Una amplitud de temáticas, una variedad de abordajes disciplinarios y una presencia importante de investigadores, artistas y público en general evidenciaron en las Jornadas anteriores, realizadas en 1998 y 2002, que el tema de Monstruos y Monstruosidades contenía un alto nivel de interés y productividad para la reflexión y el debate. Debate que no se ceñía a relevar figuras del exceso y la discordancia cultural sino que se expandía hasta recalar en aquellas expresiones y anclajes que configuraban los datos y escenas del presente. Desde esta localización espacio-temporal que señala y produce sujetos, hablas y textos, proponemos un regreso al tema intentando poner al día los movimientos de los imaginarios culturales y el juego de las nociones y conceptos que los forjan y animan. Como las figuras de la monstruosidad que apelan a la presencia de lo mismo y también a la inevitable mutación de sus señas, pretendemos, a partir de esta convocatoria, recuperar las notas que estimularon las Jornadas anteriores y continuar la reflexión a la luz de las nuevas derivas que el tema pueda suscitar.
La idea guía que orientó dichos encuentros fue que a partir de los monstruos es posible pensar las marcas de la diferencia bajo la forma de amenazas culturales ya que la misma atraviesa como un haz distintos momentos histórico-culturales. Cada época creó e imaginó sus propios monstruos y construyó simultáneamente modelos interpretativos que los asimilaron a la desviación, la deformación o el horror. La norma moral, política, religiosa, patriarcal, estableció horizontes sobre los que sus definiciones y configuraciones históricas se recortaron. El conocimiento científico en la biología y disciplinas afines también se apoyó -y en alguna medida lo hace aún- sobre las indagaciones teratológicas de modo que había que encontrar en los errores, desvíos y deformaciones de la naturaleza las claves para conocer la «normalidad». Fue por oposición a lo «monstruoso» que, en buena medida, la ciencia diseñó sus avances.
Desde la Antigüedad Clásica la hibridez sexual ha sido aludida a través de lo monstruoso y dentro de esta categoría fue entendido lo femenino. Calificado en muchos casos como desorden, exuberancia o desarreglo, participó reiteradamente de su régimen y así monstruos y mujeres se ensamblaron a través de una fuerte articulación en los sistemas de creencias y en las regulaciones del poder. De modo que estas asociaciones reclaman que los sentidos que las conforman y confirman puedan ser desanudados a través de lecturas deconstructivas.
Los ropajes y velos de los monstruos así como sus diversas corporalidades se diseminan y proliferan según el ritmo, la velocidad y las señales del peligro y la ferocidad con que cada época los anima. La construcción del otro (el extranjero, el pobre, el refugiado) como peligroso, los inéditos procedimientos de intervención sobre cuerpos, las operaciones radicales de exclusión, reavivan, entre otras prácticas actuales, los imaginarios de catástrofe y pánico social. En este contexto es necesario rever los significados de las «criaturas» pero también ampliar la reflexión hacia las derivaciones y ramificaciones que estas figuras de lo anómalo imprimen sobre cuerpos, representaciones y subjetividades. A 30 años del golpe militar de 1976 consideramos que estas Jornadas vuelven a ser un espacio propicio para volcar esfuerzos de relectura de las experiencias y relatos del horror político, los derechos de vida y muerte, las apropiaciones delictivas así como su relación histórica o de índole crítico teórica con otras experiencias similares.
Por último y, en tanto figuras de fuerte condensación simbólica, los monstruos han suscitado y suscitan representaciones y ficciones en las distintas artes, llegando incluso a conformar géneros y tradiciones literarios o cinematográficos que los tienen como figuras centrales. En este sentido, abren una dimensión altamente productiva para la reflexión.
Proponemos los siguientes ejes de discusión que abarquen perspectivas filosóficas, antropológicas, históricas, de crítica artística y cultural:
– Alteridades y exclusión
– identidades: el otro, el monstruo
– géneros sexuales y monstruosidad
– los monstruos y su significación en distintos momentos históricos
– efectos monstruosos: los imperios y sus guerras
– biopolítica, cuerpos y violencia
– horrores del /sobre el cuerpo
– tecnologías del cuerpo
– migraciones, exilios, destierros
– fronteras de lo monstruoso
– representaciones estéticas de la monstruosidad
– géneros del horror: fantasy, gótico, ciencia ficción, etc.
Pautas para la presentación de los trabajos:
– Los trabajos deberán tener entre ocho y diez páginas de extensión (tamaño A4 y a doble espacio, Times New Roman,
Nº 12, los 4 márgenes de 3 cm) con un tiempo estimado de lectura de 15 minutos.
– Hasta el 18 de agosto se recibirán las propuestas de trabajo. En esta fecha se presentará título y abstract (entre 300 y 400 palabras), con cuatro o cinco palabras claves junto con los datos que se solicitan en la ficha de inscripción (ver abajo).
– El 2 de setiembre el Comité informará sobre la aceptación del trabajo.
– Los-as estudiantes presentarán su propuesta acompañada por el aval de un profesor-a de la Facultad.
– Durante las Jornadas se presentará una copia impresa y diskette del trabajo en archivo WORD.
– Con posterioridad a las mismas un comité seleccionará los trabajos que puedan formar parte de una eventual publicación.
Las propuestas deberán enviarse a:
Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género
Puán 480, 4to. piso. Oficina 417
(1406) Ciudad de Buenos Aires
o por email a: iiege@filo.uba.ar
Inscripción:
Expositores: $25 hasta el 30 de setiembre
$ 35 con posterioridad a esa fecha
Estudiantes y asistentes: sin cargo
Lugar de realización:
Museo Histórico Roca
Vicente López 2220
Ciudad de Buenos Aires
FICHA DE INSCRIPCIÓN
Nombre y apellido
Dirección
Teléfono Fax correo electrónico
Institución
Título del trabajo
Palabras claves
Abstract
Indicar eje temático en el que desea participar
Categoría en la que participa: Expositor
Estudiante expositor
Asistente
Consigne equipo técnico necesario para la presentación (el Comité confirmará su uso)