaci\u00f3n del modelo de ‘ciudadan\u00eda sexual’”. Este movimiento, se\u00f1al\u00f3 S\u00edvori, puede ser la clave para entender de qu\u00e9 modo “a trav\u00e9s de la clasificaci\u00f3n de las perturbaciones morales y de la remedicalizaci\u00f3n del sexo por la mirada epidemiol\u00f3gica de la prevenci\u00f3n del sida, se manifiesta no s\u00f3lo el ideal civilizador del respeto a la diversidad y la tolerancia del desv\u00edo, sino tambi\u00e9n de la responsabilidad y autonom\u00eda individual”.
De este modo, cada mesa cont\u00f3 con la presencia de investigadores de la regi\u00f3n que dieron cuenta de investigaciones en curso en sus pa\u00edses, siempre teniendo en el horizonte una discusi\u00f3n m\u00e1s general de alcance latinoamericano. El debate generado coloc\u00f3 en perspectiva hechos que en principio pod\u00edan parecer particularidades de cada situaci\u00f3n, dejando como resultado una visi\u00f3n global de los elementos constitutivos de un panorama de las regulaciones, debates e intervenciones que gobiernan el ejercicio de la sexualidad en Am\u00e9rica Latina.
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En la VII Reuni\u00f3n de Antropolog\u00eda del Mercosur (RAM) qued\u00f3 evidenciado el car\u00e1cter cr\u00edtico del di\u00e1logo regional establecido por el CLAM a trav\u00e9s de sus l\u00edneas de investigaci\u00f3n sobre saberes de la sexualidad, derechos, cultura y comportamientos sexuales.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias-clam"],"acf":[],"yoast_head":"\n